故事發(fā)生在貞元年間，相國千金崔鶯鶯隨母扶父柩返回故里，路居普救寺。在寺中與張生的一場邂逅，兩人一見鐘情。張生賃居西廂借故搭齋，毛遂自薦，墻角吟詩，道場傳情，搬兵解圍……婀娜多姿的鶯鶯，傾心于張生的才貌，便默默地接受了張生的愛情……
　　[唐]元稹《鶯鶯傳》
　　主要人物：
　　崔鶯鶯（顏色艷異，端莊嫻雅，光輝動(dòng)人。隨母扶父柩歸鄉(xiāng)宿普救寺。）
　　張生（性溫茂美，內(nèi)秉堅(jiān)孤非禮不可入。游于普救寺。）
　　紅娘（崔婢。暗協(xié)鶯鶯、張生赴佳期。）
　　作品體裁：唐傳奇小說
　　主要情節(jié)：張生迷戀崔鶯鶯的美貌并百般追求，騙取鶯鶯的愛情使之委身于自己后，背信棄
　　義另娶高門而拋棄鶯鶯。（古時(shí)：聘則為妻，奔則為妾。）
　　主題思想：作者由喜到悲，凄婉動(dòng)人的描寫了鶯鶯與張生相見、相悅、相歡，而以張生
　　的‘始亂終棄’作結(jié)的愛情悲劇全過程，細(xì)致地展現(xiàn)了鶯鶯具鮮明的性格特征和深
　　刻的社會(huì)內(nèi)涵的典型性格。塑造了一個(gè)沖破封建禮教的樊籬、爭取愛情自由的叛逆
　　女性。然而，小說結(jié)尾卻以張生赴京應(yīng)考，滯留不歸，怒斥鶯鶯‘必妖與人’并自
　　詡‘善補(bǔ)過者’，有為張生文過飾非之嫌，致使主題思想發(fā)生混亂，引起人們對(duì)愛
　　情不專一的批判。此時(shí)，和鶯鶯對(duì)立的已經(jīng)不再是她原來的情人張生，而是整個(gè)封
　　建社會(huì)。正是因?yàn)槟莻�(gè)上層社會(huì)，封建禮教，撕裂了美好的東西，制造了這出愛情
　　悲劇。
　　悲�。簹埧岱饨ㄉ鐣�(huì)生活里一首被任意侮辱和棄擲的女性的哀歌。
　　語言藝術(shù)：簡潔明晰、清新秀美的文字描述，浸透著一種深情的柔和詩意。
　　后世影響：崔、張愛情不脛而走，廣為流傳。同題材的文藝作品也紛紛出現(xiàn)：秦觀、毛滂的
　　《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》；趙德麟《商調(diào)蝶戀花》，南宋風(fēng)月主人《新窗綠話》中小說《張
　　公子遇崔鶯鶯》等。
　　[金]董解元《西廂記諸宮調(diào)》
　　主要人物同上，此外還進(jìn)一步豐富了崔母的形象。
　　作品體裁：諸宮調(diào)（話本）說唱文學(xué)。唱的部分用多種宮調(diào)串接而成，其中插入一定的說白
　　敘述有人物、情節(jié)的長篇故事。
　　主要情節(jié)：在普救寺崔鶯鶯同張生一見鐘情，白馬解圍使二人的心靈更加貼近。在紅
　　娘的撮合下，他們互相傾慕傳送詩歌。直至月下私合，用既成的事實(shí)迫使崔老夫
　　人承認(rèn)了他們的愛情，提出要求張生必須進(jìn)京趕考，‘崔家三代不招白衣’。終
　　于張生考中探花，然而鄭恒（崔母侄）卻謊報(bào)張生已娶衛(wèi)尚書之女為妻，老夫人
　　便暗將鶯鶯嫁給了鄭恒。待張生趕回，發(fā)現(xiàn)木已成舟，崔、張二人便以“懸梁自
　　盡”表示抗議。幸得法聰和尚與紅娘及時(shí)相救，二人才得以雙雙出奔，投靠白馬
　　將軍處團(tuán)圓。鄭恒欲來投訴被斥，投階自殺。至此，崔、張終于成就美好姻緣。
　　人物分析：
　　張生：《董西廂》里張生是一個(gè)珍惜青春、充滿活力的年輕人。他愛鶯鶯，不
　　以進(jìn)取為榮，不以干祿為用，不以廉恥為心，不以是非為戒。敢愛敢恨，
　　敢于承擔(dān)戀人的責(zé)任和義務(wù)。為了鶯鶯義無反顧，執(zhí)著追求愛情，改造
　　了《鶯鶯傳》中“非禮不可入，始棄之，終亂之”的張生形象。
　　崔鶯鶯：與《鶯鶯傳》相比較，《董西廂》里鶯鶯的形象則更加鮮明豐滿。一
　　方面，她長于深閨卻向往著外面的世界；少女懷春，萌發(fā)對(duì)愛情、自由
　　的追求。另一方面，母親“治家嚴(yán)肅”，從小就被禁錮的鶯鶯知書達(dá)
　　理，深深懂得禮教規(guī)范。張生的出現(xiàn)，月下吟詩，請(qǐng)兵退賊等舉動(dòng)，激
　　發(fā)了鶯鶯對(duì)眼前年輕書生的情思。隨著她逐漸愛上張生，沖破禮教束
　　縛，在內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎之中，“報(bào)德難從禮”從而突破了思想的禁
　　錮。
　　崔母紅娘等：《董西廂》塑造的其他幾個(gè)人物形象，既豐富了內(nèi)容，也強(qiáng)調(diào)了男
　　女主人公反禮教斗爭的艱巨性。其中，老夫人對(duì)二人戀愛從中作
　　梗，“教兩下里受這般不快活”，董解元更加注重表現(xiàn)兩代人的思
　　想沖突，深化了原有題材的社會(huì)意義。
　　主題思想：作者用崔、張二人共同追求幸福愛情的動(dòng)人故事取代了《鶯鶯傳》“始
　　亂終棄”的悲劇結(jié)局。結(jié)尾兩人雙雙出走，成就了美好婚姻，突出了崔、張爭
　　取婚姻自主，反抗封建禮教束縛的光輝主題。（《董西廂》將《鶯鶯傳》由悲
　　劇改為團(tuán)圓結(jié)局，但還沒有使二人故事演繹為喜劇。）
　　語言藝術(shù)：充分發(fā)揮諸宮調(diào)說與唱相輔相成的特點(diǎn)，將敘事與抒情結(jié)合起來。深刻細(xì)膩的
　　刻畫了人物的情感世界和心理活動(dòng)。借助白與唱詞，把張生的癡迷，鶯鶯的嬌
　　羞，紅娘的爽朗機(jī)靈寫的惟妙惟肖。語言質(zhì)樸奇俊，酣暢淋漓，秀麗自然。
　　后世影響：直接影響到了雜劇《西廂記》的產(chǎn)生，為王實(shí)甫的創(chuàng)作留下了廣闊的天地。
　　[元]王實(shí)甫《西廂記》
　　作品體裁：戲�。s�。�。區(qū)別于《西廂記諸宮調(diào)》的自彈自唱，王實(shí)甫《西廂記》五本
　　二十折，由幾個(gè)雜劇連接起來演出一個(gè)故事的連臺(tái)本。每本四折末尾既有“題目
　　正名”的小結(jié)，又有[絡(luò)絲娘煞尾]曲承上啟下連接前后兩本，并突破了一人主唱
　　的通例和雜劇規(guī)矩。吸收借鑒院本，南戲的演出形式。更完美的安排戲劇沖突。
　　人物分析：
　　張君瑞（張生）：不同于《董西廂》的張生，他有忠誠的心腸、正直的品格、正
　　義的理想。輕視功名，忠于愛情。去掉了對(duì)封建家長的怯懦，多
　　了翻陷入愛情的癡傻與可愛。
　　崔鶯鶯：王實(shí)甫《西廂記》里崔鶯鶯的內(nèi)心矛盾和掙扎是最充分深刻的。她渴
　　望張生的愛情，但又深受禮教的束縛和女性道德的禁錮。她寫詩與張生唱
　　和卻又批評(píng)紅娘、張生對(duì)自己的逾越行為。一系列的矛盾與掙扎，“酬
　　簡”終于讓她沖破了自己內(nèi)心的封建堤壩，沖突得以和諧。崔夫人讓張生
　　上京趕考，鶯鶯雖心痛不忍分離，最終還是選擇長亭送別表現(xiàn)出她追求的
　　不是一時(shí)的快樂，而是相知相愛、百年好合的愛情。
　　紅娘：紅娘的形象在王實(shí)甫筆下，是無與倫比的。她機(jī)靈、正義、寬宏大量又見
　　義勇為，聰明機(jī)智又深謀遠(yuǎn)慮。作品歌頌她幫助崔、張二人的叛逆道路上的
　　抗?fàn)�，甚至以“信義”同崔夫人據(jù)理力爭，和封建權(quán)威做斗爭。
　　崔母：全劇始終如一的反面人物，一開始便自報(bào)家門，交代家世，預(yù)示了戲劇沖
　　突的社會(huì)根源�！八戮薄百嚮椤薄翱郊t”等沖突，集中反映了她內(nèi)心的沖
　　突：維護(hù)眼前利益，疼愛女兒與頑固的封建意識(shí)、門第觀念之間的矛盾。她
　　一抓住機(jī)會(huì)就反復(fù)悔婚，即便是鶯鶯和張生已經(jīng)暗合、木已成舟，她依舊沒
　　有放棄要將鶯鶯嫁給鄭恒的心，封建道德真是冷酷無情又虛偽可笑。
　　主題思想： 《西廂記》的革命主題。反對(duì)封建社會(huì)、禮教的束縛，追求婚姻自主。從王實(shí)
　　甫筆下崔、張二人的愛情奮斗史和鄭恒的死，我們可以感受到婚姻應(yīng)當(dāng)建立在愛
　　情的基礎(chǔ)之上，對(duì)真摯愛情，它不應(yīng)該被涂上“合禮”“報(bào)恩”的保護(hù)色。體現(xiàn)
　　出“愿天下有情人終成眷屬”的愛情主題。
　　喜�。骸段鲙洝吩凇抖鲙返幕A(chǔ)上，從故事結(jié)構(gòu)和人物塑造方面，充分發(fā)揮喜劇因
　　素，構(gòu)成了一部喜劇。
　　語言藝術(shù)：文采與本色相生，藻艷與白描兼?zhèn)洹?br>　　后世影響：元代《東墻記》、《倩女離魂》寫折柳送別，曹雪芹《紅樓夢》也吸取其反抗封
　　建禮教的思想。翻譯作品廣為流傳。

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