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雖然看文之前早已被劇透了個(gè)四腳朝天，但真正從頭到尾擼過一遍之時(shí)，心中仍然感慨得難以言喻�？赐晡牡漠�(dāng)天我一口氣吃了三個(gè)蘋果，在食物提供的強(qiáng)大能量下斗志昂揚(yáng)地想著，怎樣來抒發(fā)一下心中回旋奔突的種種想法呢？

鑒于以前的經(jīng)驗(yàn)，每當(dāng)一篇文在我腦子里儲(chǔ)存了太長時(shí)間，它的精髓便會(huì)偕同食物一起被我的腸道消化，從而尸骨無存。所以這次我在看文的第二天便剪了手指甲，噼啪捏了一遍指節(jié)，焚香沐浴，打破這個(gè)雞蛋，來做一個(gè)蛋撻。

看《北城》里依次跳出的一個(gè)個(gè)人物，不禁讓我想起白先勇先生在《孽子》呈現(xiàn)給我們的那一幅群像，小公園里，荷花池邊，一個(gè)小群體中成員的喜樂歌哭。母雞這三十萬字的一本書成了社會(huì)問題的聚集地，不僅是圈里基的世界，而且還有圈外的整個(gè)社會(huì)：林澤因性向而受上司排擠，憤而辭職；被謝晨風(fēng)欺騙，心理歷經(jīng)一次“恐艾”的過山車；鄭杰走馬燈似的相親大戰(zhàn)；高帥富趙宇航大倒形婚苦水；林澤在廣州當(dāng)志愿者，深入接觸罹患艾滋病的這個(gè)群體，近距離了解419、吸毒等等社會(huì)現(xiàn)象；司徒的宗教信仰與被逼婚；李艷茹丈夫的出軌危機(jī)……主人公們各有各的苦逼處，也各有各的“小確幸”。母雞就在每一章的故事里，像剝洋蔥一樣一章章慢慢剝開這些人物的內(nèi)心，同時(shí)辣出讀者幾行熱淚；而大家就會(huì)在這種情緒的不斷轉(zhuǎn)變中，剝繭抽絲，漸漸看透人物的內(nèi)心世界，從而觸及到母雞寫文的初衷。
通過主人公林澤的經(jīng)歷，母雞引出了同志中最普遍的三件事：AIDS和419；騙婚/形婚；愛上直男。對于這難以逾越的三座大山，他向我們給出了林澤的思考、應(yīng)對和選擇。讀者可以不認(rèn)同林澤的做法，但這沒關(guān)系，因?yàn)槟鸽u的本意應(yīng)該是促使讀者去思考這些問題——我們一思考，母雞就發(fā)笑。
所以我就談?wù)勎易约狠^為淺薄、不成系統(tǒng)的感想和認(rèn)識(shí)吧。A問題和愛上直男的問題會(huì)在后面幾個(gè)部分談到，所以在這里先說說以“419”為代表的同志圈交友現(xiàn)象。

首先，據(jù)我現(xiàn)在的了解，很大一部分同志的生活形態(tài)可以用“晝伏夜出”來形容，即他們的感情生活和社會(huì)生活迫不得已地完全割裂開來，在平時(shí)小心翼翼遮掩著自己的性取向，生怕像林澤一開始那樣，因暴露了自己的性向而被上司或同仁排擠；或是被人指指點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)做“不正�！钡陌素哉勝Y。這種倍加辛苦的生活形態(tài)就決定了他們在尋求伴侶上，不論時(shí)間，還是空間，還是機(jī)會(huì)都比男女婚戀狹小了太多。

其次，同志作為很多人印象中一種“非常態(tài)”的存在，高調(diào)出柜的人還在少數(shù)，而更多人由于家庭、社會(huì)、輿論等各方面的壓力而stay in the closet，或者是持猶疑觀望態(tài)度；而同志的身上又不帶雷達(dá)，的確難以偵測出一個(gè)人是否為同道中人。這在同志總數(shù)本來就不多的背景下，更決定了他們“找個(gè)伴難”的現(xiàn)狀。

于是，這兩個(gè)現(xiàn)象便催生了同志圈子的通病：因?yàn)槿ψ拥南鄬ΚM小隱蔽，相對見不得光，大家不得不“退而求其次”，抱著一種游離的心態(tài)，以一種走馬觀花的形式來找伴，覺得遇上一個(gè)看對眼的就很不容易了；或是耽于□□，找伴時(shí)并不在意對方的精神世界是否與自己匹配，只尋求性生活上的滿足——這種不穩(wěn)定性與隨意性使他們很難像男女之間那樣，有較為廣闊的選擇面和較多的磨合機(jī)會(huì)——這就導(dǎo)致了圈子里約炮、419眾多，性關(guān)系錯(cuò)雜混亂，配偶更換頻繁，感情難以長久。而當(dāng)外界的人們了解到這個(gè)圈子里的以上現(xiàn)狀時(shí)，便會(huì)將這些弊病歸結(jié)到“同性戀者”的個(gè)人品質(zhì)上來，理所當(dāng)然地認(rèn)為“同性戀”便意味著419，濫交，甚至AIDS……這樣便造成了部分社會(huì)群體對同志群體的偏見、排斥和誤解。
而促使我去認(rèn)真地思考這些的，還是母雞描寫的林澤飛赴廣州見到謝謝以及一群艾滋病患者時(shí)，那個(gè)不幸而睿智的李同光大叔的那一番話：
【你們這個(gè)群體，最大的問題就出在安全感上�！粊頉]有結(jié)婚契約在約束，二來屬于隱藏人群…………不出柜的話，社會(huì)上連你們平時(shí)在做什么都不知道，要怎么去議論你們，也就無從談起�！銈兡兀繘]有人知道你們在做什么，誰也不說，你談次戀愛，同事，朋友都不知道你戀人是誰，下次你再談次戀愛，別人都不知道你戀人換了，你爸媽都不知道你有沒有處對象，跟誰處對象，怎么管你？分手以后對方也不會(huì)去告訴身邊的人，怎么會(huì)有人來約束你？】
【…………沒有人敢坦白自己的性取向，久而久之所以積累了太多的問題。就像一個(gè)被歧視的小孩，犯錯(cuò)了自己不說，也沒人知道，有娘生沒爹教是外因，但沒人管，你得自強(qiáng)，你要自律！…………】
【所以你們需要比正�；橐龅哪信異廴擞懈鼜�(qiáng)的自制力，過得苦是必然的，這是大環(huán)境促成的，非一朝一夕能解決，有困難就要面對，同時(shí)不放棄抗?fàn)幍哪铑^，一邊約束自己，一邊和群體命運(yùn)抗?fàn)�，積極改變社會(huì)觀念，直到?jīng)]有人歧視你們的那一天，可以領(lǐng)結(jié)婚證的時(shí)候，好了，這才修成正果了。】
同光叔的這段話，我覺得這就是母雞最想要表達(dá)出來的，就是第一卷“晨風(fēng)飛揚(yáng)”表達(dá)的中心思想之一。同志為什么需要勇于come out of closet？為什么更加需要自愛、自強(qiáng)、自律？以何種方式才能改變社會(huì)對同性戀群體的偏見？放縱自己才是最致命的內(nèi)因。太犀利了。
同性婚姻立法，這是一個(gè)光明的憧憬，可這條路漫長到令很多人絕望。把這個(gè)話題說的大一些，為什么同性之愛“不登大雅之堂”，同性婚姻不被大多數(shù)國家的法律認(rèn)可？
除了我們經(jīng)常掛在嘴邊的“相對保守的社會(huì)主流思想和傳統(tǒng)觀念”；“老一輩對傳宗接代的執(zhí)念”；“來自很大一部分保守人群的歧視和排斥”這些因素，我覺得還有一個(gè)原因，即
立法的強(qiáng)大的引導(dǎo)作用，與現(xiàn)在社會(huì)對同志的關(guān)注之間的沖突。
近年來耽美文化愈加盛行，吸引了大批讀者通過這些藝術(shù)加工過的文學(xué)作品來了解同性之愛，于是耽美文化成為了一種平地刮起的旋風(fēng)，強(qiáng)烈而極不穩(wěn)定；社會(huì)上對同志的關(guān)注，也是很大程度上基于幻想，而不是基于了解（據(jù)說現(xiàn)在拉拉圈里有很大一部分青少年實(shí)際上并非同性戀，而只是受這種新鮮感的吸引而去嘗試同性之愛，出于一種站在少數(shù)人隊(duì)列里的叛逆心理，來享受一種“沖破了世俗枷鎖”的快感）。誠然已有很多人能夠以客觀的眼神去承認(rèn)、理解、包容這個(gè)群體，但是也有一部分人只是將之作為一種“文化”、“潮流”，自詡非主流，以一種浮夸的態(tài)度，盲目地叫喊支持。
試想，如果在這種情況下立法，難保不會(huì)出現(xiàn)一種導(dǎo)向性作用，促使一部分沉溺于自己幻想的青少年在真正弄清自己的性向之前，便想去沖動(dòng)地體驗(yàn)他們在藝術(shù)作品中看到的生活。

所以，正是在這種耽美文化風(fēng)靡，而人們對同志的了解并不全面、深刻的時(shí)候，同性婚姻立法的努力才是最難有進(jìn)展的。而當(dāng)有一天，這股浪潮沉淀下來，“同性戀”這個(gè)話題不能掀起波瀾、不會(huì)引起好奇乃至獵奇的眼光，不被貶低歧視，也不被過分美化，真正變成戀愛的常態(tài)之一時(shí)——我們才真正看到了希望，他們才真的能夠修成正果。
看到李安電影《斷背山》封面上印著的那句“Love Is a Force of Nature”；看到李銀河阿姨四處奔走吁告“同性戀是自然現(xiàn)象，是社會(huì)常態(tài)”；看到某本書豆瓣書評上那句“你們應(yīng)該活得更自由”——這才是希望。希望有一天，“他們的世界”也能融入“我們的世界”，愛的本質(zhì)都一樣，不同的只是形式。

母雞在文中說，【寫手要拿作品說話是不錯(cuò)，但也最好不要躲在一個(gè)封閉的柜子里寫作，別把自己掩藏起來。就拿關(guān)于邊緣人群，社會(huì)現(xiàn)象這種題材來說，揭開它，朝人講故事，是為了治療它，讓人前來關(guān)注�！渴堑模瑹o知注定偏狹，博聞才會(huì)寬容。這便是北城天街的現(xiàn)實(shí)意義所在。
北城天街剛剛開始連載時(shí)，看評論上有書友擔(dān)心這種現(xiàn)實(shí)題材是否太難以駕馭。而讀完后我感覺，對于這種題材，先不說作者駕不駕馭得好，甚至事實(shí)上，作者才是被駕馭的那一個(gè)。

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