在無(wú)論如何換臺(tái)都換不掉四爺?shù)?011年，玲瓏開了新文——《離歌》。
這個(gè)時(shí)候開這樣的新文，這件事本身就挺糾結(jié)的，要知道玲瓏的長(zhǎng)篇《清舊夢(mèng)》和《清舊夢(mèng)續(xù)》都是關(guān)于雍正爺?shù)那宕┪�，�?dāng)時(shí)盛況一時(shí)啊，上晉江的封面推廣，追問(wèn)者眾多，還有電臺(tái)的錄音采訪……
我就是追清穿文追到《清舊夢(mèng)》的，大松一口氣啊，好不容易終于能在晉江上看到為數(shù)不多的適合成年知性女性看的非羅莉非正太、不賣萌不扮酷、沒(méi)漏洞不穿幫的清穿文，于是乎，自封為玲瓏的擁躉，常常干些幼稚女干的事兒：追文、寫評(píng)、寫長(zhǎng)評(píng)、求關(guān)注。
而如今四爺沸騰了，玲瓏寫離歌了！這事兒真讓我挺糾結(jié)。哎，這么好的筆墨功夫不去寫火爆熱議的題材，卻寫這只當(dāng)了2年皇帝的慕容沖，我的這種糾結(jié)大概和妓院的老鴇對(duì)姐兒不愛(ài)高帥富卻愛(ài)窮酸才的選擇是同一個(gè)氣場(chǎng)。
只不過(guò)熟悉玲瓏的人都知道，這個(gè)神人寫文也就是為了自?shī)�，從《清舊夢(mèng)》到《懊儂曲》都是如此，從《小滿》開始就越發(fā)變本加厲地從心所欲起來(lái)，寫神馬都是為了娛己，頗有點(diǎn)俏也不爭(zhēng)春的味道。
在看文之前先聽到玲瓏說(shuō)的歷史背景的設(shè)定，腦子里就轟的一聲，亂了。
真的，百度一下這段歷史吧，五胡十六國(guó)，真的很亂。
西晉以后的短短135年的時(shí)間里，先后地并行地交叉地存在過(guò)十六個(gè)國(guó)家，狗血吧？匈奴、鮮卑、羯、氐、羌這五個(gè)少數(shù)民族逐鹿中原，在歷史舞臺(tái)上上演了一出歌舞同臺(tái)的大雜劇，劇情里沒(méi)有主演沒(méi)有領(lǐng)唱，一時(shí)間你未唱罷我已登臺(tái)，歌聲此起彼不伏。這出雜劇也演了群雄逐鹿的豪氣，但實(shí)在比不上兩漢三國(guó)時(shí)的一馬平川蕩氣回腸，劇情里也有俊男美女的纏綿婉轉(zhuǎn)，但實(shí)在無(wú)法能跟唐宋六百年的弦歌雅韻風(fēng)流天成相比，真的，這短短的135年的歷史縱然星芒閃爍，但卻始終只能在璀璨華光的浩瀚長(zhǎng)河中寂寂無(wú)名，然后玲瓏告訴我，在這段歷史中，漢族幾乎被滅族，1600年后的今天，我無(wú)端地后怕，出了一身冷汗。
我自認(rèn)為史觀不正，但并不狹隘，比如，我對(duì)西方文化的態(tài)度就很開放：我吃必勝客喝可樂(lè)，喜歡尼古拉斯凱奇式的美國(guó)式的英雄，我用“我不認(rèn)為這是正確的”這樣的語(yǔ)法，贊成婚前性行為……我對(duì)五胡亂華這段歷史的忽視不是以漢文化為尊，而是來(lái)源于對(duì)結(jié)果了解：漢文化最終在中華大地上一統(tǒng)了天下，事實(shí)上漢文化的存在和發(fā)展不管是在地域和時(shí)空上都是極其強(qiáng)大的，對(duì)于多元文化包容并蓄卻也極具同化能力，哪怕是歷史上最強(qiáng)盛的少數(shù)民族滿族，也抵不過(guò)漢文化的博大精深，不過(guò)3代就被漢族同化了，誰(shuí)曾想到在那段紛亂的歷史中，我們的祖先曾經(jīng)經(jīng)過(guò)了滅族之災(zāi)？！ 真的很顛覆。
然后，我?guī)е鴮?duì)玲瓏的文字的天然的喜歡，凝神從頭細(xì)看離歌，摒卻以前的那種浮光掠影般的觀瞻，用著悲涼的曲調(diào)去看這一對(duì)可憐的姐弟在的亂世家國(guó)的情仇糾葛中無(wú)力掙扎。
且讓我在塵埃已定的歷史中凝神等待玲瓏的離歌續(xù)曲……

該作者現(xiàn)在暫無(wú)推文