樓至韋馱自善惡歸源返還時(shí)，星野低垂，萬(wàn)籟無(wú)聲。
　　甫入得地獄相，便有一道人影迎上。著黑袍，長(zhǎng)發(fā)覆臉，衣襟袖口處隱約可見逆轉(zhuǎn)法文。
　　黑影道，魔皇三日前來(lái)此，今晨方離開。
　　樓至韋馱解開披風(fēng)，并不在意，只問，他言及何事？
　　未提。黑影一頓，然而依他脾性，大抵與紅潮禍?zhǔn)掠嘘P(guān)。
　　樓至韋馱聞言手中一頓，隨即將春寒濕重的披風(fēng)扔開，輕笑道，他會(huì)再來(lái)。
　　黑影未及反應(yīng)樓至韋馱已跨入地獄相深處，只聞?shì)p冷聲線自里傳出，分明并不響亮，卻字字清晰砸在心中。
　　一月以內(nèi)，不準(zhǔn)任何人踏入。
　　是。

　　入得深處寢居景象愈見蕭索。
　　地獄相四周尚能得見枯敗的殘枝以及覓食的禿鷹，及至此地只剩冷石嶙峋，崚崚嶒嶒直插天際。
　　此處地勢(shì)低險(xiǎn)，除去地獄相通道口尚余一處可從頂層灌下，形似細(xì)口長(zhǎng)瓶，除去頂峰火山口掩埋，再無(wú)任何天然屏障。
　　又則，地獄相處在火山頻發(fā)的地域當(dāng)口，寸草不生，人跡罕至，乍一看即是神遺棄之地。
　　樓至韋馱初時(shí)抱定決心棄佛入魔時(shí)便是看中此地特殊，山峰排布天然形成困縛陣法，亡于此地之生靈皆不可往生。久之怨恨累積，于他此身再好不過。
　　而一旦遠(yuǎn)離他曾為之奔走忙碌的塵世自逐于荒蕪之地，這蕭條凄冷，再美妙沒有。
　　便是他重傷將亡了，也由不得任何一人看得熱鬧。
　　樓至韋馱撫摸地獄相深處石壁，上面異樣花紋便仿佛回應(yīng)他之碰觸一般簌簌抖落些灰塵。
　　暗紅，帶消散不去的鐵銹味道，是不知多少年前誤入此地而葬身于此的游人骨血，歷經(jīng)千年顏色不退。
　　然而今日不同以往，樓至韋馱無(wú)法從這詭異陰森的氛圍中得到任何安慰，即使石壁森然抖落仿佛隨時(shí)會(huì)將此地穴崩塌，他也面色平靜，只眉目中帶些不尋常的壓抑。
　　他最終右手一拂，地穴正中插/進(jìn)一根禪杖，金環(huán)啷當(dāng)，佛光燦然，縱使早不浴所有者圣氣，依然佛性不減。
　　樓至韋馱見得此物便想起早先于善惡歸源中種種來(lái)。

　　為抗紅潮遺禍，便少涉塵世如渾塵修者也拼了全力，然而她早先于天之佛被構(gòu)陷一事中多番與樓至韋馱交手，雖無(wú)大損到底有欠。之后與野胡禪更是多番襄助正道，終至油盡燈枯。
　　渡如何所修者到底是戒惡之心，武學(xué)一途上本就天資平庸更多年荒廢，至此結(jié)局不算意外。
　　只她臨死之前一封書信將舊日同修叫去，道善惡歸源時(shí)至今日只你吾二人，縱無(wú)情分，見這將他逼至絕境之一份子大限將至，恐怕也能夠額手稱慶吧。
　　樓至韋馱到底去了，卻無(wú)任何歡喜心情。若說(shuō)悲憫，也許有，但他想，大概是無(wú)的。
　　渡如何死前平靜，樓至韋馱到時(shí)她如昔年一樣不緊不慢背對(duì)他敲著木魚。邊上玉佛像蒙塵，花樹已調(diào)，善惡歸源至此，也算到盡頭。
　　渡如何開口道，吾只有三句話同你說(shuō)。
　　樓至韋馱不應(yīng)，渡如何自顧道，從始至終，野胡禪一心為你，你不可殺他。
　　在此之前野胡禪曾留書于渡如何道要與樓至韋馱一戰(zhàn)。
　　吾不信臭老禿真成那勞什子邪魔歪佛！
　　去后不曾回返。
　　渡如何又道，若問前生事，今生受者是；若問后世事，今生作者是。又及……渡如何手中一頓，善惡歸源不曾止歇的木魚聲便停住了，她道，把眾相枯輪帶走。

　　樓至韋馱盤坐起，手捏逆轉(zhuǎn)法印后試圖以四周死靈怨氣療養(yǎng)自身，然而或是善惡歸源一行又引得他體內(nèi)佛氣反噬，佛魔轉(zhuǎn)化途中有違，此刻死氣入不得，佛氣又露出欲吞噬魔氣之態(tài)。
　　樓至韋馱額上冷汗涔涔，周身氣息不穩(wěn)，未幾終于身形不穩(wěn)嘔出一口血，整個(gè)人立刻虛軟下來(lái)。
　　卻于此刻聽見本該死寂的空間內(nèi)一聲輕柔嘆息。
　　樓至韋馱渾身一震，幾乎以為自己傷重錯(cuò)耳。然而他從來(lái)不是自欺欺人的性子，縱使曾有些，也被幾方的聯(lián)手追殺消磨得一點(diǎn)也不敢剩下。
　　是以他立刻平復(fù)心態(tài)，暗中收斂真氣然后穩(wěn)聲道，是你��？蘊(yùn)果……諦魂。
　　樓至韋馱語(yǔ)速極慢，與他略細(xì)軟聲線相和，便生出些莊嚴(yán)又和煦感覺。
　　他身后人沉默片刻，又聞得金環(huán)幾聲響動(dòng)，然后便是一句，至佛，久見了。
　　樓至韋馱緩緩轉(zhuǎn)過身來(lái)。

　　樓至韋馱未見得蘊(yùn)果諦魂尸身，然而眾相枯輪被帶回時(shí)刻起，他深了此生最契合之同伴已逝。
　　佛門中人于生死看得極淡，便如草木枯榮蜉蝣朝暮，不過大道途中一場(chǎng)經(jīng)過，煙逝了無(wú)痕。
　　是以他當(dāng)時(shí)并未顯露多少傷懷，只淡淡一句，地藏王遺愿，由吾一并擔(dān)下。
　　觀世法未多言，走了。渡如何多看他一眼，繼續(xù)敲著木魚。
　　樓至韋馱站在眾相枯輪三步以外，目光平靜。他眼力極好，見得禪杖上血色掌印，依稀是五指拂過走向。
　　曾有一念，心臟被針尖狠戳一下。然而下一時(shí)刻，佛法未興天道人違，他尚有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的路要走。
　　與鬼如來(lái)死生交戰(zhàn)僥幸獲勝時(shí)，他幾乎察覺同修之氣息，無(wú)影無(wú)形，只鬼如來(lái)先前依然是天地不容的叛逆悲憤模樣，突然便軟了眉角流露出近乎超脫釋然的表情。
　　樓至韋馱并不多想，死者已矣，天之佛目光只在前方，佛門三千在他麾下，眾生疾苦由他擔(dān)當(dāng)。
　　然而此時(shí)此地再見，樓至韋馱非是與蘊(yùn)果諦魂論道共修之人，他之身前佛法傾頹萬(wàn)民凋敝，他之身負(fù)萬(wàn)罪而足踏修羅。
　　沒有余地，無(wú)可轉(zhuǎn)圜。
　　樓至韋馱輕笑道，至佛稱謂，你用得失察了。

　　蘊(yùn)果諦魂依然是舊日模樣。
　　白裟，雪發(fā)，墨藍(lán)瞳色，念珠在握，右肩一朵金色曇花。法相莊嚴(yán)，善心佛性比磐石更堅(jiān)，不可稍轉(zhuǎn)。
　　樓至韋馱卻已脫去天之佛一身象征，玄色長(zhǎng)袍加身，紅色逆轉(zhuǎn)法陣以暗紋遍布，四周死氣怨憎聚集于此，森冷恐怖。他打散了曾經(jīng)高聳發(fā)髻，只以暗紅綢帶束縛，白發(fā)凌亂，無(wú)風(fēng)亦動(dòng)得愀然。
　　蘊(yùn)果諦魂神色未變，左手眾生相右手枯禪輪杵，依舊恭敬一句，至佛。
　　樓至韋馱赤足踏前一步，輕笑道，佛鄉(xiāng)已毀，哪里還有什么至佛。
　　蘊(yùn)果諦魂并不分辯，只道，不存于世之境，若大千眾生修佛意念仍存，毀與未毀，有何區(qū)別。
　　樓至韋馱嘆息一聲，然而末法已畢正法未至，天則尚未重啟，正是萬(wàn)佛朝滅無(wú)能為力。他勾唇輕笑，潤(rùn)紅唇色抿成極優(yōu)美弧度，便迎魔渡眾生。
　　蘊(yùn)果諦魂定定看他，并不為這言辭憤怒懊惱，神情有些恍惚，似乎是透過眼前人影看透杳杳時(shí)空。
　　樓至韋馱仍在么？
　　聽者一怔，隨即道，自然。
　　蘊(yùn)果諦魂亦在。說(shuō)者收起眾生相與枯禪輪杵，還記得你與吾之初遇么？

　　樓至韋馱與蘊(yùn)果諦魂之初遇久遠(yuǎn)，彼時(shí)像法，雖已逐末，然而佛鄉(xiāng)鉛華洗盡，莊嚴(yán)仍存。
　　蘊(yùn)果諦魂當(dāng)日尚不存，只有家道巨變之書香世家子，于茫然蕭索際仍記得守候一場(chǎng)花開。
　　世家子守候七日不得結(jié)果，卻于樓至韋馱經(jīng)過時(shí)曇花怒放。
　　佛者，此曇因你綻放，不停下你之腳步么？
　　樓至韋馱止步，輕言，花開花落，不因人起不為物終，不過大道修行一場(chǎng)輪回。
　　世家子道，吾候此地七日未嘗有果，佛者經(jīng)過卻讓一切不同。
　　是機(jī)緣。樓至韋馱道，你等待之機(jī)緣，吾路過之機(jī)緣，花盛開之機(jī)緣，你吾相遇之機(jī)緣。
　　是機(jī)緣不是因果么？世家子問，如吾父醉心山水不事朝堂因而致家道中落果。你與此曇怎知不是前塵舊事引致的因果。吾于書中見曇花一現(xiàn)只為韋馱之語(yǔ)，佛者法號(hào)，可是韋馱？
　　正是韋馱。樓至韋馱拈指一笑，然既可為吾與之因果，善男子又怎知定非你之機(jī)緣。
　　世家子語(yǔ)塞。
　　癡人。樓至韋馱躬身，手指輕撫曇花，便見露珠抖落，佛者周身仿似縈繞淡淡熒光。
　　世家子目怔，見佛相莊嚴(yán)，多日環(huán)繞在心的悲苦霎時(shí)散去，只傾慕道，作何行愿，而得此相？
　　樓至韋馱笑答，為當(dāng)久遠(yuǎn)濟(jì)度一切苦惱眾生。
　　及至百年再見，世家子脫去塵俗，于茫茫暮靄之中緩步朝樓至韋馱行來(lái)。金環(huán)啷當(dāng)，圣光璀璨。
　　佛者，久見。蘊(yùn)果諦魂禮道，今日再見，亦為你吾機(jī)緣。
　　樓至韋馱還禮，笑答，何嘗不是因果。

　　你吾初遇？樓至韋馱微微一笑，慘白面色仿佛添了容光，生動(dòng)明艷幾分。太過久遠(yuǎn)了。
　　蘊(yùn)果諦魂道，吾此生不忘那一場(chǎng)花開。
　　樓至韋馱長(zhǎng)吟一聲，又如何？他轉(zhuǎn)身步上石榻，不若拿出昔年你在天佛原鄉(xiāng)辯機(jī)的口才來(lái)，打動(dòng)吾。
　　蘊(yùn)果諦魂輕嘆，樓至韋馱又須何種打動(dòng)。他未著法衣不戴毗盧冠，然而他之神色肅穆莊嚴(yán)一如此地并非地獄所而是光明處。至佛以為，初心蒙塵了么？
　　樓至韋馱笑而不語(yǔ)。
　　蘊(yùn)果諦魂轉(zhuǎn)而詢問，吾之歸來(lái)，至佛可欣慰？
　　樓至韋馱頷首，誠(chéng)然。
　　吾送帝如來(lái)往至輪回，于忘川渡口見光明指引。雖紅塵輾轉(zhuǎn)，然如來(lái)重拾初心，吾也似可得機(jī)緣再證修途。
　　為何折返？
　　忘川彼岸之花花葉次第生，千年不凋，不愿往生之魂寄愿其上，吾欲登船時(shí)候，諦聞花葉俱落，百鬼夜哭。
　　樓至韋馱神色不變。
　　鬼中有稚童年幼早夭，便以童聲唱了一段歌謠。
　　未及樓至韋馱言語(yǔ)，蘊(yùn)果諦魂已吟唱起來(lái)。他聲線低沉，自有不動(dòng)如山的威儀在里面，然而他認(rèn)真唱這小鬼歌謠，竟也不顯多么可笑。
　　千年的僧人萬(wàn)年的經(jīng)，一世的清明一時(shí)的昏。滿城的血肉滿墻的怨吶，濁水兒何時(shí)復(fù)得清……
　　蘊(yùn)果諦魂，你在羞辱吾么？樓至韋馱突道，他之聲線低啞，面上笑容又多三分。
　　蘊(yùn)果諦魂凝視他一眼，竟第一次低下頭顱，以近乎憐惜的語(yǔ)氣喚了一聲，至佛。
　　樓至韋馱哈哈大笑起來(lái)，原本禁錮之真氣亂竄，眼見得地穴巨石飛濺有崩毀之象，蘊(yùn)果諦魂連忙上前欲運(yùn)轉(zhuǎn)佛氣為其療傷。
　　卻被龐大魔氣擊得血?dú)庖挥�，沖撞得退后三步。
　　仍認(rèn)不清過去與現(xiàn)在么，蘊(yùn)果諦魂。
　　蘊(yùn)果諦魂復(fù)上前一步道，兩股截然不同的氣勁在你體內(nèi)，若不及時(shí)排解，僵持下恐有入魔之象。
　　樓至韋馱笑道，魔？你以為吾如今又是什么。
　　蘊(yùn)果諦魂不答，只言說(shuō)，請(qǐng)?jiān)饰釣槟惘焸?br>　　樓至韋馱狂躁真氣略收，斂眉看向蘊(yùn)果諦魂。昔年吾擬背負(fù)萬(wàn)罪化相修行時(shí)，你即發(fā)愿，從今日至未來(lái)劫，悉令一切苦惱眾生脫離苦海，然后方成就佛果，是為地藏菩薩本愿。
　　蘊(yùn)果諦魂道一聲是，樓至韋馱復(fù)言道，如今，吾便是你眼中苦惱眾生么。
　　蘊(yùn)果諦魂坦蕩接道，你與吾，何曾不是？
　　樓至韋馱不語(yǔ)，思及昔日他嘗為諸般構(gòu)陷困苦不已時(shí)，立身峰巒曾以當(dāng)年與蘊(yùn)果諦魂一番交談自/慰。
　　然而今日，他竟已不悅這眾生之名。
　　蘊(yùn)果諦魂觀他神色心中明了幾分，搖頭輕嘆道，至佛，你已有分別心。
　　樓至韋馱心中計(jì)較，口上卻道，不做那清高圣潔的佛，心思欲望哪里需要再約束了？你既不忍吾苦痛，那便由你吧。
　　蘊(yùn)果諦魂上前，清圣佛氣緩緩灌入樓至韋馱體內(nèi)安撫，未幾魔者便露出舒緩表情。
　　蘊(yùn)果諦魂見此情狀便想起樓至韋馱最初擬定以背負(fù)萬(wàn)罪為修行法門時(shí)，個(gè)中崎嶇艱險(xiǎn)，又豈如今日苦痛止的輕易。那是無(wú)時(shí)不在的罪業(yè)蝕心，佛考魔考，樓至韋馱卻以無(wú)上堅(jiān)韌支撐下來(lái)，內(nèi)中苦痛何足為外人道。
　　蘊(yùn)果諦魂眼見之耳聞之身歷之，至此發(fā)下守護(hù)蒼生大愿，何嘗不是分此人一分辛勞。
　　然行至此途，他分明見樓至韋馱初心未喪面目卻已陌生，內(nèi)里因由聽聞不如身處，曾經(jīng)許諾自他身死處已落成空。
　　一念因，一念果。天命法則如此，由不得人性癡狂。

　　閑暇時(shí)候，樓至韋馱著書寫字。
　　他之居室簡(jiǎn)陋，桌椅床榻仿佛粗石天然磨礪而成，凹凸不平未經(jīng)修飾。
　　蘊(yùn)果諦魂立于他身側(cè)，見他鋪紙研墨，略一思忖，筆下即字字逆佛悖言。
　　樓至韋馱昔年佛鄉(xiāng)修行時(shí)亦往往不為形束，捧一本經(jīng)卷赤足酣讀，不論寒暑，不拘客往。蘊(yùn)果諦魂曾在他房門口立足一月，是時(shí)白雪紛擾，樓至韋馱門扉開啟時(shí)雪已沒人膝。
　　他便問道，怎不喚吾，又不離去？
　　蘊(yùn)果諦魂便答，令樓至韋馱癡迷至此，吾亦好奇。
　　樓至韋馱輕笑，貪念癡念，誠(chéng)不應(yīng)當(dāng)。
　　蘊(yùn)果諦魂卻似并不介懷，未見沉淪，談何堪破。
　　……
　　樓至韋馱喚蘊(yùn)果諦魂，道，你覺吾著此書何如？
　　蘊(yùn)果諦魂字字看去，眉目清淡，唯深諳佛學(xué)，方有毀佛之能。
　　樓至韋馱點(diǎn)頭，招提昔日與素還真談及鬼如來(lái)，亦作此說(shuō)。然仍有佛毀后句，何必掐斷？
　　蘊(yùn)果諦魂抬眸，墨藍(lán)瞳色深邃，不起漣漪。
　　昔年佛鄉(xiāng)受創(chuàng)，前任天之佛重傷圓寂，你歷練未完且與此戰(zhàn)局生不死不休之象，何苦自縛？
　　樓至韋馱輕笑，昔日招提亦為素還真解惑機(jī)緣，道佛修者修自心，心所往而向佛，不強(qiáng)求，望執(zhí)著，是緣未至，是果未成。吾心背佛而往，不強(qiáng)求，偏執(zhí)著，是緣已盡，是果初成，何嘗不是另一種機(jī)緣？
　　蘊(yùn)果諦魂聞言默然，未幾輕輕四字，不過自欺。
　　樓至韋馱掌中筆因力折斷，他笑道，吾手中無(wú)辜者鮮血，何止千萬(wàn)；誅魔衛(wèi)道義士性命，又有幾多葬送吾手。誠(chéng)若自欺，背負(fù)之偽佛殘暴之名也不算矯飾。
　　蘊(yùn)果諦魂依舊平靜，只道，諸般罪業(yè)，吾與你一起承受。

　　樓至韋馱之于蘊(yùn)果諦魂，意義并不他同。
　　以佛性等故，視眾生無(wú)有差別。蘊(yùn)果諦魂此行，無(wú)異已有分別心。
　　但那只是修途中以為人的合理差池，不損德行不虧修為。及至蘊(yùn)果諦魂在樓至韋馱接任天之佛后不久承接地之稱號(hào)，他之微末私心，無(wú)傷大雅。
　　不過星空下一句蘊(yùn)果諦魂同行，再未對(duì)他人說(shuō)起而已。
　　樓至韋馱道，佛魔一線，何不接受現(xiàn)實(shí)？
　　蘊(yùn)果諦魂在他身后，自欺欺人，何至于此。
　　樓至韋馱轉(zhuǎn)身迎向蘊(yùn)果諦魂，黑色長(zhǎng)袍在地上蜿蜒出旖旎弧度。他食指抵住蘊(yùn)果諦魂下顎，你便不怕同吾共墮入十八層地獄么？
　　地獄亦是修途。蘊(yùn)果諦魂坦然一笑，樓至韋馱在此，何處不是修途。
　　昔年須臾幻境，蘊(yùn)果諦魂亦作此說(shuō)。
　　樓至韋馱沉默片刻，終道，說(shuō)吧，你來(lái)此目的。

　　魔皇攜一身戾氣強(qiáng)行闖入地獄相深處，樓至韋馱從屬阻攔不及，他揮手令其退下。
　　素還真之約戰(zhàn)，拒絕。
　　樓至韋馱閉目靜坐，你來(lái)此目的已明，離開。
　　魔皇撫顎笑道，安逸滋養(yǎng)之佛性么，天之佛。吾懷念于懺罪之墻下解救的脆弱生靈，渺小而馴服，不若此時(shí)故以清高做脆弱的偽飾。
　　愚昧。
　　魔皇欲再上前，奧義吠陀與眾相枯輪橫空插/入，圣氣流轉(zhuǎn)法陣，自地表迅速蔓延出去。
　　魔皇冷嗤一聲放肆，衣袖一揮即見兩圣器被壓制，欲突破魔障不能而抖動(dòng)。
　　樓至韋馱冷眼旁觀，忽而食指一彈，解脫這僵持局面。
　　魔皇道，屬于佛者的虛偽懦弱，吾以為已在你之過去腐朽。魔之雙手，拿不起佛者罪愆。
　　樓至韋馱毫無(wú)慍色，語(yǔ)調(diào)平平道，渡者佛殺者魔，世人迂腐見解，你之狂妄也看不穿么。
　　魔皇勾唇輕笑，作這無(wú)聊辯解，只凸顯你以為真實(shí)之虛妄。天之佛，承認(rèn)吧，服膺吧，你仍囿困于過去耽溺于未來(lái)。這墮落而污穢之世間，唯吾審判，唯吾仲裁，多余種種，不必存在。
　　言語(yǔ)間魔皇攻勢(shì)突然襲向苦相枯輪，魔氣圣氣交織，光明大盛，巨石隕落地穴崩毀。
　　光華隱去，樓至韋馱立身眾相枯輪前與魔皇雙掌對(duì)立，冷淡一句，退下。
　　魔皇哈哈大笑，便作這荒誕的佛吧，便以你之愚昧為吾之調(diào)劑吧。佛魔同歸，只有毀滅一途！
　　樓至韋馱于魔皇離開背后拔/出奧義吠陀，周邊死氣怨靈徘徊，突然一涌而至。
　　樓至韋馱耳畔又是層出不窮之哀嚎怒罵，眼見者丑陋骯臟。他輕輕拂去，罪孽息聲惡業(yè)凋敝，奧義吠陀暗淡佛光重啟，霎時(shí)間沖破地獄相，只見方圓百里光芒萬(wàn)丈，枯涸處清泉涌出，死亡境生機(jī)重啟。
　　蘊(yùn)果諦魂立于樓至韋馱身后，眾相枯輪輕點(diǎn)地，佛光如漣漪，一圈圈激蕩開來(lái)。地獄相崩塌巨石頓時(shí)碾作齏粉，層層疊疊鋪撒在貧瘠土壤。
　　蘊(yùn)果諦魂道，至佛，走吧。
　　樓至韋馱周身輕晃，吾記起初來(lái)此情景。
　　蘊(yùn)果諦魂不言，樓至韋馱已道，鴻蒙破除時(shí)吾筋疲力竭，適天降大雨，吾憶起你普降甘霖，便覺先前之困苦境地，不算什么，然而……
　　然而修行千萬(wàn)，總有執(zhí)迷堪不破。曾為蒼生哀嘆，為傾頹之佛法哀嘆，亦為己之遭遇哀嘆。
　　樓至韋馱不再贅言，利落轉(zhuǎn)身。
　　蘊(yùn)果諦魂于他身后手持眾相枯輪，身著法衣，頭戴毗盧冠，步步隨行。

　　于高峰之上，佛皇冷眼旁觀佛者終局。
　　紅潮奔涌，素還真眾人與樓至韋馱交戰(zhàn)身影漸不明晰。只紅禍如城墻，漸漸將眾人圍困，生機(jī)愈小。
　　卻見澎湃佛力將眾人一一送出，眾人各歸各位，能為盡出，空曠空間內(nèi)形成巨大手印將紅潮緊緊在捏，又見卍字法印自內(nèi)部滲出，如同巨網(wǎng)，將因己所遺災(zāi)禍囊括，束縛，收緊，歸無(wú)。
　　魔皇眼見，滴淚無(wú)痕，轉(zhuǎn)身離去。
　　只剩奧義吠陀與眾相枯輪佇地，緊扣陣法等待千年之中，佛力消竭災(zāi)難。
　　野胡禪來(lái)時(shí)一切結(jié)束，便朝素還真大喊道，臭老禿呢？
　　素還真拂塵一甩，朝先前戰(zhàn)局方向揖身一拜，佛者慈悲大愿。
　　你說(shuō)什么！？野胡禪大驚，飛身前往查探，只見芳草切切鳥語(yǔ)啾啾，何見得絲毫大戰(zhàn)方休跡象。
　　然而奧義吠陀與眾相枯輪尚在，仿佛已并肩佇立千年，亦將再攜手千年下去。
　　野胡禪不解，為何此物不在善惡歸源？
　　渡如何前輩已逝。素還真悲憫道，后由至佛帶它來(lái)此。
　　野胡禪張嘴欲言卻什么都說(shuō)不出來(lái)，最后撓了撓頭要走，道，就說(shuō)臭老禿還是那個(gè)硬脾氣的臭老禿。
　　素還真輕笑，便如同這草木花鳥也改換了歡愉顏色。
　　佛魔殊異，何嘗不能同歸。
　　他想起樓至韋馱于戰(zhàn)局中眉目平和，不見先前激戰(zhàn)狠厲絕情模樣。
　　素還真見者眾聽者廣，于樓至韋馱遭遇做后來(lái)變化并不難解，然而他未嘗見過再有一位反心佛者，如此迅速拾回本心。
　　抑或本心從未迷失，只是佛者性烈，不惜決然以殺證途。猶未可知。
　　而眾相枯輪在佛手，圣光熹微，卻未曾泯滅。便如同二人證法，法心嘗在，世間再多污穢，又有何懼？
　　素還真再于奧義吠陀眾相枯輪處深深一揖，隨即離去。
　　天之佛天命已終，他之使命仍在。
　　……

　　——樓至韋馱，你感覺得累么？
　　——未曾。
　　——請(qǐng)記住，若你哪時(shí)累了，這條長(zhǎng)路上，仍有蘊(yùn)果諦魂隨行。

　　<完>

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