我發(fā)的長評，被jj抽沒了……
重發(fā)一遍，要是公主收到兩篇，就刪掉一篇吧。
公主要注意身體啊，身體是革命的本錢，還是安心養(yǎng)病吧，要是因為寫文而多病了一陣子，我心里會愧疚的。
其實，對于姜諸和姜姒的愛情，曾經(jīng)看必齊之姜的時候，我是很希望他們兩個有個好結(jié)果的，也許是先入為主的思想吧，我對他們兩個的愛情并不反感。
其實我很同意裳逝的話，“畢竟在這世上不管何種方式的愛情只要是真摯的都應該得到理解和珍視。”
首先我一直都是是bl兄弟文的愛好者，當初看《必齊之姜》也是想看看兄妹文，所以對亂-倫文不反感，現(xiàn)實中，古埃及、歐洲和日本歷史上曾經(jīng)有段時間也是相當混亂的，而我對此接受度還蠻高的。
其次如果我的父親出軌，鑒于他沒敢出過這種事，我現(xiàn)在說什么都是站著說話不腰疼�？墒怯梦腋赣H的原話是，夫妻結(jié)婚久了，愛情會消散，但是取而代之的是不可磨滅的親情。嗯，差不多就是這個意思吧。如果他愛了別人，那么就做出選擇吧，選擇親情還是選擇愛情，無論是哪一種我都支持他，因為他是我父親，但是一旦他選擇愛情，我不會怨恨會試著祝福，卻不會再去見他，因為我母親更需要我。這是他要為愛情付出的代價。
我還是太過理想主義了，非黑即白的態(tài)度總會讓人走進死角。曾經(jīng)我看一篇關(guān)于辯論的話，說口號式的話比如“xx是xx”這樣的句式根本就不能用到辯論中，比如說“某某黨是獨裁”。我一直試圖在責任和愛情中找一個平衡點，不會因為一方就完全否認另一方，其實我一直覺得歐洲有那么一陣子很平衡，就是夫妻都出-軌……現(xiàn)在的話，北美那邊對女性權(quán)益保護的也比我國要好，相對而言更平衡一些，當然他們的社會對離婚女性的態(tài)度也比我們國家更寬容一些，也許用寬容并不合適，反正就是接納性高一些，差不多是這個意思了吧。在那邊單親家庭也不少，但是我覺得他們的單親家庭出身的孩子并沒有像我認識的國內(nèi)的單親家庭的孩子一樣有嚴重的心理問題。至少表現(xiàn)的不是那么嚴重。
這也算是平衡的一種吧，社會態(tài)度和法律保障。
我覺得現(xiàn)在就是因為我國法律的緣故，大家只能在道德上面譴責第三者，從而將其無限拔高，畢竟古代女性可沒法說納妾不好，這算是短時間內(nèi)道德標準的巨變吧。
也同意sissi的話，“愛情本身沒有錯，但是人活著不僅僅只有愛情”。不能為了一方而完全扼殺另一方。
說了這么多，我都感覺跑題了，總而言之結(jié)論就是大家對責任和愛情的選擇中完全指責了愛情，純屬因為現(xiàn)在女性還是弱勢群體的緣故。
而好多小說中，作者的觀念就很不爭氣，看到文中的態(tài)度設(shè)定我就有種，怪不得女性這么弱勢的感覺。
唉。女權(quán)主義者們還是任重而道遠啊。
但是我討厭這篇文里面當父親的姜諸。太渣了，我要是繩子小白，從自己母親被殺開始就不把他當父親了。
有一陣子我就想要是報復姜諸的話，就應該在他面前殺死姜姒和他們的小兒子，虐殺的那種，那個小孩子是無辜，但是繩子小白被杖責被冤枉的時候，他們也很無辜。
后來我想，如果真的這樣做了，那和姜諸這個人渣不就一樣了嗎？
所以還是sm了他吧。
姜姒也不是一個合格的母親，可是我在感情上對女性人物還是多了一分偏愛的。哪怕我覺得說我去，她當母親怎么能這么冷漠，我還是有些同情她的愛情，何況歷史上她在姜諸死后從政的表現(xiàn)據(jù)說也是可圈可點的，要是讓她與姜諸天各一方我還有點不忍心。
屬于，畢竟是女人嘛，同為女人，就寬容一點了。
sm那誰的時候，讓她旁觀好了。（我報復心真重�。�
對于繩子我一直覺得怒其不爭，除此以外就沒什么感覺了。
對于小白，我的感覺還停留在65章，那種深深的痛上面，我若是站在他的角度，大概就是“我理解但不能原諒”的心理狀態(tài)吧，還有就是“我知道你有苦衷，我不怨恨但是我們也不可挽回，同理，我要是報復你也別像個受害者一樣的怪我”的狀態(tài)吧。
如果字數(shù)夠了能算長評的話，大概是最不像樣的長評了。
最后祝公主早日恢復健康。

該作者現(xiàn)在暫無推文