第一次看論語(yǔ)的時(shí)候，對(duì)子貢印象并不深刻。因?yàn)樗麄兊淖侄际恰白印遍_(kāi)頭的，孔子叫的經(jīng)常是名，比如“由”、“求”、“賜”之類(lèi)的。那個(gè)時(shí)候經(jīng)常把“求”和“賜”弄混。后來(lái)看了王力先生編的古代漢語(yǔ)，醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)上古人的名和字是有很深刻的聯(lián)系的。要不是同義詞、近義詞，要不就是反義詞。比如說(shuō)子路的名是“由”。由有“行”，“從”的意思，名和字合起來(lái)就是“行路”。還比如顏回的名是“淵”，回是“回水”的意思，也就是回旋的水，“淵”是深水，水潭的意思。宰予名是“我”，我就是“予”，予就是“我”。而子貢的名是“賜”，貢和賜，剛好是一對(duì)反義詞。此后就沒(méi)有再搞混了他們的名字。
　　子貢是“熊”姓，“端木”氏，始于黃帝。后世姓氏不分，大概以端木為氏的人當(dāng)中，最有名的就莫過(guò)于這位老兄了。
　　子貢的有名事跡很多。在今天的人看來(lái)，子貢大概十分符合今人的價(jià)值取向。就像言情小說(shuō)中濫觴的那些財(cái)色兼?zhèn)�、智力超群、德行一流、謙謙君子、沒(méi)有辦不到只有不想辦的男主角一樣，人家端木賜就是這樣的一個(gè)人。大概沒(méi)有人會(huì)對(duì)這樣的子貢有什么非難的。
　　但是，在聽(tīng)說(shuō)子貢許多叫人砰然心動(dòng)的事跡之前，我是被孔子的一句話先震到了。
　　子貢有一天問(wèn)他老板說(shuō)：“老板，你看我怎么樣？”
　　孔子說(shuō)：“女器也�！蹦闶莻�(gè)東西。
　　“何器也？”我是個(gè)啥東西�。�
　　“瑚璉也�！�
　　瑚璉是什么東西？大抵上，用王字旁的幾乎就是玉了。當(dāng)時(shí)看見(jiàn)孔子這么說(shuō)的時(shí)候，首先想到的就是“冰清玉潔”、“莊重典雅”、稍微有一點(diǎn)點(diǎn)冷漠的感覺(jué)。不過(guò)這里的瑚璉似乎并不是玉器，而是木器。 “瑚璉，黍稷器。夏曰瑚，殷曰璉，周曰簠簋，宗廟之貴器�！币簿褪钦f(shuō)，祭祀用的神器。至于它長(zhǎng)什么樣子，不可考。也有可能是玉器吧。當(dāng)然，能夠被擺到一個(gè)國(guó)家最重要的祭壇上，那么，這個(gè)東西必定是非常寶貴的了。而且，有能震住一個(gè)國(guó)家的才能，那是什么樣的才能呢？而后世的“瑚璉”，通常就用來(lái)形容那些有治國(guó)才能的人。
　　由此相見(jiàn)，小了孔子三十一歲的子貢，在當(dāng)時(shí)一定是個(gè)翩翩美少年，冰清玉潔，才具十足，但是有點(diǎn)讓人難以接近。（好吧，我本來(lái)想加上“皮膚很白”，但是那純屬妄想=。=）就像放在宗廟里的神器，可遠(yuǎn)觀不可褻玩。
　　說(shuō)是這么說(shuō)，人家子貢同學(xué)到底有什么本事這樣讓老夫子說(shuō)呢？
　　來(lái)看這位哥們兒的簡(jiǎn)歷吧。
　　史記中說(shuō)這位哥們兒“不受命”，也就是說(shuō)，不去當(dāng)官（不過(guò)其實(shí)也傳說(shuō)他作過(guò)一段時(shí)間的魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的相），他最大的興趣是經(jīng)商：“貨殖焉，臆則屢中”，就是說(shuō)，他估測(cè)市場(chǎng)行情，沒(méi)有一次落空的。這位哥們非常有錢(qián)，到后來(lái)幾乎是富可敵國(guó)了。史記貨殖列傳當(dāng)中說(shuō)“子貢結(jié)駟連騎束帛之幣以聘諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”。就是有錢(qián)到這個(gè)地步了，以致于在春秋末年他不論走到哪個(gè)國(guó)家，人家都把他當(dāng)大人物看待。
　　其實(shí)一般人富不富，也不過(guò)是天命罷了。但是我覺(jué)得大凡富到“巨富”的人，都是有一定的天才的。至少，要管住那么多錢(qián)，而且在那種動(dòng)蕩的時(shí)代，估計(jì)天分是很不一般的了。孔老夫子對(duì)錢(qián)財(cái)是沒(méi)有什么排斥的，但是在“天道”和“人德”的學(xué)問(wèn)體系當(dāng)中，“錢(qián)”這個(gè)東西向來(lái)是被虛化的，不止是“錢(qián)”，估計(jì)在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)，“君子”這兩個(gè)字求的是內(nèi)心的修養(yǎng)，大凡人在富且貴的時(shí)候，要修養(yǎng)是很容易的，也就是說(shuō)，在得志或得意的時(shí)候，要不忘形是很容易的，但是在貧又窮的時(shí)候，守住修養(yǎng)是很難的。有幾個(gè)人在餓得要死的時(shí)候還能不怨天不尤人？還能“不改其樂(lè)”、“安之若命”呢？恐怕很難。故而孔先生對(duì)顏回極度的推崇，也就是因?yàn)轭伝氐男袨榻跆斓懒耍鴮?duì)子貢，他心內(nèi)雖然贊許，可是對(duì)作學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，這位老兄就顯得定性不夠了。
　　所以孔子有一次恐怕是故意這么問(wèn)子貢的“女與回也孰愈？”子貢的回答就是：“賜也何敢望回，回也聞一而知十，賜也聞一以知二�！笨磥�(lái)子貢自己不但很清楚孔子喜歡什么樣的回答，他本人也許也是發(fā)自內(nèi)心地覺(jué)得自己在天道上的修養(yǎng)和天分恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如顏回。但是從這句話就能知道，子貢實(shí)在是一個(gè)七竅玲瓏的人，他自謙的結(jié)果就是孔子安慰他了。孔子說(shuō)：“弗如也，吾與女弗如也�！辈坏悄悴蝗绨。@可不能怪你，就是我，比起顏回也差得遠(yuǎn)了。
　　子貢在孔門(mén)，是以“言辭”被推崇的。這個(gè)“言辭”，就是說(shuō)子貢很會(huì)說(shuō)話。什么樣的人是會(huì)說(shuō)話的人呢？當(dāng)然是很聰明的人，在說(shuō)話之前，他就看透了對(duì)方想要聽(tīng)什么話，他說(shuō)的每一句話，都是讓人聽(tīng)了很舒服的，但是，又讓人覺(jué)得他很誠(chéng)懇。對(duì)于他給的建議，人們會(huì)覺(jué)得他確實(shí)是在為自己著想的，很容易就聽(tīng)進(jìn)去了。這個(gè)就是子貢“言辭”的特色。至于與子貢相提并論的宰予，我個(gè)人覺(jué)得他不如子貢，因?yàn)樗f(shuō)的話，通常是詭辯，并不太誠(chéng)懇，只是，通過(guò)詭辯，也可以把別人說(shuō)得沒(méi)話說(shuō)罷了。
　　子貢的言辭，無(wú)疑就是他后來(lái)功績(jī)的最大利器。
　　我想大概很多人看過(guò)一部“越王勾踐”的戲，也知道春秋末年吳越爭(zhēng)霸的故事。但是在吳越爭(zhēng)霸這個(gè)故事中，很多人會(huì)記得文種，范蠡，估計(jì)并沒(méi)有太多人知道子貢。然而子貢確實(shí)是在春秋末年，憑借三寸之舌，挑起五國(guó)的戰(zhàn)事，最后保全自己祖國(guó)的那個(gè)人。吳王夫差最后被滅，其實(shí)子貢的挑撥起了極其重要的作用。讓我們來(lái)看這一段歷史吧。
　　春秋末年，田常要在齊國(guó)謀反。就像現(xiàn)代的某些國(guó)家常用的手段一樣，在國(guó)內(nèi)有什么壓力或欲圖，怕被國(guó)內(nèi)的人說(shuō)三道四的時(shí)候，往往就會(huì)想發(fā)動(dòng)對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)移視線。當(dāng)時(shí)齊國(guó)還有幾個(gè)大臣當(dāng)權(quán)，田常因?yàn)榧蓱勊麄�，故而就想發(fā)動(dòng)對(duì)鄰國(guó)魯國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的矛盾。
　　孔子知道這件事之后，對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)：同學(xué)們，咱們偉大的祖國(guó)要有難了，這個(gè)時(shí)候，你們不出來(lái)，還有誰(shuí)能搞定這件事呢？子路就義不容辭地說(shuō)他要去搞定，老板不準(zhǔn)他去——估計(jì)他去了，只有添亂的份。然后子張、子石也說(shuō)要去，孔子還是不讓。
　　這么多前輩們說(shuō)要出手，都被阻止了，這時(shí)候子貢才出來(lái)�？鬃泳妥屗チ�。
　　從這個(gè)順序來(lái)看，子貢同學(xué)確實(shí)也是個(gè)很有禮節(jié)的人。這種“見(jiàn)義”的事情，他一個(gè)后輩自然不能搶著表現(xiàn)吧。
　　當(dāng)然，孔子其實(shí)也就是在等子貢說(shuō)這句話的。他知道，除了子貢，沒(méi)別人搞的定。
　　子貢于是去到了齊國(guó)，見(jiàn)到了田常，跟他說(shuō)：“老大，你要打魯國(guó)，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你知道魯國(guó)有多難搞定么？魯國(guó)很窮，修城墻又偷工減料，所以修得很差，薄得要死，而且土地狹小，一打就沒(méi)了，加上國(guó)君又有點(diǎn)笨，而且還不仁，不討百姓喜歡，大臣只知道吃飯，一點(diǎn)屁用都沒(méi)有，百姓士兵又懶，又貪生怕死，根本就不會(huì)打仗，你還想去打魯國(guó)？魯國(guó)實(shí)在太難搞定了。老兄，我強(qiáng)烈建議你去打吳國(guó)。你也知道啦，吳國(guó)那個(gè)地方呢，城墻又高，又厚，土地很多啊，縱深千里，兵器精良，士兵又都喂得飽飽的，成天沒(méi)事就等著人來(lái)打呢。然后他們家的大夫都很賢明，所以實(shí)在是很好打的一個(gè)國(guó)家�！碑�(dāng)時(shí)田常聽(tīng)了子貢的話，就發(fā)火了，說(shuō)：“你這人不清楚啊？你說(shuō)好打的那些理由，白癡都知道是難打的，你說(shuō)難打的那個(gè)理由，白癡都知道好打。你這樣教我啥意思，我比白癡還不如么？”子貢于是笑著說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)一句話：假如你的敵人在國(guó)內(nèi)，那么就要去找強(qiáng)大的敵人打，你的敵人在國(guó)外，就要去找弱小的敵人打。為什么呢？我聽(tīng)說(shuō)老兄你求封地，三次都不成。國(guó)內(nèi)有人阻撓你吧？你卻要去打魯國(guó)。要是打贏了，你家主人就更爽了吧？打了勝仗，國(guó)內(nèi)百姓對(duì)當(dāng)權(quán)的大臣也越發(fā)有好感了吧？然后由于是你打的勝仗，你肯定要功高震主了，你家主人和大臣對(duì)你就越發(fā)忌憚，當(dāng)然也越發(fā)疏遠(yuǎn)。而且，由于要搶你的功勞，那些大臣估計(jì)更要算計(jì)你了。你想吧，你主人和阻撓你的大臣都因?yàn)檫@次勝仗民心水漲船高，你自己卻吃力不討好，你還想搞定他們？這你就不明白了。要是去打吳國(guó)就不一樣了呀。百姓去打仗死了，國(guó)家守備就空虛了。所以老兄，你打吳國(guó)，把百姓搞死很多，削弱的是你在國(guó)內(nèi)那幫敵人的勢(shì)力，下面的百姓也不會(huì)怪罪你，怪的也是你上頭的老板。那么你在齊國(guó)要做大事也就容易很多了呀。”
　　聽(tīng)得田常心下大悅，說(shuō)：“好小子，不錯(cuò)啊。不過(guò)我已經(jīng)出兵去魯國(guó)了哦，再要是轉(zhuǎn)頭去吳國(guó)，要是那幾個(gè)大臣懷疑我，怎么辦？”
　　子貢說(shuō)：“沒(méi)事兒，我去找吳國(guó)的，讓他們?nèi)ゾ若攪?guó)，您就名正言順啦�！�
　　田常于是便和子貢同學(xué)這么勾結(jié)鳥(niǎo)。答應(yīng)等他去勸吳國(guó)。
　　子貢見(jiàn)了吳王，也就是夫差，跟他說(shuō)：“老大，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話：王者不絕世，霸者無(wú)強(qiáng)敵，千鈞之重加銖兩而移。（意思是真正的王者是不會(huì)眼睜睜看著弱小的國(guó)家滅亡的，真正的霸者應(yīng)該是沒(méi)有對(duì)手的。齊國(guó)本來(lái)和吳國(guó)可能不相上下，但是要是打下了魯國(guó)，你們兩國(guó)的實(shí)力對(duì)比就不好講了。）如今齊國(guó)要討伐魯國(guó)，和貴國(guó)爭(zhēng)霸，我覺(jué)得您的霸主地位有點(diǎn)兒危險(xiǎn)了呀。我覺(jué)得您應(yīng)該去救魯國(guó)。為什么呢？救魯國(guó)是善舉呀，而且打齊國(guó)實(shí)在是有利可圖：先呢，可以安撫您的那些弱小的盟國(guó)，讓他們更信服您。然后呢，可以震懾晉國(guó)，讓他們知道貴國(guó)的實(shí)力。名義上是救魯國(guó)，其實(shí)是找個(gè)借口削弱齊國(guó)。多么難得的機(jī)會(huì)啊。智者不疑也。”最后這句話多么捏七寸啊。要是您疑了，就不太聰明了哦。
　　吳王聽(tīng)了覺(jué)得很開(kāi)心。因?yàn)樽迂曔@段話里把他捧得多高啊。貌似就差不多是天下第一的霸主了。搞定了齊國(guó)，晉國(guó)也沒(méi)話講了嘛。那些小國(guó)家也不會(huì)老是想著一會(huì)兒叛變一會(huì)兒又叛變了嘛。好機(jī)會(huì)。不過(guò)，夫差同學(xué)有他的顧忌啊。吳王說(shuō)：“好是好，不過(guò)我以前和越國(guó)打了一仗，還把他囚禁了幾年，現(xiàn)在放他回去之后，他貌似有異動(dòng)啊。你等等我，我把越國(guó)搞定了，再去打齊國(guó)�！�
　　敢情還要排隊(duì)干架呢。子貢說(shuō)：“越國(guó)不過(guò)是個(gè)跟魯國(guó)差不多的小國(guó)家，你吳國(guó)跟齊國(guó)也是實(shí)力相當(dāng)，放著魯國(guó)不救，等您打下越國(guó)，估計(jì)魯國(guó)早就被齊國(guó)平了啊。大王您以‘興滅國(guó)，繼絕嗣’為名，卻去討伐弱小的越國(guó)，害怕強(qiáng)大的齊國(guó)，真是不勇啊不勇。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時(shí)，王者不絕世，以立其義。您今天放著越國(guó)，就讓他那么著，顯示您的仁義不好嗎？救魯伐齊，震懾晉國(guó)，那您還愁各諸侯國(guó)不來(lái)朝拜您么？那個(gè)時(shí)候，您的霸業(yè)就成了呀成了呀。您討厭越國(guó)吧？我去幫您搞定他，我去越國(guó)，叫他出兵跟您一塊兒去救魯國(guó)。名義上說(shuō)因?yàn)樗悄膹膶賴?guó)么，實(shí)際上呢，我這是幫您把越國(guó)國(guó)內(nèi)弄空虛，到時(shí)候您要搞他，不是很容易的事么�！眳峭醮髳�，于是就讓子貢去了越國(guó)。
　　子貢說(shuō)話厲害到什么程度了呢？先把你捧到天上，然后再激將，然后再捧你。然后說(shuō)幫你解決后顧之憂，安心地去吧。
　　好吧，于是子貢又去了越國(guó)。越王親自到道兒上迎接子貢啊。因?yàn)檫@個(gè)人物居然到他們這種小破國(guó)來(lái)了。實(shí)在是榮幸。然后居然還親自給子貢同學(xué)駕馬車(chē)，把他迎到館舍。問(wèn)：“我們這個(gè)蠻夷小破國(guó)，大夫您怎么就來(lái)了捏？”
　　子貢就很揪心的說(shuō)：“大王，我呢，去勸吳王讓他救魯伐齊，不過(guò)吳王想是很想，卻怕您趁機(jī)去討伐他呀，跟我說(shuō)：‘等我先把越國(guó)打下了就去。’我這一想，您不妙了啊，于是我就來(lái)了�？磥�(lái)您這越國(guó)是很快就要被滅了啊。您聽(tīng)我說(shuō)，假如您沒(méi)有復(fù)仇的心理，卻讓人家懷疑了，那么挺笨的了。要是您真有復(fù)仇的心理，又讓別人知道了，那可是很不妙啊。您有這個(gè)意思，但是還沒(méi)作好準(zhǔn)備，就讓被人聽(tīng)說(shuō)了，那就更危險(xiǎn)了。老實(shí)告訴您，以上說(shuō)的三點(diǎn)，就是舉事大患啊大患�！�
　　勾踐再拜子貢，說(shuō)：“大夫，我以前自不量力，跟吳王打了一場(chǎng)，被困在會(huì)稽，真是畢生奇恥大辱，痛入骨髓啊。焦躁到都長(zhǎng)單純皰疹了。我不怕死，但是就是想跟吳王同歸于盡�！�
　　子貢于是就說(shuō)：“吳王為人猛暴，近臣都受不了他，十分好戰(zhàn)，士卒們也很不愿意，百姓十分怨恨他，而且國(guó)內(nèi)大臣又異變。伍子胥以死相諫（這個(gè)時(shí)候其實(shí)伍子胥還沒(méi)死，是后人加的），太宰嚭當(dāng)權(quán)，對(duì)君主的過(guò)錯(cuò)十分放任，就為了保全自家的利益。這個(gè)國(guó)家不足為懼，是殘國(guó)之治。要是這會(huì)兒，您假意說(shuō)要助他救魯伐齊，并且用重金賄賂他，態(tài)度謙卑使他放松警惕，那么他肯定會(huì)去打齊國(guó)。要是他跟齊國(guó)打敗了，那就是大王您的福分到了呀。要是他打勝了的話，肯定會(huì)得意忘形，再去打晉國(guó)。我呢，這會(huì)兒就去晉國(guó)，叫他們到時(shí)候收拾吳國(guó)。那個(gè)時(shí)候，吳國(guó)的精銳已經(jīng)被齊國(guó)耗損，其重兵又被困在晉國(guó)，您到時(shí)候要滅吳國(guó)不是輕而易舉的事了么？”
　　勾踐同學(xué)聽(tīng)了那個(gè)高興啊。于是許諾了聽(tīng)子貢的話。然后要給子貢很多寶物，劍和矛（越國(guó)的兵器非常出名）。子貢不要，于是子貢又回到了吳國(guó)。
　　他怎么跟吳王說(shuō)的呢？他說(shuō)：“我把大王您的話都告訴越王了。他嚇得要死，說(shuō)：‘我是個(gè)傻逼，老豆在俺小時(shí)候就沒(méi)了，我又自不量力，得罪了吳國(guó)，不單單打了敗仗，自取其辱，被關(guān)在會(huì)稽，國(guó)家被俺弄得一塌糊涂。幸虧吳王是個(gè)大大的好人，還把我放回來(lái)，不至于使俺們滅國(guó)啊，這個(gè)大恩大德，我死都忘不了，怎么會(huì)想到謀反呢？’”五天以后，文種同志來(lái)到了吳國(guó)，對(duì)吳王說(shuō)：“大王，俺們家王派我來(lái)對(duì)您說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)大王您要興大義，鋤強(qiáng)扶弱，困暴齊而撫周室（魯國(guó)是姬姓），我們家啥都沒(méi)有，但是還是愿意把我們國(guó)家僅有的三千個(gè)士兵跟您一塊兒去做這件大善事！我自己也強(qiáng)烈懇求您讓我為您盡心！俺要親自上陣，隨您去打壞蛋！我先讓我的賤臣文種把我家先人的藏器、二十件盔甲，屈盧矛步光劍，獻(xiàn)給您，慶賀您的舉兵�！眳峭趼�(tīng)了又是大悅。心里一定是在想：這個(gè)子貢對(duì)我真好啊，真好啊。然后就去告訴子貢說(shuō)：“他越王想親自隨我上陣，怎么樣？”
　　子貢說(shuō)：“不行。您呢，掏空人家的國(guó)力，拿了人家所有的寶貝，然后還讓他們國(guó)家君主去打仗，這樣不義啊不義。別人看了不知會(huì)怎么說(shuō)您呢。這樣吧，您收下他供奉的寶貝，收下他的軍隊(duì)，他們國(guó)君就不要讓他去了。”吳王此時(shí)對(duì)子貢同學(xué)已經(jīng)是言聽(tīng)計(jì)從了，于是就推辭了越王。
　　吳王乃遂發(fā)九郡兵伐齊。
　　子貢這家伙又去了晉國(guó)。其實(shí)本來(lái)吳國(guó)伐齊國(guó)，他的事情也就告一段落了，但是他還是去了晉國(guó)，目的就是想幫越國(guó)。由此可見(jiàn)，子貢其實(shí)是個(gè)很重信諾的人。而且越王卻確實(shí)是態(tài)度很好。子貢同學(xué)反正也是動(dòng)動(dòng)嘴皮子，就能幫一個(gè)人報(bào)國(guó)仇家恨，有何不可呢。于是他跟晉王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這樣的話：打仗呢，要是不事先打算好的話，那就對(duì)付不了對(duì)方了啊。如今齊國(guó)和吳國(guó)打仗，要是吳國(guó)不勝還好了，越國(guó)肯定會(huì)搞定他，要是吳國(guó)勝利了，那到時(shí)候吳國(guó)肯定要來(lái)打晉國(guó)了�！睍x王大恐，說(shuō)：“啊，我怎么辦呢怎么辦”子貢就說(shuō)：“您就做好準(zhǔn)備，打個(gè)有準(zhǔn)備的仗吧�！睍x王答應(yīng)了。
　　子貢回到了魯國(guó)。之后怎么樣了呢？吳王和齊國(guó)打仗，大獲全勝，然后果然不回國(guó)，而去打晉國(guó)，吳晉爭(zhēng)強(qiáng)于黃池之上。晉國(guó)把吳國(guó)打敗了。越王聽(tīng)說(shuō)了這件事，就涉江襲吳。在離吳國(guó)都城七里的地方駐軍。吳王聽(tīng)說(shuō)了，趕回來(lái)和越國(guó)打仗。這一仗，打了好久。吳國(guó)不能勝越國(guó)，后來(lái)就是非常有名的事件了。越國(guó)終于滅了吳國(guó)，殺了夫差。三年后，越國(guó)稱(chēng)霸。
　　由此可見(jiàn)，子貢是什么人呢？不出則已，一出則天下大亂。子貢豈止是瑚璉啊。國(guó)之利器，不可示人也�！肮首迂曇怀觯骠�，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國(guó)各有變�！痹趺凑f(shuō)呢？就感覺(jué)這個(gè)天下都被他玩轉(zhuǎn)了。比起蘇秦張儀，不知又如何了呢？
　　可惜這不是他志向所在。
　　子貢有什么志向呢？賺錢(qián)是他的某個(gè)興趣，或者是他的某個(gè)才能，卻不是志向。他在孔門(mén)時(shí)，流露出那種對(duì)顏回同學(xué)的羨慕不知是真心還是假意的。顏回比他大了兩歲，比他早死了三十多年。他和顏回，都是很小的時(shí)候就開(kāi)始跟從了孔子的。但是他的這位同學(xué)，始終德行學(xué)問(wèn)在他之上。就連老師，都認(rèn)為自己比不上顏回。子貢對(duì)顏回的仰慕，可以看出他本人的志向。
　　而子貢在孔門(mén)，究竟最想學(xué)的到底是什么呢？他最想學(xué)的估計(jì)就是顏回學(xué)到了，他卻沒(méi)有學(xué)到的東西。他曾經(jīng)感嘆過(guò)：夫子之文章可聞也，夫子之言性與天道，不可聞也。也就是說(shuō)，他最想知道的言性和天道之事，孔子沒(méi)有跟他說(shuō)。為什么呢？從孔子每每對(duì)不同學(xué)生提出的一個(gè)相同的問(wèn)題回答出不同版本的事實(shí)來(lái)看，孔老爺子恐怕是覺(jué)得子貢“非其人也。”子貢同學(xué)有人間的一切智慧，但是他的智慧要觸及天道的話，恐怕還是不夠吧。誰(shuí)夠呢？顏回。在顏回的前后有幾個(gè)人觸及了呢？老子，孔子，莊子。其他還有人么？縱觀歷史，恐怕都是些無(wú)名的隱士們了吧。
　　然后，子貢只好盡力修行些人間事。
　　子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)君子的事情�！白迂晢�(wèn)君子。子曰：先行其言，而后從之�！本褪钦f(shuō)，君子就是那種在說(shuō)之前先踐行，而后所有人都會(huì)跟從他的人。
　　子貢對(duì)人世的志向可以從他和孔子的對(duì)話中略窺一二�！白迂曉唬何也挥思又T我也，吾亦欲無(wú)加諸人。子曰：賜也，非爾所及也�！彼蟾攀窍胱鲞@樣的人：我不想受別人的束縛，于是我自己也絕對(duì)不束縛他人。這種束縛，包括來(lái)自各方面的，金錢(qián)上的，地位上的，乃至人際關(guān)系上的。一個(gè)人如果能做到這樣，一輩子不求人，也不要?jiǎng)e人來(lái)煩自己，恐怕很難吧。我們平常會(huì)有一種感覺(jué)，就是假如什么七大姑八大姨的時(shí)常來(lái)求你，走關(guān)系，或借錢(qián)什么的，是挺煩的。還不能不賣(mài)人情。但是咱們自己呢？找個(gè)工作吧，什么七拐八彎的關(guān)系都得找。找人幫忙也挺煩的啊。假如這個(gè)社會(huì)不是這樣的該有多美妙？子貢心中自有他理想的社會(huì)，以及他想踐行的理想。但是老夫子跟他說(shuō)：孩子，這件事你恐怕做不到。為什么呀，你就生活在這個(gè)社會(huì)里，你要是想脫離的話，恐怕是不可能的呀。就算你可以用一己之力挑動(dòng)天下的戰(zhàn)爭(zhēng)，你也難以改變民性。因?yàn)檫@并非是一朝一夕的事情。
　　子貢還有其他的志向。這恐怕也是他理想國(guó)中的一幕：“子貢曰：如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也�！弊迂暤目跉夂么笱�。他說(shuō)了，要是我有很多很多的錢(qián)，可以給天下人用，怎么樣，是仁了嗎？這個(gè)理想國(guó)，和共產(chǎn)主義一點(diǎn)差別也沒(méi)有了吧�？鬃涌隙怂南敕�，說(shuō)：這怎么還算是仁了呢？能做到這一點(diǎn)的，就是圣人了呀。堯舜也做不到啊。所謂的仁者，不過(guò)是自己想成為一個(gè)了不起的人，成為了以后，才想得到別人。自己想超脫，超脫了以后，再去管別人。也就是孔子說(shuō)的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼�！庇幸粋�(gè)先把自己做好，再有余力管他人的意思。這句話很含蓄。也就是說(shuō)，在這一個(gè)連自身都難保的時(shí)代，拼命想舍棄自身，然后拯救他人的行為，并不是仁者。由此可見(jiàn)，儒家的思想和后來(lái)發(fā)展出來(lái)的墨家思想，在這一點(diǎn)上有本質(zhì)的差別。孔子的意思是：孩子，這個(gè)社會(huì)并不是憑你一己之力可以改變的。還是先把自身的道德修養(yǎng)弄好吧。
　　子貢還問(wèn)了很多很多關(guān)于各方面的事情�？梢哉f(shuō)，論語(yǔ)中很大一部分是以“子貢問(wèn)**”開(kāi)頭的，要不是子貢問(wèn)了，估計(jì)夫子的這些想法，別人也不會(huì)知道吧。
　　子貢對(duì)孔子非常尊敬。
　　司馬遷同學(xué)有個(gè)理論，就是說(shuō)：孔子的學(xué)說(shuō)，乃至其人，在當(dāng)時(shí)及后世有那么大名氣，恐怕還是多虧了子貢同學(xué)啊。以子貢的能耐來(lái)說(shuō)，孔子確實(shí)可以成為“素王”、無(wú)冕之王。而子貢同學(xué)更是不遺余力地維護(hù)、乃至追捧自己的恩師。這一點(diǎn)，在論語(yǔ)中別人問(wèn)子貢話，子貢的回答中可以看出來(lái)。子貢的名氣當(dāng)時(shí)說(shuō)不定是大過(guò)孔子的。因?yàn)椤笆鍖O武叔語(yǔ)大夫於朝曰：子貢賢於仲尼。子服景伯以告子貢。子貢曰：譬之宮墻：賜之墻也及肩，窺見(jiàn)屋家之好；夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎�！币簿褪牵�(dāng)時(shí)就有很多人認(rèn)為，子貢同學(xué)比他老師要牛叉很多了。但是子貢同學(xué)的說(shuō)法是：用宮墻來(lái)比喻吧。我的墻到人的肩膀，所以不費(fèi)吹灰之力就可以看見(jiàn)里面的屋子很漂亮。但是我老師的墻高得很啊，一般人進(jìn)不去，也就看不見(jiàn)里頭的宗廟有多美了。真正能得到夫子學(xué)問(wèn)的人太少太少了啊。多會(huì)說(shuō)話的一個(gè)孩子啊。
　　類(lèi)似的事件發(fā)生了很多起。子貢每次都用類(lèi)似的語(yǔ)言搪塞過(guò)去。當(dāng)時(shí)孔子可能已經(jīng)死了。子貢是很有修養(yǎng)的人。就算大家都認(rèn)為他比自己的老師要恭謙、做人要厚道很多，他本人也絕對(duì)不會(huì)承認(rèn)。
　　孔子真有本事。能教出這樣的學(xué)生。由此可見(jiàn)，子貢的話并不假。
　　子貢后來(lái)怎么樣了呢？孔子死時(shí)，弟子均心喪三年，唯獨(dú)子貢在孔子的墓旁結(jié)廬六年，守墓�？峙率郎夏茏龅竭@一點(diǎn)的只有子貢了吧。就算是子路顏回比孔子死得要晚，他們守墓一個(gè)月也會(huì)餓死的，子貢同學(xué)的錢(qián)多得像狗屎，于是有足夠資本來(lái)盡孝啊。
　　即便如此，六年對(duì)一個(gè)只有六十五年生命的人來(lái)說(shuō)，也差不多是十分之一的人生了。
　　所以我最后我想通了，為什么子貢學(xué)不來(lái)夫子的天道呢？因?yàn)樽迂曁厍榱�。很多智慧高的人，�?duì)于情感的理解力也很強(qiáng)。他也許可以明白天道就是那么回事，可是不能忘情。不能忘情的人，就不能節(jié)欲。有想要的東西，就離天道遠(yuǎn)了。
　　子非其人也。盡管子貢退而求其次，但求在人世施展自己的理想，最終不過(guò)富可敵國(guó)罷了。而一個(gè)社會(huì)，并不是只靠金錢(qián)可以改變的。一個(gè)達(dá)人，并不是達(dá)了自己就能夠達(dá)天下的。也許子貢一生都在為此努力，但是他并沒(méi)沒(méi)有改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。只是，他通過(guò)他的財(cái)富樹(shù)立了孔門(mén)的地位，也就為孔子“千秋萬(wàn)世之師”的功業(yè)埋下了伏筆。這個(gè)恐怕是子貢最大的成功了。要知道，要讓一個(gè)思想活到千秋萬(wàn)代，其實(shí)也許比讓全天下人吃飽還要更難呢。
　　有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得子貢是個(gè)很難理解的人。一方面，他清高，無(wú)欲于天下人，也不想天下人有欲于他。一方面，他又想大庇天下寒士。不過(guò)，后者可能也是清高的表現(xiàn)。那就是一種高高在上的慈悲。
　　所以到了最后，孔子那句話還是精準(zhǔn)無(wú)比的。你端木賜，就是一個(gè)高高在上的神器。你，可以挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以主宰生靈，甚至可以傳道千秋，沒(méi)有你做不到的事。但是，你終究就是器啊。是器，就不可能不被使用。于是，你在身前企圖離去的這個(gè)世界，始終不能離開(kāi)你。
　　所以子非其人也。你注定會(huì)在時(shí)代中留下印跡。
　　于是，就是羨慕顏回，你也羨慕不來(lái)呢。
　　呃，這個(gè)，關(guān)于子貢同學(xué)，不知不覺(jué)就說(shuō)了那么多。其實(shí)后面還有一些他和原思之間的事情，下次等到說(shuō)到原思的時(shí)候再說(shuō)好了
　　然后我到底喜歡子貢那一點(diǎn)呢？恐怕就是那一點(diǎn)：全天下都以為他能，其實(shí)他最想能的事不能。這一點(diǎn)吧。有點(diǎn)悲情=。=不過(guò)看論語(yǔ)看出子貢這點(diǎn)悲情，恐怕是我擅自的妄想暴走

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