總的來(lái)說(shuō)，寫的不錯(cuò)，但對(duì)于所謂“人不犯我我不犯人”戰(zhàn)爭(zhēng)女神雅典娜，我想說(shuō)雅典娜的在希臘神話中可并不是個(gè)單純的好人，可以看看金蘋果之戰(zhàn)和美杜莎，她也是具有主動(dòng)攻擊性和嫉妒性的。但是我也反問(wèn)一句“希臘神話中有多少神是徹頭徹尾的好人嗎？”
希臘神話讓人喜歡的原因就是每個(gè)神都有自己的個(gè)性，也就是擁有他們各自的人性，他們的嫉妒、他們的愛(ài)恨、他們的紛爭(zhēng)所以使得他們更鮮活明了起來(lái)，所以雅典娜帶有人性不夠完美根本不是大家黑的她的理由，這點(diǎn)我很贊同。
如果大家認(rèn)為沙織圣母才討厭她的話，我得說(shuō)沒(méi)有好好看圣斗士哦，因?yàn)樯晨椥r(shí)候很任性很霸道哦，一點(diǎn)不圣母，長(zhǎng)大后雖然便溫柔了但高貴依舊在并沒(méi)有nc化。
哈迪斯在神話中我感覺(jué)他是個(gè)資深宅，這家伙并不是故事中兩眼一抹黑發(fā)瘋的要?dú)缛祟惖募一�，�?shí)際上我認(rèn)為他人氣應(yīng)該不錯(cuò)，因?yàn)樗墒恰柏?cái)富之神”，當(dāng)然圣斗士的故事中的哈迪斯我覺(jué)得是沒(méi)啥好喜歡的，這種動(dòng)不動(dòng)就要征服世界的中二，乃們不覺(jué)得已經(jīng)泛濫成災(zāi)了嗎？
關(guān)于雅典娜和哈迪斯兩人的觀念
怎么說(shuō)呢，都是極端不得的，“哈迪斯認(rèn)為惡人應(yīng)該得到應(yīng)有的懲罰，雅典娜認(rèn)為死亡即為救贖，不該再設(shè)死后的恐怖世界”
首先哈迪斯的想法極端化就成了我們看到的圣斗士，你丫踩死一只蟲子也是犯罪，我勒個(gè)去的，那么放個(gè)p豈不是有污染空氣罪�。∵@種極端中二之王，真的可以要嗎？話說(shuō)，沒(méi)有罪的人只有胎死腹中的那些死胎了吧？
再看雅典娜，這個(gè)想法也極端不得啊，不然人類的道德自制體系會(huì)徹底崩潰，因?yàn)樾猩坪妥鲪涸谒篮笫且粋�(gè)結(jié)果，一個(gè)沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)的世界，你活著做再多好事犧牲再多也沒(méi)有價(jià)值，同樣你一生即使作惡多端只要你夠本事不被抓現(xiàn)行，還是可以好好的安詳終老，死了后也不會(huì)有人追究，是極大的不公，那么因果報(bào)應(yīng)對(duì)人類的道德規(guī)范就會(huì)失去約束力，這也是很可怕的。
所以我說(shuō)，兩者的觀念都沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是極端不得。
所以雅典娜也不能代表覺(jué)得的正義，自然哈迪斯也不能，所以不要都一面倒是對(duì)的，不要因?yàn)橄胍硎竞同旣惿煌蛷氐追駴Q哈迪斯的理念（當(dāng)然漫畫中他極端化了，所以才可憎），也不要因?yàn)榛òV哈迪斯就徹底潑雅典娜的黑水。
我比較喜歡公正客觀的去看待兩人，也就是我認(rèn)為的“再善良的人身上也必然有他的迂腐和私心，再丑惡的人身上也必然有他的憐憫和慈悲”，我覺(jué)得熱血漫畫中可以忽視這兩點(diǎn)搞搞善惡二元論，因?yàn)樗揪褪墙o少年看的，不要寫的太復(fù)雜，弄的跟《monster》一樣還搞七十多集，會(huì)看的熱血沸騰的少年變成遲暮的老頭真心無(wú)力的。
但如果你要寫同人，本來(lái)就是要豐滿漫畫的東西，使勁的往一方你不喜歡的人身上潑臟水有意義嗎？不如去豐滿這些人物的內(nèi)心有點(diǎn)價(jià)值啊，而且這樣的同人才有看頭，一個(gè)第三者的世界觀本就該比生在局中的人更公正客觀和深入，所以很多同人其實(shí)都太主觀了才讓人感覺(jué)蘇到無(wú)法容忍的。
最后還是很贊同作者的看法，不要故意丑化一個(gè)角色，同樣也不要故意神話和美化一個(gè)角色，但偏偏這兩點(diǎn)是眾多三流蘇文中犯的最多的，不是刻意的丑化抹黑一個(gè)自己不喜歡的角色，就是刻意的追捧神話自己喜歡的角色，而且都到了無(wú)視劇情和人性定理的程度。

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