其實吧，這種家庭丑聞，一般都是壓下來私了處理的，因為鬧開了對誰都沒好處。如果走了法律程序，判處的就不僅是王氏，盛家二房連同大房全都得被牽連進(jìn)去，負(fù)不負(fù)法律責(zé)任影不影響日后升遷且不說，以后誰會和盛家結(jié)親？誰會和盛家往來？
至于明蘭說要告上公堂，不知是一種威脅還是真要付諸行動。起碼，在真實的古代，是不支持子女告父母的。秦律中限制了子告父母的權(quán)利，把子告父母定為“非公室告”司法機(jī)關(guān)不得受理。到了漢朝“親親得相首匿”原則的確立更進(jìn)一步強(qiáng)化了家庭觀念，漢朝規(guī)定，無論父母犯了什么罪，子女不得狀告父母，否則輕則下獄，重則殺頭�！稘h書·衡山王傳》中就有“太子爽坐告王父,不孝棄市”的記載，嚴(yán)禁子女告父母。
而如果是盛老太太自己告王氏倒是可行，畢竟目前看來“忤逆”一詞就是為王氏量身打造的。但是結(jié)局未必可喜。舉個發(fā)生在清朝的類似的真實案例吧，看看真實的社會是怎么處理這種案子的--
刑部奏云：“原任江南江西總督噶禮之母叩閽，內(nèi)稱我親生子噶禮令廚下人下毒藥，欲將我藥死。此等兇惡。皆系我少子色爾奇與噶禮之子干都合謀而行。又噶禮以昌泰之子干太認(rèn)為己子，令妻私自撫養(yǎng)。我丈夫普善在日，將噶禮之妻并干太逐出；昌泰聚集親戚，拆毀我房屋，幾至毆打。又噶禮家巨富，將妻子及親密人等俱住河西務(wù)，不知何意？噶禮奸詐兇惡已極，請正典刑等語。審據(jù)噶禮及噶禮之弟色爾奇、子干都，并首服。噶禮身為大臣，任意貪婪；又謀殺親母：不忠不孝已極！應(yīng)凌遲處死。妻論絞。弟色爾奇、子干都立斬。昌泰之子干太發(fā)黑龍江當(dāng)苦差。家產(chǎn)并入官。”得旨：“噶禮著自盡。其妻亦令從死。色爾奇、干都俱改應(yīng)斬監(jiān)候，秋后處決。余依議�！�
這是父母告子女，但雖然痛快了，把兒子以及從犯的兒媳，孫子什么的都處死了，但是結(jié)果又怎么樣呢？她在噶禮處死后，家貧如洗（家產(chǎn)全抄了），據(jù)說以織布為生，而且其族人也罵她為\"為禍之祖\"。
還有一說，在古代忤逆案是僅次于謀反叛亂的大案，一旦縣里出了忤逆大案，首先縣官要撤職待參，甚至?xí)@充軍發(fā)配的罪，縣“教論”（俗稱“學(xué)老師”，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育局長）因教化不力，以致出了逆?zhèn)惔蟀甘且袛匦痰摹Ｍ瑫r，縣衙門的鼓樓要被截角，因為縣里出了逆子，是一縣老百姓的恥辱。要等今后縣里出了孝子，申報朝廷獲得旌報，方能將被截的鼓樓角恢復(fù)。這牽連的人就多了去了。
而明蘭以庶女之身狀告嫡母忤逆，也就是明蘭是個穿越女，實實在在沒有血肉至親的牽絆，告起來沒有顧慮。但與她往來的人家在夸她孝順祖母的同時，難道不會認(rèn)為她對其他親人無情無義嗎。盛家大房的人在為盛老太太同情憤怒的同時，難道不會牽連宗族名聲的明蘭有所抱怨嗎。

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