萬俟雅言為孩子找奶過程中，所作所為所說與華君的爭執(zhí)有很多引人深思的地方。她認為漢人的漢人漢土漢人氣節(jié)的觀念是根深蒂固的，所以才會干出為孩子找奶稍遇阻礙就產(chǎn)生屠村的念頭。作為一個鮮卑族貴族，對祖先在征服漢人的過程中所遇到的阻礙應該是很有體會的，所以她對這些漢人百姓很提防。華君由她的話也看出了她深信“非我族類，其心必異”這句話，不過身為現(xiàn)代人的華君對這句話顯然不認同，華君認為不管什么種族的人起碼都有人的特性，為此還引用李世民“君，舟也，民水也，水可載舟，亦可覆舟”的話勸導萬俟雅言。
“非我族類，其心必異”這句話有時候自是有她的道理的。日本侵華期間，日本的男人幾乎是全員參戰(zhàn)的，盡管有個別是被迫參戰(zhàn)的，但是從很多資料上可以看到，侵華的日軍幾乎都參與了□□婦女殺戮中國人。不僅日本的男人仇視中國人，日本的其他人如老弱婦孺也有很多人敵視中國人的。有部電視劇上就演到了日本侵華期間，在華的一家日本工廠的女監(jiān)工活活燙死中國女工孩子引起民憤的事。即使到了現(xiàn)代，日本的年輕人也不會為侵華期間日軍的侵華行為感到可恥�？梢哉f，“非我族類，其心必異”這句話用在日本人身上恰如其分。
不過，是我族類的就一定同心嗎？未必，每個時期幾乎都會有漢奸的出現(xiàn)，為了私利這些人是什么都不顧的，只要自己能活命，能享榮華富貴管你其他人的死活呢？漢奸有時候比侵略者更可惡，可這些和國人同族同根的卻和侵略者狼狽為奸共同殘害自己的同胞，甚至比侵略者更惡毒，更殘忍。
當然在很多時候，“非我族類，其心必異”這句話未必就是真理，并非適用于所有范圍。
比起日本人殘忍對待中國人，中國的普通老百姓做出了與之相反的事情。盡管日本侵華期間無惡不作，罪惡滔天，可是日本失敗倉促逃走后留下的戰(zhàn)爭遺孤卻得到了中國百姓的救助，不少日本兒童在中國人的撫養(yǎng)下長大成人。對日本人而言，中國的百姓未必是“非我族類，其心必異”吧？中國的百姓知道雖然日本人在中國犯下了不可饒恕的罪行，但是至少這些尚未長大成人的孩子是無罪的，是需要救助的。于是善良的中國百姓義無反顧的去救助這些孩子，甚至收養(yǎng)他們。
另外，在日本侵華期間還出現(xiàn)了不少其他國家的具有人道主義的外國人無私援助中國人的事。曾看過一部電視劇就有一個美麗的外國女醫(yī)生為了救治被日軍殘害的中國人不幸染病而亡。這些也許是八國聯(lián)軍后裔的本來與中國人毫無關系的外國人在這時期所表現(xiàn)的崇高的國際主義精神非常值得人敬佩，當然“非我族類，其心必異”也不適用于他們。
可見“非我族類，齊心必異”未必是真理。有時候所謂的自己人照樣會出賣民族和國家。

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