我的時(shí)代還沒有到來，有的人死后方生�！岵�

　　槙島圣護(hù)，他行動(dòng)的理由不能說高尚，但產(chǎn)生的后果的確對(duì)那個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了不可或缺的影響。
　　白毛一直給我一種感覺，在他眼中，社會(huì)的穩(wěn)定、他人的幸福是和他無關(guān)的，他只是為了尋求自己想要的答案，他說他想看到人性的光輝，這就是他的目的，他并沒有說過要拯救誰(shuí)。他對(duì)西比拉系統(tǒng)治下的社會(huì)反感，不明白為什么人能夠不思考而活。因?yàn)樗_信，人的高貴之處就在于思考，被西比拉操縱一生的人們就如同被飼養(yǎng)的家禽。
　　于是，為了尋找到答案，他行動(dòng)了。

　　白毛誘導(dǎo)別人犯罪，他在朱妹面前殺死她的好友雪，最后他失望，不是對(duì)人們不醒悟的痛惜，而是“果然是這樣，我又要繼續(xù)尋找下去了。”
　　只是為自己沒能看到答案而遺憾。也許他對(duì)人們抱著期望吧，但他自己沒有察覺到。
　　他并不偉大。

　　那么，他思考的原點(diǎn)又是什么呢？

　　白毛的過去我們一無所知，但不妨設(shè)想一下，每個(gè)人都可以被西比拉系統(tǒng)檢測(cè)到，唯獨(dú)自己不行，就如同每個(gè)人都可以被鏡子反射出影像，唯獨(dú)看不到自己，正常人第一反應(yīng)不是質(zhì)疑鏡子有問題，而是質(zhì)疑自己。
　　——為什么我跟別人不一樣？
　　——難道我不是人？

　　那個(gè)時(shí)候，他還不知道什么是免罪體質(zhì)，結(jié)論無非兩種：要么這個(gè)世界瘋了，要么自己瘋了。白毛不愧是白毛，最后他選擇相信自己，質(zhì)疑世界，得出了“西比拉系統(tǒng)”是有問題的，有漏洞的結(jié)論。
　　接著，他脫離了社會(huì)灌輸給他的慣性思考，發(fā)現(xiàn)了人們?cè)跐u漸喪失人性，不再思考。
　　但即使他發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他的“不同”也沒有改變絲毫。

　　慎也曾分析過：一般人意識(shí)到自己是免罪體質(zhì)時(shí)，會(huì)把它當(dāng)成特權(quán)而沾沾自喜，但槙島圣護(hù)覺得自己被社會(huì)拋棄了。
　　慎也曾對(duì)白毛說：你只不過是孤獨(dú)的可憐蟲，白毛回答：誰(shuí)不孤獨(dú)。
　　這個(gè)誰(shuí)，不也包括他自己?jiǎn)帷?br>
　　當(dāng)他知道免罪體質(zhì)不只他一人時(shí)，他必定是喜悅的；當(dāng)他知道有一個(gè)叫狡嚙慎也的人居然可以那么理解他時(shí)，他必定是喜悅的。

　　白毛的出發(fā)點(diǎn)不是愉悅，他因孤獨(dú)而思考，因思考而行動(dòng)，可惜方法錯(cuò)了。
　　白毛一點(diǎn)都不高傲，相反，他說：我只是個(gè)普通人。他知道自己在做什么，即使是犯罪，他也要做自己想做的事。
　　他得知了西比拉的真相，他知道自己的結(jié)論是正確的，覺得這一切是時(shí)候結(jié)束了，人都是獨(dú)一無二的，可在西比拉系統(tǒng)管理下的社會(huì)里，誰(shuí)都是可以被取代的，白毛已經(jīng)不想在這樣的社會(huì)活下去了，要么西比拉消失，要么自己滅亡。

　　最后，他張開沾滿鮮血的手，迎著山間拂過溫柔的風(fēng)，覺得這樣死去也不錯(cuò)。
　　白毛的死并不是沒有意義，他犯下的罪需要償還，他給慎也朱妹等人留下的痛苦和思考會(huì)成為未來社會(huì)變革的基石，即使那個(gè)世界的歷史不會(huì)記住他，他也無愧這一生了。

　　槙島圣護(hù)，我痛恨他的自私和冷酷無情，然也喜愛他，為他的孤獨(dú)，為他的思考，為他的反抗，為他跪在山間向死亡緩緩伸出雙手的微笑。

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