大家寫同人文都寫歷史上的五阿哥如何如何厲害，其實(shí)永琪和其他兒子差不多，他特殊在乾隆二十八年救弘歷出來，所以在弘歷心中有分量。
乾隆三十一年二月初五日，總管王常貴奉諭旨：朕于初三日至兆祥所看視五阿哥病癥，與無意中問及，現(xiàn)在患病，何能坐起剃頭？據(jù)五阿哥奏稱：福園門外有一民人剃頭甚好，著人喚進(jìn)來剃的。朕想阿哥剃頭，自由按摩處太監(jiān)，何用外邊民人？今五阿哥即用民人剃頭，阿哥中用民人剃頭者，識(shí)不止一人。著總管查明具奏。再福園門系園庭禁地，不應(yīng)令外人出入。今既將民人領(lǐng)至阿哥住所，若優(yōu)伶等輩亦可喚入呼？該總管及五阿哥諳答等，交宮內(nèi)總管治罪。
密云縣董各莊皇子墓共葬有皇長(zhǎng)子、皇三子、皇五子三位年輕的皇子。陵寢內(nèi)共有2塊墓碑，分別是皇長(zhǎng)子定安親王墓碑和皇三子循郡王墓碑�；饰遄佑犁魉篮鬀]有另外立碑，他的碑文刻在定安親王永璜墓碑碑陰。兩塊墓碑碑額有篆書“敕建”。
要不然如何解釋五阿哥他娘愉妃是透明人，兒子很得寵？是隱形太子？隱形太子是瓊瑤虛構(gòu)出來的�？蓪�(shí)際上死后待遇是大阿哥永璜和五阿哥永琪公用一個(gè)墓碑，甚至有人開玩笑老大和老五是基友， O(∩_∩)O哈哈~
而且歷史上的五阿哥寵妾滅妻，綿憶生母索綽羅氏當(dāng)時(shí)還是個(gè)格格（格格是貨真價(jià)實(shí)的妾），側(cè)福晉（側(cè)妻）是嘉慶年間追封的，而且索綽羅氏還是個(gè)包衣赫赫。
其實(shí)，清朝歷史上有“純”謚號(hào)不止，如《清史稿.簡(jiǎn)純親王濟(jì)度傳》里的濟(jì)度謚號(hào)就有“純”。所以榮純親王永琪沒什么了不起的，甚至他沒有被寫進(jìn)正大光明牌匾背后。
○ 諭王大臣等、皇七子永琮。毓粹中宮。性成夙慧。甫及兩周。岐嶷表異。圣母皇太后因其出自正嫡。聰穎殊常。鐘愛最篤。朕亦深望教養(yǎng)成立�？蓪俪徐�。今不意以出痘薨逝。深為軫悼。建儲(chǔ)之意。雖朕衷默定。而未似端慧皇太子之書旨封貯。又尚在襁褓。非其兄可比。且中宮所出。于古亦無遭殤追贈(zèng)。概稱儲(chǔ)貳之禮。但念皇后名門淑質(zhì)。在皇考時(shí)。雖未得久承孝養(yǎng)。而十余年來。侍奉皇太后。承歡致孝。備極恭順。作配朕躬。恭儉寬仁。可稱賢后。乃誕育佳兒。再遭夭折。殊難為懷�；势咦訂蕛x。應(yīng)視皇子從優(yōu)。著該衙門遵旨辦理。送入朱華山園寢。復(fù)念朕即位以來。敬天勤民。心殷繼述。未敢稍有得罪天地祖宗。而嫡嗣再殤。推求其故。得非本朝自世祖章皇帝以至朕躬。皆未有以元后正嫡。紹承大統(tǒng)者。豈心有所不愿。亦遭遇使然耳。似此竟成家法。乃朕立意私慶。必欲以嫡子承統(tǒng)。行先人所未曾行之事。邀先人所不能獲之福。此乃朕過耶。此朕悲悼之余。尋思所及。一并諭王大臣等知之�！　�
——《乾隆朝實(shí)錄》
所以二阿哥永璉才是王道，元后嫡長(zhǎng)子，天然的皇位繼承人。
乾隆都說立永璉為皇太子是“必欲以嫡子承統(tǒng)。行先人所未曾行之事。邀先人所不能獲之福�！�
說五阿哥的好是為了打擊十五阿哥永琰。
像明朝的朱厚照就是元后嫡子，意義非凡，是天然皇位繼承人，上至文武百官下至小老百姓都無比期盼元后嫡子繼位。
再來說說十二阿哥永璂，其實(shí)他在繼后烏喇那拉氏死后是有差事，就是到處為別人辦喪事⊙﹏⊙。
還有一個(gè)差事就是編寫《御制滿蒙文鑒》的總綱。
《御制滿蒙文鑒》，二十卷，清圣祖玄燁敕譯，高宗弘歷敕修，清乾隆八年（1743年）武英殿刻本。版框20.8cm×14.5cm。
該書為滿蒙合璧辭典,是乾隆帝為存留蒙文音韻，敕修而成的注音、注解合為一體的辭典。乾隆帝認(rèn)為蒙文是清代使用最廣泛的文字之一，但因蒙文沒有點(diǎn)圈，有一字雙音、讀寫難辨的缺陷，為此敕令弘晝、班第等把《清文合蒙古鑒》中所有蒙文部分由滿文字母轉(zhuǎn)寫，編成此書。其所收類目、詞語(yǔ)、體例等均與《清文合蒙古鑒》一致。《御制滿蒙文鑒》正文首行著滿文詞語(yǔ)、次行著蒙語(yǔ)譯文，蒙語(yǔ)譯文由滿文字母轉(zhuǎn)寫而成。所標(biāo)注的音韻準(zhǔn)確完備，開創(chuàng)了編纂滿蒙合璧標(biāo)音辭典的先河，為滿蒙語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)的形成發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)沒有編纂“總綱”，后皇十二子永璂等補(bǔ)編以滿文字母順序編排蒙語(yǔ)詞語(yǔ)的滿蒙合璧“總綱”，于乾隆四十一年（1776 年）刊行。海南出版社2001年出版影印本。
老五（永琪）詩(shī)才應(yīng)該不怎么樣，至少鐵�？床簧稀！段醭彭灱防镞B康熙的老五胤祺都有詩(shī)入選，那可是出名的不通漢學(xué)的人物呀。永琪有詩(shī)集存留，《熙朝雅頌集》里就收有永珹在他死后為他的詩(shī)集寫的詩(shī)，可鐵保一首也沒選，可見水平不咋地。老乾的兒子里有永珹、永瑢和永璂的詩(shī)入選�？此麄兊脑�(shī)就知道，永珹和永瑢的詩(shī)里跟兄弟們唱和的有挺多，從老三到十一都有，就沒有給十二的，而永璂的詩(shī)只看見一首題永瑆的畫的，其他都沒有和兄弟們的交流，可見永璂比較孤立。
十五阿哥永琰被選為皇位繼承人是弘歷的無奈。弘歷甚至詛咒永琰。
引自《平庸嘉慶繼位背后的皇家悲劇》一文：
“乾隆三十八年(1773)冬，乾隆帝終于下定了決心，立十五子永琰為太子，當(dāng)然是秘密立儲(chǔ)，他書寫了立儲(chǔ)諭旨，然后將諭旨藏在一個(gè)硬木匣子里，再命人將匣子放在乾清宮“正大光明”匾額后面，這樣一來，就完成了立儲(chǔ)工作。完成了這一工作后，他告訴了軍機(jī)大臣，當(dāng)然，立的是誰(shuí)他沒說，軍機(jī)大臣也不敢問。
　　這年冬至，乾隆舉行祀天大典，在南郊天壇，皇帝仰望烏云密布的蒼穹，默默禱告：
　　所立皇十五子永琰“如其人賢，能承國(guó)家洪業(yè)，則祈佑以有成；若其不賢，亦愿潛奪其算，毋使他日貽誤，予亦得以另?yè)裨肌ｋ薹遣粣奂鹤右�，然以宗社大�?jì)，不得不如此，惟愿為天下得人，以繼祖宗億萬(wàn)年無疆之緒�！�

　 　乾隆帝的意思是請(qǐng)老天爺再幫他把把關(guān)，看看永琰是不是塊當(dāng)皇帝的料，如果是，就請(qǐng)保佑永琰；否則，讓他短命而終�？傊孀诘慕缴琊�，國(guó)家的前途命運(yùn)至關(guān)重要，為此，顧不上父子之情了。乾隆帝如此禱告，可見他對(duì)立永琰信心不足，而且，用這樣惡毒的語(yǔ)言加在兒子頭上，在十分迷信的當(dāng)時(shí)，實(shí)屬罕見，由此也可見他立永琰為太子的無奈。”
所以乾隆皇帝弘歷的兒子資質(zhì)都差不多。這是因?yàn)楹霘v的教育方法不得當(dāng)，換康熙皇帝玄燁教育兒子，個(gè)個(gè)都是一條龍！前提是不要發(fā)生九龍奪嫡時(shí)間，免得也會(huì)像雍正皇帝胤禛與乾隆皇帝一樣把孩子教成廢材，O(∩_∩)O哈哈~

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