明孝宗是個(gè)靠譜的皇帝沒錯(cuò)，又認(rèn)真又勤懇，謙慎虛心，且有唾面自干的風(fēng)度和好脾氣，倒確實(shí)是可以商量的人，如果換了別個(gè)皇帝真走到三尸腦神那步，葉安心就真是給自己也給日月神教招禍了。
不過我不太能認(rèn)同朝廷沒高手的說法，當(dāng)然可能沒有東方不敗風(fēng)清揚(yáng)這種等級的高手，但至少岳不群左冷禪這種等級的是應(yīng)該有的，也許絕對數(shù)量不多，在江湖上不算一流超一流，二流甚至是一般一流絕對還是有一些的，無他，自古做皇帝的最是惜命不過，當(dāng)江湖有一定威脅、單純禁軍完全沒法保障自身安危的前提下，用利益來收攏一部分高手是必然要做的事情，尤其是朱元璋明教出身，最清楚武林高手可能對自己形成什么威脅，也許不會(huì)浪費(fèi)資源貿(mào)然對江湖出手，但收集培養(yǎng)一些自己的高手來自保這是必定的。完顏洪烈都能收攏一批二流乃至準(zhǔn)一流（自帶西毒召喚術(shù)的歐陽同學(xué)）高手為己所用，更何況大一統(tǒng)王朝的皇帝？不要說武林人有氣節(jié)不與官府同流什么的，那只是個(gè)笑話罷了。
而且我也不能認(rèn)同朝廷沒能力覆滅武林這個(gè)推論，其最有力的論據(jù)之一就是日月神教的存在，都知道日月神教的前身是明教，那為什么要改名？原因可能有兩個(gè)，第一，朱元璋立國為“明”，為避名諱而改名。那么在古代什么情況下存在避諱改名呢？低者避高者、卑者避尊者、幼者避長者，如果江湖的勢力真有那么強(qiáng)大，那么因何會(huì)將辛苦傳承的教派改名？江湖人最爭的就是一口氣，舉個(gè)例子，如果在華山上有很多個(gè)門派幫派，那能叫華山派的必然是其中最強(qiáng)或者歷史最悠久的一個(gè)，不然別個(gè)絕對是不會(huì)干休。第二，我覺得更大的可能，就是其實(shí)在朱元璋的時(shí)代，國家緩過來之后必然是對明教動(dòng)手了，而且絕對是傷筋動(dòng)骨乃至打散了，如今的日月神教是當(dāng)年明教的殘存撤退出來的人馬另立的山頭，即要避開朝廷當(dāng)年的誅殺，又想懷念，于是隱晦地命名為日月神教。證據(jù)之一就是當(dāng)年是“六大派圍攻[光明頂]”，如今立教卻在【黑木崖】，而且黑木崖之險(xiǎn)峻與易守難攻，進(jìn)出的艱難方式，擺明了就是存在防備大軍圍攻的殘留概念。
縱觀金系小說，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，武學(xué)之路是隨著朝代的傳遞而每況愈下的，如神雕中程英這樣的小配角級身手，拿到笑傲中來，固然比不過東方不敗，但也絕對算一流高手了。既然在射雕中戰(zhàn)亂紛紜，江湖就沒有能壓下朝廷太多，到了笑傲中明朝正處在一個(gè)略好的階段，就更不可能了。
事實(shí)上，因?yàn)槲鋫b小說的整體視角和世界觀都在所謂“江湖”中，顯得江湖似乎很強(qiáng)大，但實(shí)際上來說，我從來不認(rèn)同江湖勢力會(huì)大過朝廷，可以說所謂江湖勢力，都遠(yuǎn)不如世家對中央政權(quán)的牽制。以一伙暴力集團(tuán)對抗國家政府機(jī)關(guān)，幾乎是不可能的。西西里黑手黨囂張風(fēng)云了多少年，香港古惑仔、□□勢力猖獗一時(shí)，但一旦國家鐵了心要□，也只有銷聲匿跡煙消云散的份�？植澜M織威風(fēng)赫赫，可一旦國際上達(dá)成了反恐的共識(shí)，也要受到毀滅性打擊。
沒有什么朝廷沒能力覆滅武林之說，非不能為，是值不值得為。明朝于外族入侵中建國，百廢待興，災(zāi)難不斷，前期缺少治理國家的官吏人才，稍好些又有貪官、外侮、世家和地方豪強(qiáng)勢力等等問題，就好像一個(gè)人身上處處毒瘡待治，又怎么會(huì)有心思去理毛發(fā)里的一只跳蚤？我不是對江湖或者武林有什么意見哦，只是反對“大江湖主義”觀念，大家算個(gè)賬就明白了，從笑傲看，當(dāng)時(shí)江湖中風(fēng)頭最勁、最蹦跶的無非兩大對抗勢力：五岳劍派和日月神教，其他就都是些地方勢力，比如鏢局啊地方小武林世家啊邊陲少數(shù)民族小幫派啊，相對來說其實(shí)都是依附這兩大勢力的。那這些主要?jiǎng)萘τ卸啻蟮膭萘δ�。五岳派，五家，人最少的�?yīng)該是華山?jīng)]錯(cuò)吧，那華山有多少人呢？往寬松些估計(jì)一個(gè)大致范疇，大約十多人到幾十人不等。最大的應(yīng)該是嵩山派，我算算大抵應(yīng)該有個(gè)一二百三四百人吧？那按照最多的來算，五岳劍派尼姑劍客加起來，估計(jì)能有個(gè)千多到兩千人最多了。那么作為一直對抗的勢力日月神教的大體人數(shù)也出來了，應(yīng)該比五岳多也有限，甚至有可能略少，畢竟五岳本身是聯(lián)合體，地域分散人心不齊，如果日月神教的勢力比五岳加起來多太多，完全可以押上一半力量集中性一次吃掉一兩家，自然也就沒有什么聯(lián)盟了，更不至于五大長老身隕華山尸骨難收。那么是否這加起來的三四千人個(gè)個(gè)都有以一當(dāng)十以一當(dāng)百的本事呢？顯然不是，看陸大有、岳靈珊、林平之剛出場時(shí)的描述來說，就知道，這三四千人中，至少一大半都只是粗通拳腳的鏢師水平，單獨(dú)和訓(xùn)練有素的士兵打的話，穩(wěn)贏，結(jié)陣對抗可能遇到比自己人數(shù)多出一到兩倍的八成就要輸了。這樣算來，國家怎么可能沒有實(shí)力來傾覆江湖呢，這個(gè)概念本身就不對，或者說，一定認(rèn)為朝廷實(shí)力要強(qiáng)就應(yīng)該傾覆江湖這個(gè)觀念本身就有問題，江湖是一個(gè)泛概念，非一時(shí)一地，最早的江湖概念甚至不是指武人，而是宦游之人的自稱——居江湖之遠(yuǎn)則憂其君，后來擴(kuò)大到各地的大商人、商會(huì)中人也自稱江湖人，真正到金人入侵，文化逸失，“江湖人”這個(gè)概念才被引申而用，就好像在此之前，“小姐”一詞是專屬于青樓女子，而非大家閨秀。
那么又要國家怎么去剿滅一個(gè)概念？用河蟹嗎？朝廷可能會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)門派或者宗教威脅到自己統(tǒng)治而將其剿滅，但是是不會(huì)去無聊地搞什么消滅江湖活動(dòng)，因?yàn)檫@就好像草一樣，只要不是長在田地里和院子里，沒必要也沒法去管它，割了又會(huì)再長。
為什么會(huì)有江湖人強(qiáng)大，不被朝廷法律所管轄的概念？其一是因?yàn)榻说牧鲃?dòng)性，中國古代社會(huì)是一個(gè)定居的社會(huì)，十里不同音，百里不同俗，絕大多數(shù)人出生到死亡，可能都沒有離開過自己家五十里地的范圍，而江湖人是流動(dòng)的，他們可能在荒郊野外或者其他地方殺了人，第一未必有目擊者，第二殺完就走了，以中國古代的生產(chǎn)力和官府執(zhí)政力來說，跨地域執(zhí)法和追拿幾乎似乎不可能的，江湖人多少有點(diǎn)兒身手，兩三個(gè)捕快大抵是抓不了的，但是一個(gè)縣城或者說州府，一共能有多少捕快呢？而斗毆?dú)⑷擞謱儆诿裾讣姆懂牐豢赡転榱艘粯睹赋鰟?dòng)軍隊(duì)——除非死的人非常有背景。于是江湖人殺了人之后貌似仍然逍遙法外。其二，中央政府不可能為了地方性的收保護(hù)費(fèi)組織而耗費(fèi)政府運(yùn)營成本，這是地方官員的職責(zé)，而地方官員又是軍政兩體分權(quán)，江湖人所處的是民政這一塊官員的管轄范圍，這里有兩個(gè)坑爹的問題，1、一個(gè)地方民政官員（縣令、州府）手中能有多少武力？別說對一個(gè)江湖幫派，就是對大一點(diǎn)的地主土豪，也不得不多做權(quán)衡，中國的官員任命多是輪換制的，一個(gè)官員在一地往往少則三年多也不過六年左右，值不值得押上身家性命去打破當(dāng)?shù)匾呀?jīng)存在的平衡？2、官員的考核中有非常要命的一條，治安方面考核看的不是破案率，而是坑爹的發(fā)案率，也就是說，十案十破的名偵探青天大老爺，其考評是要輸給一案沒破的難得糊涂父母官。多方面一比，就知道千里為官只為吃飯的老爺們忌憚的是什么了。
此外，除非是特別有針對性的陷阱式布置，否則軍隊(duì)剿滅一個(gè)幫派容易，卻很容易不小心被高手級別的趁亂走脫，也許皇帝身邊有足夠的保護(hù)力量不忌憚，但是卻不得不忌憚瘋狂的高手去刺殺各地官員，這樣很容易造成執(zhí)政體系紊亂。所以一般來說，朝廷很少會(huì)動(dòng)用軍隊(duì)去搞江湖人，因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)國家政權(quán)中心，要做的事情實(shí)在太多太多，即不存在足夠的利益，也不存在足夠的威脅，又怎么會(huì)特意去找江湖的麻煩？所以由此得出的結(jié)論是江湖武林之所以能一直以一種貌似獨(dú)立的姿態(tài)留存下來，正是因?yàn)槠鋵χ醒胝荒軜?gòu)成威脅。
當(dāng)然，這是試圖給武俠小說以合理性的解釋，實(shí)際上來說，所謂江湖根本是不存在的，所謂江湖人的構(gòu)成范圍其實(shí)很雜，就好像西西里黑手黨起源于自衛(wèi)團(tuán)，江湖人其實(shí)就是世家大族的護(hù)院、地方豪強(qiáng)的個(gè)人武裝、保護(hù)商隊(duì)的保鏢、游街串巷的下九流人士、地痞流氓小偷的非法組織、為了搶奪保障從業(yè)機(jī)會(huì)的苦力組織（鹽幫漕幫）、落草為寇的土匪等等需要武力的人的總稱罷了。
長夜漫漫，失眠人聊發(fā)狂言= =

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