原本沒(méi)想過(guò)再提裴泰之此人，但是看了風(fēng)兒吹吹同學(xué)的評(píng)論，覺(jué)得有幾句話想和風(fēng)兒探討一下，就再啰嗦幾句吧：
《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無(wú)專(zhuān)用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子�！薄吨芏Y·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功�！� 由此可以看到，“三從四德”是為適應(yīng)父權(quán)制家庭穩(wěn)定、維護(hù)父權(quán)—夫權(quán)家庭（族）利益需要，根據(jù)“內(nèi)外有別”、“男尊女卑”的原則，由儒家禮教對(duì)婦女的一生在道德、行為、修養(yǎng)的進(jìn)行的規(guī)范要求。那么身為古代社會(huì)成長(zhǎng)的裴泰之和明瑜，不會(huì)不知道，對(duì)于一個(gè)女子來(lái)說(shuō)，從她嫁人那天開(kāi)始，她一生的幸福就掌握在她的丈夫手中了。第66章從對(duì)松陽(yáng)公主的介紹“本朝雖不鼓勵(lì)寡婦再嫁，只亦未明令禁止再婚”，從這段話可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范雖然沒(méi)有明令禁止再婚，但顯然是不鼓勵(lì)不贊成的。
那么我們接著再看，裴泰之的行為對(duì)明瑜的傷害有多深：他有頭痛之疾，就算是不治之癥，會(huì)英年早逝，既然這樣的話，如果他心存厚道，對(duì)明瑜有半分憐惜，就該知道他一旦掛了，明瑜只有在裴府守寡一生的命運(yùn)！這樣的話，如果能夠給她留個(gè)孩子，有一個(gè)依靠和精神支柱，她下半生在裴府的孤苦歲月會(huì)相對(duì)容易挨下去一些。要知道松陽(yáng)公主是太后愛(ài)女，太后是支持她再嫁，尚不容易解決問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)身為商人之女高攀嫁入裴府的明瑜，裴泰之掛了以后請(qǐng)問(wèn)裴府會(huì)支持她再嫁嗎？在裴府四面楚歌度日如年的明瑜，沒(méi)有了丈夫，更沒(méi)有孩子，她除了死路一條就沒(méi)有別的選擇了！
裴泰之若真的一直沒(méi)有子嗣的話，明瑜尚可忍受下去，畢竟不是她一個(gè)人這樣悲慘，可是裴泰之太缺德了，梅小妾的有孕，給了明瑜一個(gè)毀滅性的打擊，不管將來(lái)裴泰之是否會(huì)英年早逝，梅小妾都有了他的骨血可以依靠，可以在正室面前揚(yáng)威耀武，可以肆意爬到明瑜頭上欺負(fù)她。憑的是什么？老來(lái)從子呀！有了裴泰之的孩子，梅小妾就可以理直氣壯地讓明瑜沒(méi)有容身之地！別和我說(shuō)出身侯府的裴泰之不知道他的作為會(huì)對(duì)他的妻子造成怎樣的打擊和傷害！但凡他對(duì)明瑜心存半點(diǎn)憐惜，就不會(huì)這樣羞辱她欺負(fù)她！
有同學(xué)說(shuō)裴泰之不碰明瑜是對(duì)她的另一種形式的愛(ài)護(hù)，我覺(jué)得這簡(jiǎn)直是現(xiàn)代言情狗血?jiǎng)〉臉蚨伟�？首先明瑜就算在裴泰之死后尚保留完璧之身，但�?qǐng)問(wèn)如果她一生不能再嫁，這個(gè)完璧之身有什么意義嗎？不正是裴泰之留給明瑜的恥辱證據(jù)嗎？現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)然可以說(shuō)，男女感情不合可以離婚各自婚嫁，沒(méi)人有異議，但各位請(qǐng)注意，這是在古代社會(huì)呀，寡婦再嫁尚且阻力重重，裴阮感情不合能輕易離婚嗎？我之所以說(shuō)裴惡心，是因?yàn)槊髦麒ぜ藿o他之后除了他這個(gè)唯一的依靠之外毫無(wú)辦法，他要是厚道些，給明瑜一個(gè)孩子讓她下半生還能有個(gè)依靠，這總比到時(shí)候他掛了，梅小妾尚能夠有裴泰之的骨血依靠，明瑜這個(gè)有名無(wú)實(shí)的妻子卻只能含恨孤苦無(wú)依地度過(guò)下半生，這樣的所謂愛(ài)護(hù)不要也罷了！這種愛(ài)護(hù)誰(shuí)又稀罕得到？！

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