報(bào)告作者，又見(jiàn)面了XDDDD~
于是如您所愿，這一篇就容在下來(lái)對(duì)那位裝神弄鬼十分成功、最終卻不幸死于倒戈手下純物理攻擊的神婆伊斯克拉大放厥詞一番。

其實(shí)伊斯克拉其人，雖然很顯然也是個(gè)反派，而且某種程度上是比樸木夫人更加反派的反派，但不知為何在下對(duì)她的評(píng)價(jià)，自認(rèn)反而會(huì)比對(duì)樸木夫人高處那么幾十個(gè)百分點(diǎn)。倘若一定究其原因，大概因?yàn)樯衿诺钕卤闰_子夫人更加……立場(chǎng)堅(jiān)定。某種程度上來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤的是非觀總比完全沒(méi)有是非觀更能令在下理解，更何況樸木夫人，如作者所說(shuō)，還自以為是地打著“正義”的旗號(hào)。

在下以為，伊斯克拉與樸木夫人都算得上是心狠手辣的女人，而且都對(duì)主角符拉季連都直接或間接有過(guò)大同小異的虐/待乃至摧殘行為，并且兩人曾在此方面進(jìn)行合作。不過(guò)依在下愚見(jiàn)，兩人還是有著較大區(qū)別的。
如果說(shuō)樸木夫人只不過(guò)是個(gè)是個(gè)手段狠毒的小心眼女人，再狠辣的螻蟻終究只是螻蟻；那么伊斯克拉倒是帶上了幾分梟雄的味道，雖然比起真正意義上的梟雄還是差了很多，但終歸也是能夠翻騰起風(fēng)浪的角色了。而這個(gè)伊斯克拉最終的悲劇，在下最初以為是因?yàn)樗星橛檬露劣谳p信前世未婚夫，最終被后者反戈一擊置于死地。但細(xì)想來(lái)，似乎并不止如此簡(jiǎn)單。

伊斯克拉最失敗之處并非輕信符拉季連一事本身，而是她在人情方面太過(guò)自信。換言之，她輕信符拉季連并非因?yàn)樗X(jué)得符拉季連值得相信，而是確信對(duì)方會(huì)對(duì)自己忠心——換言之，是確信自己值得對(duì)方一心效忠。她對(duì)符拉季連的輕信，實(shí)際上折射出的是她對(duì)自己，或者自己的所謂“觀念”過(guò)于自信。
讀此文時(shí)筆者有種強(qiáng)烈感覺(jué)，就是本文當(dāng)中至少有三個(gè)角色都曾經(jīng)對(duì)身份立場(chǎng)曖昧不明的符拉季連表示過(guò)信任，一為伊斯克拉，一為阿卜杜拉，一為遠(yuǎn)藤英明。阿卜杜拉小朋友的信任，如在下之前所說(shuō)，在下以為是出于印隨行為；而遠(yuǎn)藤英明的信任則帶有相當(dāng)全知全能的色彩，這個(gè)堪稱全文中最理性最清醒最明智的角色總是時(shí)刻準(zhǔn)備著擔(dān)任科普背景、提供資料、提出對(duì)策、揭露真相等重任。至于其中是否存在作者自我代入，并非筆者關(guān)注的重點(diǎn)，于是也不多說(shuō)。
伊斯克拉的信任與這兩者都完全不同。伊斯克拉的信任，首先建立在對(duì)她自己能力的完全自信基礎(chǔ)之上。因此即使對(duì)方不慎露出蛛絲馬跡，她也會(huì)首先選擇相信自己初始判斷進(jìn)而找出其它解釋，而非懷疑被她輕信的那個(gè)人真有什么問(wèn)題�；蛘哒f(shuō)，伊斯克拉相信她自己是正確的，并且因此，她認(rèn)為別人忠心順?lè)谥矐?yīng)該是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?br>
當(dāng)然也正因如此，在下對(duì)伊斯克拉的印象難免相當(dāng)程度地好于對(duì)樸木麻里惠。畢竟從筆者這種思維極其發(fā)散、聯(lián)想極其無(wú)邊無(wú)際的讀者角度看來(lái)，樸木的惡意欺瞞表現(xiàn)出的是她根本沒(méi)有是非觀，因此是個(gè)人品格上的問(wèn)題，基本無(wú)可挽回；而伊斯克拉堅(jiān)持的不管是統(tǒng)治地球也好，統(tǒng)治宇宙也好，總歸她有她自己的一套是非觀念，盡管在本文中明顯作為反面形象存在，但通過(guò)加減前提、條件，并非完全不可能平反——當(dāng)然說(shuō)到這里就難免扯遠(yuǎn)了，于是回歸主題，說(shuō)說(shuō)伊斯克拉女士的裝神弄鬼。

坦率地講，伊斯克拉和符拉季連共同先篡改《圣經(jīng)》再圖謀《古蘭經(jīng)》的時(shí)候，不由得就讓在下想起了曾經(jīng)名噪一時(shí)的某位李先生。當(dāng)然那個(gè)傳說(shuō)中被“有關(guān)部門”諱莫如深的某某功貌似并沒(méi)有利用超自然力量吸取能量這一環(huán)節(jié)，畢竟筆者也相信他們還沒(méi)這個(gè)本事。不過(guò)既然同為邪/教，與古今中外林林總總的其他同類產(chǎn)品一樣，其中必定存在著某些共通之處。這共通之處具體是什么，筆者沒(méi)有研究過(guò)，便不妄言，以免露怯。

平心而論，伊斯克拉修改的版本其實(shí)算得上是尚可入目了。想當(dāng)年那位著名的李先生把自己的玉照P到蓮臺(tái)上，頭頂還一團(tuán)PS的“佛光”，還披著袈裟也是通紅閃爍金光�？蛇@位先生率弟子出現(xiàn)在啟示錄里抄來(lái)的末日景象，卻是要把廣大受苦受難群眾“救渡”到抄襲的天堂……真是要多穿越有多穿越。
但是無(wú)論如何，不管是現(xiàn)實(shí)世界里的那位先生，還是本文當(dāng)中這個(gè)其實(shí)并非全無(wú)平反潛質(zhì)的伊斯克拉女士，你們?cè)趧?chuàng)立邪教的時(shí)候……難道就不能多少有點(diǎn)原創(chuàng)嗎？就連歷史上那傳說(shuō)中撒豆成兵的白蓮教，貌似多少也還是有些原創(chuàng)內(nèi)容的。

而最后伊斯克拉堅(jiān)持給符拉季連進(jìn)行洗腦的時(shí)候樸木夫人瘋子一樣沖進(jìn)來(lái)，于是兩位女士相互殘殺一番，最終卻被符拉季連以純物理攻擊終結(jié)了神婆超自然的一生。原以為樸木夫人也該同歸于盡，卻不料后面再次復(fù)活。當(dāng)然……筆者雖不喜這位夫人，但也不得不承認(rèn)，如此下場(chǎng)也確實(shí)相當(dāng)現(xiàn)實(shí)主義。梟雄一旦敗北便將在勝利者的歷史中承擔(dān)千古罵名，偏偏那些庸常惡劣的小人物不僅能夠繼續(xù)生存，甚至往往如魚得水。

該作者現(xiàn)在暫無(wú)推文