我不在乎兵馬俑屬于誰，在我看來，說是秦始皇的也好，是宣太后的也好，論據(jù)都不充分。我想只有到全部發(fā)掘完畢，并且有確切的文字記載之后，才能肅清輿論。而在那之前，我尊奉第一手接觸的人的判定。

有關(guān)墓葬規(guī)格禮儀等，我弱弱的問幾句，秦滅周，秦一定會按周禮墓葬嗎？當時的儒家并不被尊崇，甚至因封建和郡縣紛爭遭到厭惡，孔子闡述的墓葬規(guī)范，真的會被遵守嗎？帝王繼位就開始修建陵墓，這又是從什么時候開始的呢，換言之，秦皇陵是他自己修的嗎？這些后世理所當然被遵循的思維定勢真的是有幫助嗎，還是會帶入誤區(qū)？我們以自己的已知推論未知，無論是向前還是向后，都不足為信的吧？！史書是人寫的，是人就有感情傾向，正如作者在《歷史的模樣》中所說，站在自己推崇的一邊，拼命抹黑對立的一邊，以之為自己的立場的正確性做論據(jù)，這才是常態(tài)吧。所謂的史書我們又能信多少？一代又一代的人的推論，又有多少是貼近了真相或是走入歧途？“今以鐘磬至水中，雖大風浪，不能鳴也”之類的事情，足以為戒吧。

相對于歸屬問題，我更感興趣秦當時的文化。記得出土過秦簡，上面記載了秦律，嘆為觀止啊。還原一下當時，學(xué)習借鑒當時人的智慧，思考一下：當時的秦王是怎樣傳承的，從而保證了依法治國和蠶食六國的基本國策不變？當時的秦人是怎樣保證的法令的嚴格執(zhí)行？關(guān)于秦的可靠史料太少，并不相信西漢之后的人的看法說法，秦始皇死后趙高被妖魔化、李斯被抹黑、其他重臣碌碌無為、秦始皇以及他所有關(guān)的所有都被黑化，所以，真正期待再次能見到第一手的連貫的文字記載。這才是令人信服的，而不是猜來猜去的東西。雖然很對不起辛勤考證的學(xué)者的工作，但我真的不覺得時間花在這個上面是值得的，尤其是被提出疑問之后的牽強附會、死不承認對方正確。

個人而言，上面所書陳袁二位的辯論，陳一方更像是打一槍換個地方。提出的每一條理由，都被反駁，然后自己并不能提出站得住腳的證據(jù)支持自己，只能找另一條，周而復(fù)始。相對而言，袁更具大家風范，對所有問題，沒有避而不談，都認真給予回答。而我想，照如此情形，這場辯論可以無休止進行下去，因為無論如何，雙方都有話可說。

可能情形有多種，可以猜，但是，猜測不能作為論據(jù)，只能作為思路。而相比那些不可考的，辯來爭去，無論花多少努力都不知自己是否正確的事情，是否花在盡力保留原貌和追尋當日情形的因果上會好些？個人淺見，無意統(tǒng)一思想，姑且請諸位看看就好。

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