鶯鶯傳或者西廂記我沒有看過全本，卻隱隱約約有著故事梗概的印象，也實(shí)在是不介意將人心往最險(xiǎn)惡的地方去想。
一個(gè)是嬌生慣養(yǎng)錦衣玉食的小姐，一個(gè)是自幼卑微侍人為奴的丫鬟，很難說這丫鬟心里到底存的是什么想法。那些瑪麗蘇都覺得自己一旦救了人那人一定會死心塌地涌泉以報(bào)，但實(shí)際上，人心從來是最難看透的東西。
你沒有的，別人有，你可能會嫉妒。
你有的，別人有，你可能會郁悶。
你有的，別人沒有，你可能會驕傲。
你沒有的，別人也沒有，你可能會竊喜。
并不是說人之初性本惡，但是人總是因?yàn)橛凶非蠖錾蛘哂兴洹?br>即使，那只是一個(gè)丫鬟。
事實(shí)上，對于紅娘來說，崔鶯鶯如何，或者并不影響她的生活。
崔鶯鶯嫁得好，夫妻恩愛，她這個(gè)丫鬟未必有插足上位的余地，或許只是配個(gè)小廝，了不起當(dāng)個(gè)管家娘子就是了。
崔鶯鶯嫁的不好，姿色或許并不遜于崔鶯鶯的紅娘或許才有發(fā)揮的余地。論伺候人，一個(gè)自幼為奴為婢的丫鬟總是比一個(gè)十指不沾陽春水的小姐更有發(fā)言權(quán)或者說心得的，不是嗎？
而戀慕瑩瑩美色的張生，恰于此時(shí)出現(xiàn)了。
且看鶯鶯傳原文，上述二人第一次在紅娘引線后相會：“及崔至，則端服嚴(yán)容，大數(shù)張?jiān)唬篭"兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之婢，致淫逸之詞，始以護(hù)人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂，其去幾何？誠欲寢其詞，則保人之奸，不義；明之于母，則背人之惠，不祥；將寄與婢仆，又懼不得發(fā)其真誠。是用托短章，愿自陳啟，猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心，特愿以禮自持，無及于亂。\"言畢，翻然而逝�！币簿褪钦f，崔鶯鶯言辭拒絕了張生。
但下文卻忽然一改之前對崔鶯鶯端莊守禮的描述，而變成：“數(shù)夕，張生臨軒獨(dú)寢，忽有人覺之。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至。撫張?jiān)唬篭"至矣！至矣！睡何為哉？\"并枕重衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐，然而修謹(jǐn)以俟。俄而紅娘捧崔氏而至，至則嬌羞融冶，力不能運(yùn)支體，曩時(shí)端莊，不復(fù)同矣。是夕旬有八日也，斜月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂従人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰：\"豈其夢邪？\"及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。”
這里，就不由不引人懷疑了�！凹t娘捧崔氏而至”“力不能運(yùn)支體，曩時(shí)端莊，不復(fù)同矣”“崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去，終夕無一言。”這種似是而非的描述，或者可以說是崔鶯鶯嬌羞，但也可以理解成崔鶯鶯或許并非自愿，而是中了紅娘的招？而作為傳統(tǒng)閨秀的崔鶯鶯，無論是哪一種原因，既已失貞于張生，為了堵住紅娘的口，很多事情就由不得她的意愿了。
不嫁張生，她的夫婿未必容得下一個(gè)婚前失貞的妻子。
而嫁與張生，婚前失貞也同樣會給張生一個(gè)此女□□的印象。
于是，小姐蒙羞，丫鬟反而容易一步登天。
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當(dāng)然，其實(shí)人性大概沒那么惡毒，是我黑化了……給親愛的懶懶的長評，要多快好的更新哦親……

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