我始終不明白
（1）認為顧二對曼娘心存偏袒，要求顧二公正，就是等同于要他殺了曼娘殺了兒子？誰這么說了。有誰說要把曼娘母子給做了替明蘭出口氣？
很多人不滿顧二對曼娘的處置，可是并不意味著要他六親不認，要他無情無義。這根本是兩回事。
還是說，公正的處理曼娘，從古代世俗禮法的角度處理曼娘就是無情無義？
就算在現(xiàn)代，殺人未遂也是要坐牢的好不？
（2)顧二有責任對曼娘一生負責么？不論古今，都沒有這個責任，在古代而言，曼娘心思狠毒，謀害嫡妻，挑唆父子親情，養(yǎng)兒不教。別說是曼娘這種賤籍出生的外室，就是妻子，也早該被休了，有誰聽過丈夫需要照顧被休的妻子一生的？
（3）千萬別說顧二不管曼娘死活，一樣就會不管明蘭的死活。要求顧二不管曼娘死活，或者扔進牢里呆一輩子，或者流放邊疆，是因為這是曼娘咎由自取，顧二這么做有著充分的理由和立場。這和顧二是否無情無義沒有半毛錢的關系。
無情無義是指A沒有辜負B，可是B卻把A給拋棄了，傷害了的行為，請問，曼娘和顧二是這種情況么？
同樣的，A和B是情人關系，但是A把B的妻子給害了，讓B家庭失和，B不再理睬A，請問，從古至今，會有那個人說B是無情無義，冷血無情
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很多人把顧二堅持妥善照顧曼娘當作是給離婚妻子的贍養(yǎng)費，將曼娘等同于前妻
這里你們要清楚
（1)顧二是個古代人，古代有誰會給前妻贍養(yǎng)費的？何況曼娘連妾都不是
（2)就算顧二現(xiàn)代意識，可是面對錯誤方在女方的情況，離婚后，男方是不用負贍養(yǎng)費的（這是連法律都支持的），更何況，曼娘是前妻么？撐死了是一小三，還是個不遵守游戲規(guī)矩的小三，人情法律都不會支持曼娘
（3）還有人提出，顧二是為有眼無珠買單，這就更可笑了，如果為自己的錯誤買單，那么買單的對象應該是在自己的錯誤中受到傷害的人，比如第一任妻子，比如自己的父親，比如規(guī)勸自己卻被自己怒目而視的朋友。而曼娘？她是自己犯錯的禍源，是自己錯誤中的利益獲得者。而到頭來，還要把曼娘當作買單的對象？是非顛倒也不是這么個顛倒法吧？
舉個例子，A引誘B犯錯，在過程中C和D都受到傷害，結果B知道自己犯錯后，知道A的陰險后，不僅沒有清除禍害，反而聲稱要保證A一生安康,為啥?因為B要為自己的錯誤買單?還有比這更扯淡，更可笑的么？
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（1) 當然，不管是顧二顧念舊情也好，為自己錯誤買單也罷，都沒啥可說的，但是不管在古代還是在現(xiàn)代，一再寬容謀害主母的外室，一再照顧傷害在任妻子的情婦，做出這種事情男人，從來沒有人會稱贊他有情有義。在古代來說，規(guī)矩何在？禮法何在？（這不是說明蘭不會計較就可以當作不存在的，明蘭不計較是她善良，可是這不代表顧二可以輕描淡寫。）在現(xiàn)代來說，一個男人對禍害妻子的情婦一再包容，這是對家庭極不負責的表現(xiàn)，這從根本上無視了妻子的合法權益。
（2)男人要負責，這也要看對象，你對妻子負責那是有情有義，你對個讓你陷入不孝，對你滿腹算計的人有情有義，負責到底，并因此損害妻子的利益，那可不僅僅是糊涂了
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我對顧二的做法不爽也就是不爽，可是把顧二的做法上升到有情有義，負責任，勇于認錯，把顧二對明蘭的感情上升到愛，深愛的地步，那就不僅僅是不爽了，只能說，指鹿為馬，睜眼說瞎話，也不是這么做的吧
只想說，你對你舊情人難舍難斷，堅持照顧那是你的是事情，可是拜托，千萬別說，瞧，我對你是多么有情有義，感情深厚。因為你的行為里，展現(xiàn)你有情有義，感情深厚的對象從來不是我
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我想問
在顧二知道曼娘本性的時候就果斷分開母子
把曼娘送往遠方生死不相見，把兒子給嬤嬤照顧，
這樣做的顧二無情無義么？
在顧二知道曼娘賊心不死的今天把曼娘母子分開
把曼娘流放邊疆，把兒子送往莊子妥善照顧
這樣做的顧二無情無義么？

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