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第1章
我也不是什么考據(jù)黨,但是呢,最近正在復(fù)習(xí)考研,咳咳,公共課政治大家懂的。所以就稍微小小的考據(jù)了一下下。如有異議,請(qǐng)親輕拍QAQ
首先是對(duì)于設(shè)定以及本文的歷史背景。
一、在物質(zhì)世界,明朝為1368年-1644年或1662年,而君主立憲制最先是由英國提出的,立憲時(shí)間是1688年。聯(lián)系故事世界為明朝中后期,那位可能被輔助還必須是在位世界較長的,,這樣才有能力支持改革,那么嘉靖的可能性最大,即1522-1566年,我想這樣在怎么華夏也應(yīng)該在英國之前君主立憲,即君主立憲這個(gè)制度,應(yīng)該為穿越者原創(chuàng),至少在正常人眼中是這么看的,那么我想即使這些思想是來自西方,但是國民應(yīng)該是不知道的,因?yàn)樵诿鲊臅r(shí)候是海禁的,也就是說最開始時(shí)國民是不了解西方社會(huì)的,那也就更不可能知道這些思想是來自西方的。而幾百年后,新的帝國主義崛起,留學(xué)盛行,知識(shí)份子開始了解西方的文化歷史和政治經(jīng)濟(jì)制度,他們更應(yīng)該會(huì)知道,君主立憲實(shí)乃原創(chuàng)不可逆= =!所以我覺得,在激進(jìn)派學(xué)習(xí)西方制度的原因方面,這個(gè)地方還是有點(diǎn)小漏洞的,我覺得不應(yīng)該完全是他們覺得以前改革的思想是來自西方的,至于可能原因,我會(huì)在下面第三點(diǎn)進(jìn)行分析。
二、關(guān)于那個(gè)時(shí)候的科技實(shí)力上,我想穿越者去的時(shí)候一定是會(huì)掀起第一次工業(yè)革命的,即蒸汽機(jī)改進(jìn)和縫紉機(jī)的發(fā)明,在這點(diǎn)上我充分相信我國人民的智慧,在穿越者的指導(dǎo)之下發(fā)明這些,真心是小CASE,而物質(zhì)世界,1765年珍妮機(jī)才被發(fā)明,而工業(yè)革命隨后才傳到整個(gè)歐洲大陸,19世紀(jì)才到北美。再看故事世界,由于海禁解封,還有受到當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)的限制,工業(yè)革命由中國傳到歐洲,我以為晚100年實(shí)在是問題不大,那么即使是大大提前歐洲第一次工業(yè)革命的時(shí)間,中國還是比起多100年時(shí)間,在這個(gè)100年里,有了這個(gè)技術(shù)思想上的指導(dǎo)第二次工業(yè)革命的時(shí)間也應(yīng)該大大提前了。所以我覺得在生產(chǎn)力狀況這個(gè)方面,刺兒可以稍微提高一下科技發(fā)展進(jìn)度。
三、談到科技,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,所以我相信,穿越者改革之時(shí)不會(huì)僅僅重視商業(yè)的發(fā)展,對(duì)于科技也會(huì)有很大的推動(dòng)和改革,那么這個(gè)就會(huì)提到士農(nóng)工商中的另一個(gè)階級(jí)——工。而且,從這個(gè)上面,明朝也是設(shè)有類似于科學(xué)院的地方的,而且期中很多人是有不小的官職的,也就是說他們屬于士卻也不完全屬于士。特別是明朝后期是出現(xiàn)過幾位后世可稱其為大科學(xué)家的人物,那么我覺得刺兒不應(yīng)該完全忽略他們的影響力。那個(gè)時(shí)代的這些工,他們也往往受過士大夫的教育,但是我覺得科技會(huì)帶來商業(yè)的發(fā)展,那么從陣營關(guān)系上工商的密不可分會(huì)讓他們更加偏向于商。
說到西體中用,改革思想來著西方這點(diǎn),真心不容易發(fā)現(xiàn),因?yàn)檫@種體制最先是華夏發(fā)明的,但是科學(xué)這個(gè)是很好聯(lián)系的。因?yàn)槲镔|(zhì)世界,科學(xué)開始被稱為什么——西學(xué)。數(shù)學(xué)物理化學(xué)軍事理論等等方面統(tǒng)一都被稱為西學(xué),這個(gè)是為啥?因?yàn)榭茖W(xué)說大一點(diǎn)其實(shí)也可稱為文化的一種分支,例如墨家就是重工重科學(xué)的。而西學(xué)在和華夏文化最大的差別是,他更加善于對(duì)這些的總結(jié)以及分類,他把各個(gè)科學(xué)細(xì)分開來,甚至經(jīng)濟(jì)也能單獨(dú)列為一門科學(xué)。那么穿越者的一些西方理念上看,科學(xué)這個(gè)才是更容易被發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檎沃贫壬系闹厣讨乜萍几母锬嵌际菑臑榱烁纳茋裆钏竭@個(gè)思路上出發(fā)的,其實(shí)這個(gè)是和華夏文化中一些重民的思想不違背的,而且是君主立憲,君的利益并沒有被完全剝奪,也不能說違背了重君的思想。但是重視科學(xué)的發(fā)展的時(shí)候,將科學(xué)進(jìn)行細(xì)分,這個(gè)真是才是大膽的創(chuàng)新了,即使是小眾的墨家思想也從未做過這些細(xì)分,在聯(lián)系西方的歷史文化來看,真的不難看出其借鑒之意。而且,西方應(yīng)該會(huì)比我們更加重視科學(xué)和經(jīng)濟(jì),由于士大夫的存在,還有封建思想的根深蒂固,我國科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在制度上還是會(huì)受到限制,那么被追上了也不算太冤枉了= =所以,我建議刺兒在商的同時(shí)也可以重視一下工的存在
考據(jù)了半天背景問題,讓我來展望一下未來的發(fā)展吧
刺兒也說過了會(huì)涉及到君主立憲和共和的過度問題,在這個(gè)方面,說實(shí)話我是比較支持枯木的觀點(diǎn)的——中國現(xiàn)在的社會(huì)主義,是由于當(dāng)時(shí)中國只有共和才能解救的。嗯,我現(xiàn)在在學(xué)政治,我覺得我對(duì)于這個(gè)還是很有發(fā)言權(quán)的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾主要是和帝國主義以及封建主義之間的對(duì)立矛盾,而不是民主制,這個(gè)是我們必須清楚的。民主行不通,不是由于其本身體制帶來的矛盾問題——生產(chǎn)資料與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾——而是帝國主義是不會(huì)允許當(dāng)時(shí)的中國發(fā)展為一個(gè)可以和有著他平等關(guān)系的民主國家,他們是一直將中國作為一個(gè)殖民地來看待的。然后,就在這個(gè)時(shí)候共和出現(xiàn)在了大家的眼中,首先由于蘇聯(lián)的建立,發(fā)表聲明表示放棄在中國殖民地的利益,這個(gè)對(duì)于當(dāng)時(shí)的人的沖擊是很大的,第一時(shí)間就會(huì)對(duì)共和產(chǎn)生好感,而且中華民族尋求解放只有2條路能走——民主與共和,但是民主已經(jīng)在帝國主義的影響下行不通了,那么,就只能走共和,也是由于此,很多人才從民主轉(zhuǎn)投了共和的。
但是文中背景是完全不一樣的,首先,君主立憲已經(jīng)建立,而且已經(jīng)有了幾百年,雖然還受到封建殘余的影響,但是不得不說,君主立憲已經(jīng)得到了認(rèn)同。而且這個(gè)物質(zhì)世界上,民主的最大敵人——帝國主義,他能威脅到中國的世界地位,但是呢,說實(shí)話,他干涉中國內(nèi)政的力量已經(jīng)不復(fù)存在。也就是說,在那個(gè)地方,民主這條路是行的通的,在這個(gè)背景下,沒有對(duì)民主的失望,共和的發(fā)展壯大是個(gè)糾結(jié)的問題啊,所以我是比較支持枯木的觀點(diǎn),易之所做的是能夠用其所學(xué)來幫助根除封建殘留,改革完善社會(huì)發(fā)展,而完成共和的和平演變,注意是和平,這個(gè)實(shí)在是- -...因?yàn)閺U除帝制這個(gè)所帶來的社會(huì)變動(dòng)實(shí)在是太大了,我不認(rèn)為這個(gè)是靠和平演變平穩(wěn)過渡可以搞定的。
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