其實古人的貞.操.觀念，產(chǎn)生的很晚。
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秦漢以前，貴族女子婚前有個X行為，有個私生子都是很常見的。
男女看上眼，直接滾草地的都大有人在~
“男女雜游，不媒不聘”——《列子?湯問》
《史記?滑稽列傳》里記載了州閭之會，很長我就不粘貼了，大概意思就是白天男女就打情罵俏，找能看對眼的人，晚上燈一拉，就單P或者群P了= =~~
西周有【三月廟見】的習俗，表面上說【三月廟見】是為了考察新媳婦的品德修養(yǎng)，其實說白了，就是怕媳婦婚前懷了別人的娃，嫁過來當成了自己家的嫡長子養(yǎng)了，三個月才廟見（廟見前夫妻不能同房）完全能看出來懷沒懷孕~~
那時候呢，1、木有或很少有貞.操.觀，2、野.合產(chǎn)生的私生子也有活路。
有很多大人物都是野.合的產(chǎn)物哦，比如孔子。
（強調(diào)一下，我說的私生子和庶子概念完全不同，庶子是養(yǎng)在父親家里，或者至少知道父親是誰，一般母親身份都比較低微。
但是私生子，大部分不知道父親是誰，養(yǎng)在母親家里，有的直接就隨母姓，母親有可能身份高貴）
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秦到唐
開始有貞操觀了，但是大家并不重視，那時候離婚改嫁，寡婦再嫁都灰常的普遍，甚至很多皇后都是再嫁之女。比如，漢武帝的媽，甄宓等等。三國魏晉南北朝好多皇后和皇室正妃都是再嫁女。
當然在士族和貴族中，開始講究男女大防，但是平民，賤民通X、未婚產(chǎn)子、婚前X行為比比皆是。
最有名的就是衛(wèi)霍兩代。
有說衛(wèi)青他媽嫁給了一個姓衛(wèi)的人，因為她的姓不可考，于是叫做衛(wèi)媼。但是后人考證，衛(wèi)媼本姓衛(wèi)，所以她的衛(wèi)姓子女都是跟她姓的。
但無論衛(wèi)媼是否嫁于衛(wèi)姓男子，衛(wèi)青都是衛(wèi)媼與人私.通的私生子。
霍去病也是衛(wèi)媼的次女衛(wèi)少兒與別的男子私.通的私生子。有傳說，霍去病從小得漢武帝的青眼，不好姓衛(wèi)，就在和衛(wèi)少兒私通的男人里，選擇了霍姓男子認為父親。
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宋到清
從宋朝的程朱理學開始，女子的貞.操才被統(tǒng)治階層所重視，然后用來教化百姓。
其實，這都是統(tǒng)治階級的政治需求，所謂三綱五常，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”。
女子從夫是三綱五常的基石。
統(tǒng)治階級為了加強統(tǒng)治中央集權，完全把儒家學說扭曲加強了。
說實話，我灰常討厭朱熹，此人一面大罵《詩經(jīng)》《國風》都是“yin奔者之辭”，一面又勾引尼姑上.床。純粹一個道貌岸然的偽君子。
要知道《詩經(jīng)》還傳說是他的師祖孔子整理的呢，西漢時被奉為儒家經(jīng)典。
所以程朱理學出發(fā)點就是為統(tǒng)治階級服務愚弄百姓的。
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有一組數(shù)據(jù)，唐朝的烈女節(jié)婦只有51人，宋代有267，明代36000，清朝僅安徽省休寧縣一個縣就2200多。出自《古令圖書集成》。
其實想看古人是否重視女子的貞潔，看看當時社會流行什么思想就行了，如果是儒釋道并行，那么基本上木有太大的問題；如果是傳統(tǒng)儒家，那就還行；如果到了程朱理學了…..那就沒救了。。。。。。。
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所以很多人說古代女子二嫁，男方嘴上不說，心里會有想法，說實話如果是古早時代，世人根本就木有貞操觀，都沒有這個觀念，怎么能有想法？
即使到后來，如果他信奉玄、道，貞.操.觀也是很淡的~~

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