給《青青校樹》：沿途灰色調(diào)
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們擁有一切，我們一無所有；我們?nèi)荚谥北继焯�，我們�(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉鞘呛诎字g的對立國度，那是廣袤無垠的灰色贏輸；我們行走在明暗交替的長路，我們靜觀著數(shù)年滄海的沿途。
化用了查爾斯·狄更斯（Charles Dickens ）的《雙城記》（A Tale of Two Cities）開篇的話，做了自己的一點(diǎn)補(bǔ)充，那即是我對于此文的總體感受：
那是黑白之間的對立國度，那是廣袤無垠的灰色贏輸；
我們行走在明暗交替的長路，我們靜觀著數(shù)年滄海的沿途。
我不想一開始就這么文藝的，是星光同樣細(xì)致的題首促使我在一開篇就寫上如此莊重的導(dǎo)語的|||。
對于這篇文，我是給出了這樣的兩個(gè)字眼：沿途，以及灰色。
不得不說，“與其為著阿克琉斯的英雄鼓吹著劍戟，我倒寧愿成為地獄里的蠹蟲，只因那樣的境況更讓我體會到我是真實(shí)存在的靈肉”，所謂的光明與黑暗，正義與邪惡，其實(shí)不過是后世認(rèn)為著書立傳而刻意神化出來的筆墨。沒有人能夠說他/她絕對地站立在哪個(gè)方向，那亦意味著“失去靈肉之感”的借贖。
其實(shí)人很單純，走上如何如何的邊緣不過是現(xiàn)實(shí)所迫——我們不得不低頭。
黑的反面確實(shí)是白，但是黑與白之間卻還有著廣袤無際的灰色地帶，它是現(xiàn)實(shí)的模糊區(qū)，有著模糊利益沖突，生死百代的企圖。是明快？是陰暗？是英雄？是妖孽？現(xiàn)實(shí)既然都可以是因執(zhí)念而生出來的鏡花水月的影子，那又何必要求為人為文必須劃定在某個(gè)圈圈里排排站呢。
所以說，無論生存于何，借用路易十四的話：“朕即國家�！蔽覀冇兄幹米陨淼臋�(quán)利，不論是及時(shí)行樂還是蠟炬成灰。而其他的人，不過是無謂的旁觀者，選擇是自己的，慨嘆是別人的。
靜待安息吧，主之審判降臨大地。
這樣的過程是發(fā)端于生命伊始的，很多人，尤其是像殿下這般的人，他們不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，卻對某一種執(zhí)念孜孜以求，一旦選擇了自己的道路便會一路直行，像犀牛一樣橫沖直撞，終至跼跼獨(dú)行。然而，正如我之前在短評中就說到的一樣，“最美的也許只是途中的風(fēng)景”，但是他們可能在行走途中便已錯(cuò)過。
已逝昨日佳夢久，今日再思是難求。
所以，偶有出處，我們看著他們經(jīng)歷著各種各樣的人事，遇到各式各樣的人物，慢慢扭轉(zhuǎn)著自己既定的去路，便是另一種感激油然而生。
所以，當(dāng)我們站在旁觀者的角度，看著故事中的人物演繹著他們自己的生命，感覺到的可能也只是微酸的欣慰。萬幸之幸，且不論往后的結(jié)局，或者說末路是什么，至少時(shí)至今日，當(dāng)我們用著未來的視角看待今日的途中時(shí)，我們會慶幸于他們至少是珍惜著今日的。再如假設(shè)，許多許多年后，也許是萬籟俱寂，滄海桑田，那個(gè)風(fēng)華絕代的男子再回顧往昔，想起記憶里依然是少年的那些面孔，應(yīng)該也是會微笑的吧。
無所謂是非黑白，在灰色調(diào)的筆觸里做灰色調(diào)的人，享受人生沿途景。
安于途中。
殺生丸和鈴，和犬夜叉，和柚木，和母親，和小天生......這個(gè)故事在我面前呈現(xiàn)出途中的安樂，就如同每一天的日出日落，晨出暮回，寧美而和樂，在微波的生活中以內(nèi)心的桀驁馳騁世間。
生命的長度既然無法改變，那就極力拓寬它的寬度吧，記下沿途的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)人生的畢業(yè)曲結(jié)束的時(shí)候，才能會心而唱吧。
青青校樹，萎萎庭草，欣沾化雨為膏
筆硯相親，晨昏歡笑，奈何離別今朝
世路多歧，人海遼闊，揚(yáng)帆待發(fā)清曉
誨我諄諄，南針在抱，仰瞻師道山高
關(guān)于全文。
恰如習(xí)畫，白描和渲染的交融才是好的畫作，為文大略也是如此，在內(nèi)涵的下意里既有人物的特立獨(dú)行、筆力寫神，又能有大范圍的烘托點(diǎn)綴以及不拘一格的大局觀，那么想必也應(yīng)該算是佳作了。
說到內(nèi)容，其實(shí)我最開始看到的時(shí)候是小噴了那么一下的[笑]。
畢竟所謂“師者”，“所以傳道授業(yè)解惑也”，而殿下這樣一個(gè)在我的印象里氣場有余，溫和不足，才學(xué)有余，脾性不足的家伙，且不說他應(yīng)當(dāng)如何“傳道授業(yè)解惑”了，光是他那張讓天人共怨的臉蛋，就不知道得讓多少莘莘學(xué)子在上課時(shí)心猿意馬了囧。
先生熟言書中好，學(xué)生常道先生妙——這不就相當(dāng)于買櫝還珠了么。當(dāng)然，這只是比喻，我沒有說殿下是櫝匣子啊喂|||。
其實(shí)說實(shí)話，綜漫我看過一部之后便再無涉獵，于是個(gè)中緣由大家應(yīng)該都懂的。所以要說為此文寫評，底氣畢竟不是很足，充其量不過摸摸鳳毛，較真的話就能避則避了。
首先，自開篇以來，呈現(xiàn)在我眼前的第一視覺就是一種幽默中的大氣。不論是前緣諸事還是時(shí)至而相交，都能夠看到一種氤氳中的詼諧，愈發(fā)地凸顯出某只千年的大妖怪別樣地可愛。而關(guān)于幽默的論調(diào)，印象最深的就是老舍在《談?dòng)哪防镆约霸u價(jià)自己寫的《駱駝祥子》的時(shí)候做出的概述——
“幽默文字不是老老實(shí)實(shí)的文字，它運(yùn)用智慧，聰明，與種種招笑的技巧，使人讀了發(fā)笑，驚異，或啼笑皆非，受到教育。幽默的作家必是極會掌握語言文學(xué)的作家，他必須寫得俏皮，潑辣，警辟。幽默的作家也必須有極強(qiáng)的觀察力與想象力。因?yàn)橛^察力極強(qiáng)，所以他能把生活中一切可笑的事，互相矛盾的事，都看出來，具體地加以描畫和批評。因?yàn)橄胂罅O強(qiáng)，所以他能把觀察到的加以夸張，使人一看就笑起來，而且永遠(yuǎn)不忘......所謂幽默感就是看出事物的可笑之處，而用可笑的話來解釋它，或用幽默的辦法解決問題�！�
幽默并非是油滑，也不是滑稽，在很多場景下，它源自事物本身的態(tài)度而不是由文字里硬擠出來，常言“嬉笑怒罵皆成文章”，幽默自然在里頭有著它的功不可沒。一方面就事論事的同時(shí)，又在另一個(gè)層面上寫下了或諷刺或宣拓的畫卷，有了不好的額外笑料，譬如大家都知道的“黑色幽默”。當(dāng)然，此文中幽默并不具有反面寓意。
大氣的生動(dòng)可以稱之為“幽默”，而局限于自身視角，為了討巧而做出的種種舉動(dòng)，就可以稱之為“油滑”了。這就好比南橘北枳一樣的道理，不同的場合下用的不同就會體現(xiàn)出不同的味道。再舉例，就好比“我是中國人”這樣莊重的句子，在官方會議和私下聚會中同時(shí)說出，之中的意味就會謬之千里。
所以說此文幽默，也就源于視角上的全局觀了，不會拖泥帶水，因而顯得文風(fēng)干脆利落，明快爽朗，像殺生丸的人一樣又在某些地方顯現(xiàn)出冷峻的特質(zhì)來。這是個(gè)很讓人心動(dòng)的小優(yōu)點(diǎn)。
接下來。
之后，“師者”的身份一直貫穿全文，校園的各種風(fēng)情（人和物）盡覽入眼，隨著時(shí)間的流動(dòng)步步為營，一點(diǎn)一點(diǎn)地深入某些人的心里，在各漫畫的連綴中“登堂入室”，恍若無人之境。不得不說：天衣無縫。
殺生丸和柚木梓馬。
以這兩個(gè)人（妖）為核心的故事牽連出許多人，或者說，牽連出許多事端。如收網(wǎng)的蜘蛛在慢慢推進(jìn)它的觸手，進(jìn)程太快或是太慢都將對成果有所影響，所以說：適度最好。
這兩個(gè)人似乎是相輔相成的，至于說誰是誰的影子那倒未必，只是在該當(dāng)磨合的地方會因偶然重疊的境況有略微的鳴響。
這樣的生活在微波中實(shí)在是愜意而舒朗的。
很讓人羨慕。
所以即便是到了畢業(yè)歌曲唱響的那一刻我們也是遺憾而已，未曾有絲毫的怨懟。
殺生丸。
我發(fā)現(xiàn)每篇我寫評的文中的殺殿都有著不同的個(gè)性偏向，每次也都不可避免地要談?wù)勂渲械牡钕�，《西國》除外�?br>不給你們挑語病的機(jī)會[挑眉]，星光你要是自己寫個(gè)后記神馬的評價(jià)下殿下我也會保證絕對不寫這玩意兒的小聲嘀咕。
短評里開篇就說了：不拘泥于故去，不禁囿于來者。以武起事，而歸于文者，甫一人爾。
就是我對此文中殺生丸的理解。
曾經(jīng)縱橫一方的大妖怪，在寂寞沙洲之后卸下沉重的武裝，雖不失從前的倨傲凜冽，卻也不會被故去的榮耀襲身蒙蔽眼睛。而面對明日來者，雖則疑惑，但依舊不會被未來的空窗束縛，活在落差的平凡里。
不妒，不怒，不卑，不亢，不博，不辯。不會在時(shí)間的追求里漸漸忘卻了自己的初衷，簡單的事便簡單處理而不失原則。不因追隨而迷惘，不因貪婪而厭饗，不因執(zhí)著而失去，不因所求而無意——我這么寫過。
舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
他是因武起事的梟雄，殺伐決斷是與生俱來，深深滲透進(jìn)血液里的因子，但是最后卻慢慢走上文人騷客之途，才華橫溢，寧靜歸于天地一隅，以靜態(tài)的指尖去彈奏人生——這也許是我所能見的唯一一種猜測。
而在文中，除卻本就有的這樣的霸氣加固，內(nèi)斂的溫柔升溫，我們還能看到殿下的另一個(gè)被賦予的特點(diǎn)，表達(dá)出來就一個(gè)字：懶。
跟我真像啊真有緣啊是不是星星眼？你們以后說我懶別說我坑爹記得要說我像殺殿！= =
殺生丸顯然是溫柔的，這樣的溫柔不管是對待鈴、對待柚木、對待殺母還是對待天生鐵碎他們表現(xiàn)出來的形式都是不同的，也許真的是時(shí)光過于長久了吧，一時(shí)回顧往昔，卻已是千年將別，那個(gè)戰(zhàn)國里囂張霸道的大妖怪也藏起了自己驕傲的羽翼，慢慢將那些被浸蝕在內(nèi)心深處的東西挖掘出來，呈現(xiàn)在那些可以去介意的人們面前。
譬如對鈴醬永遠(yuǎn)聚少離多的沉默包容，對柚木的默然引導(dǎo)，對待母親關(guān)懷的別扭回應(yīng)，這是個(gè)從不把溫柔說出口的人。
佛說百年前相遇的人們擦肩而過，回眸而笑，心田里就能種上一朵蓮花。那么殺生丸的千年，恐怕很多人的心里都成了百花園了囧。
這樣的心理扭轉(zhuǎn)在殺生丸身上并不常見，但是由他做起來卻也不會顯得笨拙，這大概是得益于殿下對鈴醬從遙遠(yuǎn)的年代便細(xì)細(xì)體晤的關(guān)懷吧。
另一方面。
他的溫柔也是有尺度的。作為有著自己驕傲的妖怪，他對他人可以給出的東西是有著清楚的劃分標(biāo)準(zhǔn)的，他很少能允許自己泄露太多的個(gè)人感情，雖然也不抗拒讓人意識到。但是讓人意識到是一回事，而意識到什么地步又是另一回事了。從某種程度上說，這是一個(gè)有著心理潔癖的大妖怪，長久以來養(yǎng)成的習(xí)慣和所受的家教會讓他對于自身的位置有一種相當(dāng)程度的高傲，不論是拘于禮儀或是內(nèi)心本質(zhì)，他都不會是一個(gè)可以把所有底牌攤出來給別人看的人（妖），這一點(diǎn)即便是鈴也絕對沒有例外。
他的溫柔讓他可以傷自己，但是絕對不能允許別人去傷那些讓他介懷的人。
因此，我們也可以看到，雖然他對一些人會生出心心相惜的意思來，但是卻是能夠謹(jǐn)守理智，除非特殊情況和偶爾一兩次的偶然為之，他是不會對他人的事情去進(jìn)行過多的干涉的——可這世界上卻偏偏有他大妖怪的理智所不能控制的例外，譬如麻生圭二。
他這種人，一旦在乎了什么東西，對之便是全意的維護(hù)，可是這樣沉默的保護(hù)卻又有可能不為人知。
這是一種很讓人心酸的優(yōu)點(diǎn)。
當(dāng)然，這種深刻的原則性說白了也不過是殺生丸殿下顯著的傲嬌別扭體質(zhì)。
好了，接下來談?wù)勎腋信d趣的吧：懶。
“懶”是可以體現(xiàn)在很多方面的，不僅僅是在行為上。從這位霸道王者數(shù)百年如一日的“太郎”生涯到抹了臉上的妖紋卻不抹掉身上的結(jié)果身份曝光，以及其后很多嫌麻煩的小細(xì)節(jié)，顯然向我們昭示了這個(gè)戰(zhàn)國最強(qiáng)的妖怪不為人知的小毛病。怕麻煩就是懶嘛，就好比原著中殿下從來只走直線不走彎路的特色，也是有跡可循的。
懶其實(shí)是個(gè)非常有深度有內(nèi)涵有好處的優(yōu)點(diǎn)啊[推眼鏡]，事實(shí)證明這個(gè)特點(diǎn)讓殺殿在原著中不經(jīng)意間救了一位美人——娑羅公主，以及一只忠犬的小跟班——邪見爺爺。而在此文中，這樣的小地方也不但不會損害殿下的聲名形象，反而讓那個(gè)原本看上去高不可攀，只可遠(yuǎn)觀不可褻玩的殺生丸殿下更加通識人間煙火一些，在原本高貴冷冽的定位上多了一些可愛——完全的有百利而無一害。
SOGA，以后誰說我懶請說我像殺生丸殿下。
柚木梓馬。
《金色琴弦》只看過兩集的某只只能表示對柚木基本就相當(dāng)于對原創(chuàng)人物的看法了，并不從原作中出發(fā)。
關(guān)于這個(gè)人物，有兩組反義詞：
一：自嘲&他嘲。
這是一個(gè)對自己的全部充滿嘲弄的人，無論是優(yōu)雅、冷淡、毒舌、腹黑、惡劣，各式各樣的面具或是真實(shí)充斥在一起，述說的也不過是他對于世界，對自己所處人生的嘲弄。推己及人，一旦把自己不當(dāng)做自己了，也就像局外人一樣冷眼旁觀，開始嘲笑別人了。
自嘲可以說是因自身的無奈而做出的被迫調(diào)解，也可以說是對孤立于自身的他人的不合群。都是“幽默的最高境界是自嘲”，但是柚木梓馬的自嘲顯然不是因?yàn)橛哪?br>他好像時(shí)時(shí)刻刻都在對著鏡子，對自己的境況掙扎過，反抗過而后妥協(xié)，不過是鏡面的表象，這個(gè)長相秀麗溫和的少年顯然不像他的外表一樣，他善于欺騙。就像很多人在描述這種人時(shí)說的，他們心里住了一只小怪獸，隨時(shí)都在積醞著力量，等待合適的時(shí)機(jī)爆發(fā)出力量的小宇宙，而且一擊必中。
至人無己，神人無功，圣人無名。
他既不是神人也不是圣人，18歲的柚木梓馬，有著這個(gè)年紀(jì)的男孩子特有的心高氣傲，也有著這個(gè)年紀(jì)的男孩子不常有的心思深沉。
他經(jīng)常自嘲，可嘲弄到最后卻常常是針對了他人，而在對方有所怨怒時(shí)，溫文而笑：不敢不敢。他所影射的東西是足夠豐富的，無論是人時(shí)還是人世。
他有很多面具，但這些面具戴多了到最后卻也成為了他個(gè)性中很自然的組成部分，失之為人便不夠完整了。
佛家曾說人生三大苦：怨憎會、愛別離、求不得。
柚木梓馬可以被歸結(jié)于“求不得”的那一類型。他對于執(zhí)著的東西不一定會去做，但是沒有做之后卻會成為長時(shí)間的心結(jié)。他有很多想要的東西，但是很多東西他又覺得自己沒有資格和能力去要。所以這樣的心態(tài)更加促使了他對于自己的不滿，因而生長出很多面的性格，借此向整個(gè)家族宣戰(zhàn)而嘲弄。
自嘲與他嘲是相生相長的，彼之所倚，此之所伏，歸元與一。
二：灰色&彩色。
他又是一個(gè)游走在灰色邊緣線上的人，內(nèi)心世界卻彩色分明。
黑與白顯然不是去評判他的標(biāo)準(zhǔn)，而我既然給標(biāo)題定下了“灰色”的基調(diào)，那就自然要物盡其用嘛。
從一出場他就是帶著挑刺的目光的，對待眾人在溫和之間自有一種疏離，這和殺生丸又有某種程度上的類似，究其根本，大概是因?yàn)槎叨际悄欠N喜歡著關(guān)懷卻又都有著自己的心理潔癖的類型吧。
柚木其實(shí)也是很溫柔的人，只是這種溫柔和殺殿又是不同的。后者的溫柔與他人的性格品性相比是有層次遞進(jìn)關(guān)系的，溫柔只是藏得很深的其中一環(huán)，而且并不存在對比關(guān)系。前者則相反，柚木的溫柔和他的冷淡，跟他的惡劣腹黑的一面又是并列行進(jìn)的，沒有什么多余的借口洗白開脫，它們光明正大的，清清楚楚地同時(shí)構(gòu)成了他的性格基調(diào)。
所以說，他的復(fù)雜之處就在于此。
人可以是灰色的，行事之間也可以不求規(guī)則，但是內(nèi)心一定是要充滿七彩泡泡的。就像四魂之玉“荒和奇幸”四魂，貪嗔癡恨嬉笑怒罵自成文章，人可以做自以為如何的人，但內(nèi)心的生活一定是豐富多姿的。
另一方面，就像他知道了殿下的秘密卻不聲張，參與了殿下對于普通人類來說應(yīng)該是詭異的家庭生活后依舊面不改色，我們也可以順勢判斷這個(gè)人的接受能力和適應(yīng)能力堪比草履蟲（= =）。
一個(gè)內(nèi)心足夠?qū)拸V，有著豐富的想象力的人才有這個(gè)心態(tài)去包容那些在現(xiàn)實(shí)社會中看起來不正常的東西。
而這樣的人，一旦相交，生活是可以想象的生動(dòng)。
其實(shí)吧，全文我最感興趣的應(yīng)該是那四把卡哇伊的刀，只是身為武器身為傳聞中的配角乃們木有版面來讓我介紹鳥。
對于配角其實(shí)我是有著很既定的一套想法的，或?yàn)樾�，或�(yàn)榭�，他們的存在有著自己很特立的效果，而常常伴隨著家庭情景劇形式的圍觀斗毆�？倸w概括就是：具有大無畏犧牲精神勇于為主角奉獻(xiàn)生命的每一點(diǎn)價(jià)值直至榨干最后的剩余價(jià)值的幕后英雄們。至于具體的情況，鑒于某人總說我坑爹我就趕進(jìn)度表過不提了囧。
偷笑。
關(guān)于行文。
行云流水，步步為營。
星光的文有著精致的大開大合，在細(xì)節(jié)的雕琢上寓意分明，也許不惑于天命，卻不影響個(gè)中行路。
奈何江山生倥傯，生死知己兩崢嶸。
空刀歌哭驚指夢，云雨縱橫覆手空。
低昂漫三弄，問天下，誰是英雄？
全文通讀，能夠感覺到漫溢而出的霸道，但是這樣的霸道卻又不可避免地帶著幾分遲暮的憤慨，讓人心中唏噓。誠然，自古英雄多寂寥，即便是遠(yuǎn)超于人類的大妖怪也無力對一些既定的事實(shí)進(jìn)行改變。萬物刻畫著它們熟知的天命，超自然的力量可以影響，卻無法控制。
看到殿下在虛擬的空間中蔓延開的肆意，心中不禁郁郁，這也許即是身居高位者適應(yīng)下層所必須做出的妥協(xié)，雖不會給他造成什么形象上的損毀，但是遙想起戰(zhàn)國時(shí)代那個(gè)他的殺伐無意，甫揮劍便聞千人化鬼哭，不得不說，雖不知殿下心中作何感想，而身為讀者，至少對我而言，這似乎會是個(gè)永遠(yuǎn)也解不開的心結(jié)。
然后。
此文在某些尺度和細(xì)節(jié)上的把握恰到好處，看得出斟酌的痕跡，其實(shí)文中每一個(gè)地方細(xì)細(xì)考量都是能找到各種推敲的痕跡的，但是這樣的推敲卻也不會讓人覺得陽春白雪，在一定的地方來說，就是因?yàn)槿牡摹按缶钟^”很強(qiáng)，對于細(xì)枝末節(jié)都齊齊斬?cái)�，不蔓不枝。所以通篇下來，瀟灑是完整的線條。
而說恰到好處，其中就有殺生丸和柚木梓馬作為文中兩大主角彼此之間的交鋒。他們可以說是將曖昧進(jìn)行到底了，其實(shí)泛濫了紅果果的JQ滿滿以及第八個(gè)字母，這樣純純的讓人無限YY的少年曖昧才是至高的境界啊笑。不多一步，不多進(jìn)一步，彼此保證著一定的相處的距離，等待偶爾的例外突然拉近一把——其實(shí)這樣寫的作者大多數(shù)是會被讀者說坑爹的啊斜眼。
感情這種東西，表示白紙一張的某只只能紙上談兵。
囧。
文中本身就已經(jīng)說過，殺生丸看待柚木就像看待當(dāng)年小時(shí)候的鈴。他們之間要去想一個(gè)適合彼此的定位的話，想了很久最終覺得最概括的還是“師徒”。他們之間存在著相互學(xué)習(xí)相互影響的行為，他可以邪惡，他可以虛假，他們可以說相似，卻又不盡相同。他們彼此間的記憶可以是一生的，但是現(xiàn)實(shí)卻也許不會一生相守。
就像標(biāo)題中我想表達(dá)的一樣，人各自走在他們自己的行路上，偶有交叉。但是不論是人類還是妖怪，他們有著自己的驕傲，卻又是群居的動(dòng)物，靠近了也許會被傷害，但正是因?yàn)橛袀鬯麄儾艜泻ε拢膊艜浀米约阂彩窃?jīng)真實(shí)活著的存在。
他們可能沿途遇見什么人，然后一直走下去；也有可能見到了分開了，然后將之當(dāng)做一生的記憶再接著走自己的路。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，任何人都沒有辦法代替彼此去行路。所以它會成為沿途最美麗的風(fēng)景，不管這樣的風(fēng)景是多彩而豐富的，還是灰色而悲傷的。
嘆氣，咱們回頭來說說此文特色吧不繼續(xù)這樣越說越悲涼的話題了。
行文之一便是先前一直說著的“大局觀”或者說“全局觀”，立足全篇而不拘泥于一隅之地，對細(xì)微末出可以靜心雕琢卻不過分涉入。正如世之尊者處于高位，必先俯瞰眾生才能有把握的余地。若是身為控制者反倒被控制而深陷其中的話，那么無關(guān)當(dāng)局者或是旁觀者，恐怕都得迷局途中了。
高于當(dāng)局者的作者態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是熱情而克制的。對人物的偏頗可能形成的便是各自際遇的不平了，它可能就會因此而影響整個(gè)行路的方向。統(tǒng)觀全局，看待每一個(gè)人物的視線都是課操縱的，當(dāng)我們?nèi)ド婕暗臅r(shí)候也就會是理智的，能夠恰到好處，不多不少，譬如之前說到的感情線的問題。
行文之二便是一個(gè)“琢”字。如果將文章比作一棵大樹的話，“全局觀”能讓這棵樹的條蔓干凈利落，清理掉不必要的枯枝老藤，只留下有用的主干，坐擁著大視角和大氣場；而“琢”則是讓那些有用的剩下來的主干們長出嫩綠或是翠綠的枝葉，玉不琢而不成器，文不修而不謂好。
很佩服星光的便是如此，自我檢討一下，我沒有這樣的耐心去對每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行完善，也不大愿意為了什么背景去做各種各樣的推究。
好吧以上只是插播感受，接著來。
有著很完整而宏大構(gòu)架，往之中空隙的填充顯然是要先經(jīng)過考量的。不能說這是毛病，但是也能夠看出作者在某些地方龜毛的堅(jiān)持了囧。而在這樣的雕琢下，卻并不見做作，那便是筆力之下的真章了。
仿若清水芙蓉，天然已去雕飾。
時(shí)而明快，時(shí)而暗淡，文篇在刻畫上有著低調(diào)的華麗。
筆落驚風(fēng)雨，下筆如有神。盡飾雕琢之意而不魅于當(dāng)局，應(yīng)該就稱得上好了吧。
最后。
胡言亂語寫到這里也差不多完結(jié)了，這之中我的一些雖然雖然不能完全表達(dá)，但是也差不多七七八八了。歸根到底，其實(shí)我也只是為了最后這句話吧，以示題旨：你我之間也許沒有多彩的愛情，但我們絕對是彼此沿途中美麗的風(fēng)景。
應(yīng)當(dāng)感恩。

該作者現(xiàn)在暫無推文