原本還想著顧哲在折騰啥，他自己也說找準定位，夫妻夫妻，妻有妻的責任，夫有夫的責任，都做好了地位就穩(wěn)固了。
看了這章想明白了，夫妻地位是在家這一水平上，修身齊家治國平天下，修身是自己的事，而家這一級別哲王其實不應(yīng)該對段王爺指責什么，應(yīng)該說前兩項都已經(jīng)達到了穩(wěn)固的狀態(tài)，但是治國平天下則是更高維度的人對理想的追求，而社會的逐利與段家的富貴限制了顧哲這一層面上的發(fā)展，使其價值得不到體現(xiàn)，精神得不到滿足。
也就是說我之前理解狹隘了，顧哲的疲憊不在于沒有了激情或者愛情，無論他現(xiàn)在是否沒有了激情和愛情，他對于家庭這一層面其實是滿足的，現(xiàn)在他的家庭在他的掌控中，符合他對家庭的要求。顧哲的疲憊來自于被世俗束縛而無法治國平天下，無法以個人名義名留青史。
這就像我們說呂后，有不知道的人時還會解釋一句她是劉邦的老婆，但武則天，我們很少將她稱為李治的老婆，甚至更多的人是知武則天而不知李治，然后我們會解釋李治是武則天的老公……
不過我個人認為，顧哲不應(yīng)該受到如此大的影響。顧哲是個能人，但在認識段榕之前他已經(jīng)是能人，和段家確定關(guān)系之后也沒有變得更能或更不能。那么為什么在與段榕認識之前他不追求成名成圣，而在和段家確定關(guān)系之后卻覺得受到了束縛，想要追求功名了呢？
之前的不追求，作者解釋了，且也將顧哲塑造為這個性格，就是不愿被世俗這一灘污水沾染，即使最后結(jié)果可能是功成名就，但過程卻是毫不留情的戰(zhàn)場，而顧哲并不想?yún)⑴c這場廝殺。也就是說顧哲不是不能，而是不愿，當然也可能不是完全的看破紅塵的不愿，而是帶有一點矛盾和糾結(jié)的不愿，但不管怎么說，顧哲的選擇依然是君子不立危墻之下，他就是個帶點小清高的學術(shù)派啊！
所以現(xiàn)在在修身齊家之后，為什么又想要追求并覺得被束縛了呢？我覺得顧哲的追求在兩方面，他其實不是追求政治上的成就，他的追求在于學術(shù)和自由。而學術(shù)上的成就如司馬遷著《史記》，如孟德斯鳩創(chuàng)“三權(quán)分立”，這種成就并不需要與段家的富貴相悖，司馬家可是大家族，孟德斯鳩這小子從來就不差錢�。ust do it！只要顧哲做出來了，段家算什么？段榕從此就是顧哲的那誰，而不是顧哲是段榕的那誰了�。《櫿軐ψ杂傻淖非蟛攀撬a(chǎn)生疲倦的因由，顧哲覺得自己被束縛了……Oh my God！繞了一圈又回來了，顧哲還是覺得沒有自由嘛！還是男人一貫的結(jié)了婚就被綁住了的想法嘛！這不對嘛！這是個悖論�。�！
顧哲，快點想清楚吧，現(xiàn)在這樣糾結(jié)絕不是那個灑脫的你，謝三公子你也別老想著把人往你的仕途上引……確實，現(xiàn)在社會不相信神看不到圣，更重于征名逐利，也確實段家富貴讓人以為顧哲攀了高枝，但是顧哲王你是屈服于社會現(xiàn)實的人嗎？你是真理的斗士�。∧闶窃谝舛渭腋毁F的人嗎？富貴于你是云煙��！人們的第一印象對你重要嗎？成績才是評價價值的唯一標準�。∠胍凶鳛�，盡管去做，你要真成了孟德斯鳩，誰在于他老婆是誰、他老婆家是哪個��？！（話說孟德斯鳩有老婆么，他老婆誰啊，哪個家族的？）
以上，唧唧歪歪不去做實事真TM不是你的為人，趕緊給我醒過來！
再另，老祖宗的話就是有道理，學而不思則罔，思而不學則殆，顧哲你Y就是思而不學，你想太多了，趕緊去學去做！折騰！

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