中國(guó)人自古崇尚道，有自然之道也有人倫之道，道之中又有術(shù)。這里的術(shù)指的是權(quán)謀�？创宋淖畲蟮挠^感是，大道至簡(jiǎn)無(wú)術(shù)勝有術(shù)。
不知是被電視劇誤導(dǎo)還是被文學(xué)作品誤導(dǎo)，也或者這就是歷史的真相，總覺(jué)得古人當(dāng)官掌權(quán)的活的真累!對(duì)君王有為臣之道，既要立心為公又得講究個(gè)臣子忌諱。同僚間既有要誠(chéng)，還有暗中較勁。回家中又有內(nèi)宅勾心斗角，累乎？真累！算天算地算他人，最后往往算進(jìn)去的是自己。
臣子如此，君王更是不易。其實(shí)在看史書(shū)時(shí)，并沒(méi)有多少權(quán)謀之道的記載，更多的是勸諫君王任人唯賢，以德治國(guó)�？v使有提到觀人之術(shù)的，也是以考察品德才能為主。但現(xiàn)如今各種版本的演義又為君王的治國(guó)理政添上了更多的謀略，所謂之“帝王心術(shù)”！古代君王有沒(méi)有使用此術(shù)不得而知，但現(xiàn)在很多人受其影響卻是真的。
如李大文中所言，算計(jì)來(lái)算計(jì)去，自家人都算計(jì)生分了。
很多時(shí)候我們都是在以己心度人心，人心最難度，索性不如坦坦蕩蕩大大方方。
真正的帝王之術(shù)，絕不是囿于與臣子勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利之上，以誠(chéng)待下，自然得到臣下的擁護(hù)。同樣的做臣子坦蕩為人，而不是將精力花費(fèi)在揣度君王心思上，自然會(huì)得到君王的信任。人與人也是一樣的，所以就有了文中如娘的轉(zhuǎn)變。
大道至簡(jiǎn)，只是很多時(shí)我們都忙于應(yīng)對(duì)枝末，反而忘了人的本分、道的主旨。
最喜李子筆下的女主，個(gè)個(gè)光彩照人。愛(ài)的理性，恨的決絕，道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣，所以清瑜、初二、秦芳娘等等，受得清苦，受的流言，但此生無(wú)愧對(duì)天地父母良心。

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