情急之下方顯本性，蘇沫奪人鋼棍，去扯那些打路征的人，之后又護住路征，跑去攔車，無助時哭泣哀求大腦一片空白，骨子里的孤勇、意氣用事、重情義善良以及作為一個女人的柔弱、無能為力全都顯現(xiàn)了出來，很慶幸蘇沫沒被碌碌生活磨平本性，她可以現(xiàn)實，講究等價交換，就像面對老王的挑逗，拿不定主意時會突然想到，至少這個人對她有興趣，她會衡量與對方博弈的砝碼，自己所處的位置，從感官享受上去體會王居安這么個人，至于對于拿自己的感情去給人揮霍的女人已經(jīng)被她定義為“傻”了，所以覺得蘇沫對王居安，尋求肯定，利用的成分，或者說各取所需的成分更多點。
之前一直在想文案到底是什么意思，有猜過是從王居安的角度說的，我想的比較積極，是蘇沫最后把王居安帶出了浮華，或者是“驛馬離途”回歸正途。也想過站在蘇沫的角度，那個她會指什么，清泉么？那太殘忍了，后來想應(yīng)該是蘇沫告別過去的獨白吧，那個“她”可以是蘇沫站在每個轉(zhuǎn)折點回望過去所看到的曾經(jīng)的自己，從她遭遇婚變開始，蘇沫就在變，遠走他鄉(xiāng)、誤入浮華再到走出浮華，這里的浮華可以是指心境，最后身處紅塵卻能心中安靜如水。這樣的平衡很難獲取，所以之后蘇沫會經(jīng)歷更多，包括老王，很期待這么個過程。
對于王居安的具體結(jié)局誰也猜不到，卻有一點可以肯定---“種善因方得善果”，還有那段“眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不從因緣生，是故一切法 ，無不是空者。。�！眮碓从诖蟪朔鸾炭兆冢悬c難理解，但因果報應(yīng)，做事要符合道義的意思肯定有，所以王居安的結(jié)局怎樣關(guān)鍵要看他自己怎么做了。至于老王能否抱得小蘇歸，除了不大誰也不知道。�！，F(xiàn)在看來兩人有契合點，但萬事都講究條件，后邊變數(shù)太多，現(xiàn)在能在一起的未必能永遠在一起，除非兩人能隨各種條件的變換不斷調(diào)整，就像陸醫(yī)生和涂苒，但如果有一方?jīng)]能及時調(diào)整或是堅持下去，那估計就只能分了。又扯遠了。。。老王現(xiàn)在做事其實已經(jīng)開始收斂了，比如沒掄出去的那記老拳，還有之前拆人廠房那的事，當(dāng)然他怕輿論麻煩是很重要的一個原因。至于他的同情心，貌似都讓蘇沫碰上了，還有那個老戰(zhàn)友，順道恩澤了路征（如果沒碰到蘇沫，他不會停下去管閑事），但總覺得王居安本性不壞，只是淡漠了自己的良心，卻不是沒有，蘇沫和“吳xx”之于王居安都不一般，可以認為他的善心是對人不對事，但若說是由人及事，讓他因關(guān)注的人從而對原本熟視無睹的事加以留心，觸動到他的惻隱之心也無可厚非。他反復(fù)問蘇沫“我又沒有幫過你”可以理解為他想讓蘇回報她（身體上的已經(jīng)看出，還有讓蘇沫腳踏兩船也不是沒可能），也可以認為老王是做了好事想讓人表揚他。。。O(∩_∩)O通過他人的肯定以尋求良心上的安定。老王應(yīng)該是回家路上碰上的蘇沫，蘇沫他們是在臨海路遇上的砸車，之前有說老王家住臨海別墅，而且我覺得就是和王翦一起住的那處，周遠山去向老王交差，曾問“你兒子呢”老王回答“這兩天出差，暫放老太太那了”，就像你父母的朋友來你家沒看到你人問起那樣。所以老王之后會打算會猶豫，他本要回家，這下行程被打亂，是送蘇沫回家呢還是先去離事發(fā)地較近的他家休整，可那是他家啊，意味著私人領(lǐng)地，猶豫也就可以理解了，嘿嘿不過這個老王估計是想和蘇沫多點私下接觸的時間再加上對蘇的那點喜歡，然后就帶蘇沫回他家了？個人覺得老王起初決定帶蘇沫回家并沒抱那禽獸想法，之后的船，咳咳，小蘇惹人憐。。。
路征變化確實大，從一個善良正派青年到一個看似事故圓滑實則還不夠聰明的處長，說難聽點已有“仗勢欺人”的態(tài)勢，但他的男子漢血氣，并沒因吃軟飯而完全消失 ，“女領(lǐng)導(dǎo)”的稱呼，是對王亞男的定位，仕途的攀附者，也是其對現(xiàn)實的妥協(xié)和嘲諷。王亞男討厭腳踏兩只船的人，胡特助回來肯定會向王亞男匯報蘇王之間的曖昧，加上王亞男早有所覺，路征被打傷的事扯出蘇沫，王亞男看蘇沫絕對不會再順眼，即使他想利用蘇沫和王居安間的那點關(guān)系隱忍不發(fā)，最終蘇沫若站在她一邊也不會有好結(jié)果，這點蘇沫肯定能想到，請路征吃飯就是想打探王亞男的想法，看她是不是認為自己腳踩兩船，畢竟之前的升職機會泡湯了應(yīng)該就和王亞男的懷疑有關(guān)。
直覺莫蔚清說話心口不一，她嘴上得意的、不在乎的，正是她心中所不安的、 向往的。
喜歡看不大文中各種價值觀、人生觀的碰撞，能夠理解為啥不大要改文案，謝絕未成年人閱讀，確實未成年人有時對于是非的判斷和價值的取舍還不夠明白，但只要是認真看的都會看懂不大的所揚和所抑，很老套的那句，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

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