序
　　因果之主，忘川河畔的洛淵神君，創(chuàng)世之初和父神立下神契，父神開辟天地，洛淵編織因果，書寫天道。后來父神神力耗盡，應(yīng)劫而亡，這劫循的是父神的因果，也是洛淵的天道。上古初定，天道堪穩(wěn)時(shí)，洛淵神君在幽冥之西，自家后院動(dòng)手掘了一眼清泉，然則洪荒大神所謂的清泉自不會(huì)是一般小輩的手筆，黃泉浩浩湯湯，比起北冥滄海亦不遜色，是以后輩小神常以忘川相稱，也有訛作惘川的，那就是后話了。總之洛淵大神便再此處安然歇下，似全不在乎自己的身份，于人間界毗鄰而居，令九重天上的天族誠(chéng)惶誠(chéng)恐了好一陣子，恐以為自己的什么作為拂了這位大神的意，是以那幾萬年過得十分畏首畏尾，謹(jǐn)小慎微。然洛淵神君似對(duì)九重天上的自危氛圍渾然不知，依舊悠哉游哉的過著日子，有時(shí)興致來了，還親自去忘川只盼為應(yīng)劫的神仙，壽盡的凡人洗一回因果，成一段善緣。世人皆到陽(yáng)壽一盡，便塵歸塵，土歸土，若想在干凈些，便叫那天雷劈上一劈，化作劫灰一捧，算作一了百了。但孰不知，沒有這位洛淵神君的應(yīng)允，全四海八荒任你有通天的本事，也別想逃的了這因果去，就算化作劫灰，也是一捧有因果的劫灰。忘川之水洗的去前塵往事，恩怨情仇，卻洗不去因果糾纏，天道循環(huán)。
　　然這位眾神眼中至高無上，寶相莊嚴(yán)的洛淵神君卻以為這萬萬年過得，著實(shí)無聊。洛淵神君常想當(dāng)年與蚩炎，也就是眾神尊的父神，定下的神契，許是自己被誆了也未可知。蚩炎開辟天地，后葬身洪荒天火之中，縱是應(yīng)了自己所寫的天道，但也算得了個(gè)干凈，可留下他洛淵神君守著這四海八荒，算是怎么回事，委實(shí)是自己虧了。這么一想，就不免有些憋氣，他洛淵神君憋氣，就愛往自家后院一蹲，抓住倒霉路過的神仙凡人，洗去糾纏他們的因果，丟下界去。這無因無果之人，洗去了累世的罪業(yè)，便再無劫無緣，無牽無扯，凡界有幾個(gè)妙人對(duì)這種不可言說的美妙境界有一個(gè)絕佳的形容：“存在感為零”，那才真真是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。是啊，這天地間已沒了你的因果，喚天地又有何用呢？是以雖遭此一劫是為遷怒，被遷怒之人常處于甚苦悶的心理狀態(tài)，沉默啊，沉默啊，不在沉默中變態(tài)，就在沉默中變壞，但無論是變壞還是變態(tài)，于洛淵神君都是個(gè)樂子，常包一包葵花籽在觀事鏡前看得樂呵，被蚩炎算計(jì)的郁悶一掃而空。這損人利己的勾當(dāng)洛淵干的熟稔而快活，但凡人自是不提，眾神卻是整日提心吊膽，敢怒不敢言。終有一天，父神于洪荒收下的一只老玄武懷著對(duì)四海八荒的無限悲憫，以及一干神仙的殷切希望，沐浴齋戒七七四十九天，從幽冥入口三步一叩生生跪倒了洛淵面前，算是做足了禮數(shù)。鶴發(fā)雞皮，連天君看了都要虛施一禮的老人家，就這么扯著洛大神的褲腳，老臉上涕泗橫流，做了小半天的心理建設(shè)才抽抽噎噎吞吞吐吐地表達(dá)出了“洛大神您高抬貴手，小的們命淺福薄，禁不起您老人家折騰，您老人家以后無聊就稍憋著點(diǎn)，別老拿小的們開心，您這一玩可是要玩掉好多仙命的云云”的意思。洛淵自是掛著男女通殺的淺笑，親切又平順的將玄武扶起，溫柔又可親道“小武怎會(huì)做如此猜想？洗盡因果罪業(yè)，方能至無所依之境，于此境中，可拋卻□□凡形，才能有機(jī)一窺天道，成正果，壽天地。天將降大任于是人，必先苦其心志，勞其筋骨，如今本君慈悲，不忍看爾等受因果之苦，心障之礙，又不忍令其天地所孕仙體有損，故出此一計(jì)，以渡得世人，不想你等竟如此，如此……”至此似乎心痛不能自已，垂下悒郁的眼睫，幽幽一嘆，百轉(zhuǎn)千回。
　　從此之后，四海八荒誰人不知因果之主洛淵神君雖執(zhí)掌最為嚴(yán)厲的天道，卻是最深明大義，慈悲為懷的神仙。再有哪位仙友于忘川之畔仙蹤難尋，便人人艷羨倒是得了天大的善緣，幸得洛淵神君指點(diǎn)修行去了。若再有哪個(gè)不懂事的小仙犯幾句嘀咕，馬上便有人吹胡子瞪眼睛自幽冥之西一拱手道：“莫要胡說，那位神君的天意豈是我等可以隨意揣測(cè)的？”只有一人曉得這哪里是天大的善緣，簡(jiǎn)直是倒了八輩子，不，八百輩子大血霉，當(dāng)然，這也是后話了。

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