看到懶羊羊的3篇長評(píng)，呵呵，不禁手癢，既然懶羊羊MM建議再開一篇長評(píng)，那么就再湊點(diǎn)字?jǐn)?shù)寫第4篇長評(píng)給勤勞的清歌，以換取分?jǐn)?shù)看文。
一直以來很贊成這句話：性格決定命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗。這句話可以說道盡了從人生、事業(yè)到愛情婚姻的成功失敗之酸甜苦辣了。明瑜的性格對(duì)她的愛情和婚姻產(chǎn)生怎樣的影響呢？
1)我們知道，前世的明瑜，因?yàn)槊つ康膼凵吓崽┲�，最終葬身在這段悲劇的婚姻之中。重生之后的明瑜，有同學(xué)說應(yīng)該把她和前世的她看做兩個(gè)不同的人。而我覺得今生的明瑜，不能說就是另外一個(gè)人了。她的內(nèi)心和本質(zhì)還是原來的阮明瑜，但因?yàn)樗肋^一次，遭受重創(chuàng)之后從思想和性格發(fā)生了根本的改變。
人的性格是可以改變的，盡管有先天的因素，但后天的家庭環(huán)境、突發(fā)事件、社會(huì)環(huán)境等外在因素對(duì)性格的影響非常大。性格的改變，是生活經(jīng)歷塑造出來的，生活和時(shí)間，是性格的雕塑師。這還可以分為自然經(jīng)歷、心理治療經(jīng)歷、宗教體驗(yàn)等幾方面。這里面，最重要的是自然生活經(jīng)歷與體驗(yàn)。最好的老師，就是生活經(jīng)歷。生活經(jīng)歷，還可以被分為日常體驗(yàn)和超常體驗(yàn)。所謂超常體驗(yàn)，就是強(qiáng)度超常的、接近人的忍受極限的體驗(yàn)，比如頻死感或死亡體驗(yàn)，極度冷熱、孤獨(dú)、饑餓、危險(xiǎn)體驗(yàn)等等。有一部分人，就是在極度超常的生活體驗(yàn)的刺激下，改變了人格、改變了生活態(tài)度、改變了人生觀。如果說前世的明瑜是阮家嬌寵金貴的大小姐，不識(shí)人間疾苦和風(fēng)雨，因?yàn)楸粚櫟牟恢旄叩睾褚蚨趷矍楹突橐錾厦つ繕酚^和莽撞從事的話，那么經(jīng)歷了所以說經(jīng)歷過這樣殘酷的死亡體驗(yàn)，明瑜還能是原來那個(gè)不知人間疾苦不知天高地厚的女孩，可能嗎？但她對(duì)于父母、外公以及家人執(zhí)著的摯愛，對(duì)當(dāng)初困苦中幫助過她家的顧選和杜若秋不忘努力以涌泉報(bào)恩，這些都是阮明瑜無論前世今生都會(huì)做的事情，這樣的明瑜怎么可能是“另外一個(gè)人”？
2）裴泰之與謝醉橋本身沒有遭遇明瑜那樣神奇重生的命運(yùn)，既未遭逢巨變的他們，自然也不會(huì)輕易改變本身的性格和思想。所以裴謝兩人還是當(dāng)初的那兩個(gè)人，改變了的是明瑜而不是他們，既然這樣，我認(rèn)為，明瑜有什么必要再去考察裴泰之？！再考察再接近他無非只有一個(gè)原因：不甘不忿當(dāng)年為什么裴泰之不愛她？為什么裴泰之會(huì)這樣狠心無情？所以要再走一次當(dāng)年的情路找出不愛的原因。明瑜重生之后的性格和思想發(fā)生了巨大的改變，在反思阮家當(dāng)年敗落的原因，并傾盡全力去改變命運(yùn)的她，不會(huì)不反省自己當(dāng)年在愛情婚姻方面的錯(cuò)誤和問題。再追究裴泰之愛不愛她對(duì)于今生的明瑜來說真的已經(jīng)不重要了，當(dāng)年的一對(duì)怨偶，錯(cuò)誤是相互的，既然明白認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，再去接近考察一個(gè)明瑜已經(jīng)很清楚其為人處世的前夫，僅僅只是因?yàn)椴桓市模麒?huì)不會(huì)有這么無聊糾結(jié)？
所謂明瑜過了還是沒過這個(gè)坎，我覺得這個(gè)說法是不成立的，若沒有死過重生，明瑜也許不會(huì)反思反省當(dāng)年的一切。經(jīng)歷了生死大徹大悟的明瑜，已經(jīng)非常清楚明白自己需要的是什么，生死關(guān)頭的參悟都醒過來了，請(qǐng)問區(qū)區(qū)男女之情還會(huì)過不了自己那個(gè)心理關(guān)口嗎？明瑜之所以見到裴泰之會(huì)激動(dòng)的心如擂鼓，請(qǐng)問各位見到當(dāng)初致自己于死地的那個(gè)人，會(huì)若無其事心靜如水嗎？明瑜畢竟還是年輕的女子，激動(dòng)憤慨是自然的反應(yīng)，無關(guān)什么眷戀啊難舍之類。我覺得清歌寫后文的裴泰之，會(huì)因?yàn)槊麒さ暮e，改變他原來的人生軌跡，本質(zhì)不壞的他，會(huì)愛上改變了的明瑜，以他的努力，讓明瑜放下當(dāng)年的怨恨原諒他，但要再續(xù)前緣，我認(rèn)為是不可能了。
3）其實(shí)當(dāng)初兩人的婚姻，請(qǐng)問愛情的因素有多少？！也許明瑜那時(shí)確實(shí)是愛他的，但這絕對(duì)不是兩人成婚的原因。我有篇長評(píng)說過：引用RRT的話“幸福是什么？是相互的愛！愛的同時(shí)被愛！說被愛比愛幸福，那是基于有愛，只是被愛更多。”，這話很有道理，但我認(rèn)為，幸福從來就不止一種形式一個(gè)面目，幸福同樣可以說是“求仁得仁”。
“明瑜對(duì)無愛的裴泰之任性地嫁，嫁過去感情不幸福這是合情合理的，否則婚姻為何要以愛為前提？”這話放在現(xiàn)代很正確，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景這話就是不對(duì)的，古代的婚姻是什么？“婚者，將合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也�！比寮覍�(duì)婚姻強(qiáng)調(diào)的是“人倫之始”、“夫婦之義”，即“三綱五�！�、“三從四德”等社會(huì)規(guī)范，對(duì)“情”和“愛”則相對(duì)忽視。儒家又以婚姻為起點(diǎn)，推衍出父子、君臣一類的等級(jí)關(guān)系，于是，婚姻關(guān)系成為構(gòu)成尊卑上下等級(jí)關(guān)系的基礎(chǔ)。而愛情,從來不在考慮之中。
就算現(xiàn)在,又能有多少人真正是因?yàn)閻矍槎Y(jié)婚,是因?yàn)閻矍槎^續(xù)生活?
沒有愛情的前十幾、二十年,我們不也一樣在溫暖的親情友情中生活，一樣正常地學(xué)習(xí)生活工作嗎?所以愛情從來就不是生活的唯一和重中之重！
明瑜此時(shí)，已經(jīng)把她人生的重點(diǎn)從自己的愛情婚姻轉(zhuǎn)移到了新的重心—家族存亡，就像清歌文案上所寫的：男人？姐前世受夠了這種生物，今生很忙，沒空想。那么明瑜還會(huì)像有些同學(xué)所想象糾結(jié)的那樣，因?yàn)椴桓什环薅俳咏疾炫崽┲畣幔?br>4）裴泰之今后的作為，我覺得是可以讓明瑜放下怨恨，選擇原諒他，但不會(huì)再愛他與他再續(xù)前緣了。因?yàn)槊麒さ暮�，改變另一個(gè)人的命運(yùn)：謝醉橋，他和她原本毫無交集，但這一世不同了，她危急之際首先想到的是他，他盡全力幫助她。他的無私和溫暖，他的體貼和關(guān)懷，是前世被裴泰之傷透了心的明瑜所不曾感受過和經(jīng)歷過：人間還有如此美好如此值得信賴托付的男子漢。所以懶羊羊MM真的不必再糾結(jié)了，明瑜并不是只有裴泰之這樣一個(gè)唯一的必須的選擇，既然這樣，為什么就不讓明瑜好好真正地享受一次溫暖幸福的愛情所帶來的美好婚姻呢？
　　

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