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以下內(nèi)容轉(zhuǎn)帖
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所謂的經(jīng)歷，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)就是許多大大小小的失敗和成功，而且不如意的東西肯定是越來(lái)越多。對(duì)于一個(gè)不如意了幾千年的文青來(lái)說(shuō)，他的思想糾結(jié)成什么樣子，也許看歐陽(yáng)少恭就很清楚了。在下一直認(rèn)為，在人物性格的真實(shí)度上，少恭和蘭生是最到位的。也許不少人會(huì)覺(jué)得少恭這樣的人現(xiàn)實(shí)根本沒(méi)有，好像自己和他的距離很遠(yuǎn)。但是歐陽(yáng)的性格，如果慢慢推敲，倒是覺(jué)得合情合理，因?yàn)樗恢倍际且粋�(gè)“做自己”的人，不愿委屈自己的真性情去對(duì)待生命，所以種種難以想象的磨難之后變成這樣，我覺(jué)得是合理的。下面慢慢說(shuō)來(lái)。
少恭此人，實(shí)際上是繼承了太子長(zhǎng)琴記憶的一個(gè)靈魂。也許沒(méi)記全，但是那些記憶基本是能讓他保持太子長(zhǎng)琴的人格的。他認(rèn)為自己是太子長(zhǎng)琴，倒是沒(méi)錯(cuò)。因?yàn)楹艽蟪潭壬�，我們到底是誰(shuí)，跟我們的記憶有關(guān)。如果有朝一日你失去了自己的記憶，就自然割裂了自己的過(guò)去，完全可以做另一個(gè)人。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，少恭應(yīng)該被看作是有些失憶的、在人家漫游很久，孤苦伶仃的太子長(zhǎng)琴。
那么太子長(zhǎng)琴是一個(gè)怎樣的人？
首先他絕對(duì)是一個(gè)感受力豐富的高才文青，也就是他的情感十分豐富細(xì)膩，對(duì)這個(gè)世界有著美好的追求。而由于這一份深沉的感受力，也許比起屠蘇、蘭生等人，他更堪稱得上是一個(gè)情種，他對(duì)情感的領(lǐng)悟和發(fā)揮，有著很高的天分——去問(wèn)學(xué)藝之人，若無(wú)真情實(shí)感的細(xì)膩豐富，是無(wú)法創(chuàng)作和演奏出很好的作品。絕世琴師太子長(zhǎng)琴，大概在變成少恭的這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程里，一直對(duì)這個(gè)世界用情很深，無(wú)論是對(duì)親人，還是對(duì)情人，其實(shí)他都相當(dāng)用心。只是在時(shí)間長(zhǎng)河中，慢慢扭曲，所付出的真心不再純粹，也多了許多猜疑、冷眼、戲謔和無(wú)奈，使得這份情感倒變得非常復(fù)雜。
在太古時(shí)代，身為太子長(zhǎng)琴的那位文青，卻沒(méi)有經(jīng)歷多少磨難，也沒(méi)有經(jīng)歷多少感情糾葛�；臼菬o(wú)愛(ài)無(wú)欲的一個(gè)嬰兒狀態(tài)，所以他顯示出來(lái)，是溫和沉靜的。那時(shí)候的太子長(zhǎng)琴，生活沒(méi)有主線，沒(méi)有價(jià)值沖突。這其實(shí)和蘭生是蠻相似的，不同的地方在于，太子長(zhǎng)琴生活在一個(gè)很寬松的環(huán)境里，所以沒(méi)有形成很強(qiáng)的倫理觀念。而蘭生生活的環(huán)境里，到處是人倫，所以蘭生在人倫當(dāng)中的正氣可以培養(yǎng)出來(lái)。而太子長(zhǎng)琴只培養(yǎng)出了美感，而正義感不夠強(qiáng)烈。屠蘇正義感的強(qiáng)烈，也許更多是紫胤真人的言傳身教，后天決定。而歐陽(yáng)少恭，也就是太子長(zhǎng)琴，他本身沒(méi)有在人倫生活里培養(yǎng)出很強(qiáng)的是非觀和責(zé)任感，取而代之的是以美丑觀為人生主要價(jià)值，這樣就決定了這個(gè)人的性格是個(gè)特立獨(dú)行的唯美主義者，更多是以美丑來(lái)衡量?jī)r(jià)值，而不是是非。
所謂以美丑為價(jià)值觀，就是覺(jué)得有feel的，他就會(huì)積極去做，沒(méi)有feel甚至覺(jué)得很沒(méi)feel的，就會(huì)反感。
“覺(jué)得有feel”本身是一個(gè)評(píng)價(jià)性的行為。某樣?xùn)|西本身是沒(méi)有價(jià)值的，但是通過(guò)太子長(zhǎng)琴對(duì)它的賦予感情，如果那種感覺(jué)是強(qiáng)烈的舒服，即所謂的有feel，那便是美的；如果是feel得很難受的時(shí)候，就會(huì)評(píng)價(jià)為丑。所以說(shuō)，說(shuō)一樣?xùn)|西是美的時(shí)候，其實(shí)也就是對(duì)那樣?xùn)|西有了好感情。一個(gè)唯美主義者，也可說(shuō)是個(gè)唯情主義者。說(shuō)少恭是情種，當(dāng)是不錯(cuò)。
所以feel對(duì)情種少恭來(lái)說(shuō)，可以引起十分激烈的反應(yīng)，別人看來(lái)不算很嚴(yán)重的feel，他就能產(chǎn)生很大的反應(yīng)，容易將自身情緒轉(zhuǎn)移到比較極端的情形。其實(shí)這樣看來(lái)，外表自控能力很強(qiáng)的少恭的內(nèi)在其實(shí)是一個(gè)情高于理的人。更加因?yàn)樗牟湃A，他的情感能力發(fā)育得很強(qiáng)，對(duì)人心的揣摩和感受力也比常人豐富。這樣的一種結(jié)構(gòu)才慢慢構(gòu)成了他性格當(dāng)中不可自拔的悲劇。
而當(dāng)太子長(zhǎng)琴淪落凡間，他慢慢就被迫進(jìn)入人世的感情當(dāng)中，于是他評(píng)判美丑的對(duì)象，再不是一成不變的山水，人情的冷暖倒是他生命當(dāng)中的靈感來(lái)源。更加由于他的坎坷和敏感，人情對(duì)他的作用就更加巨大。
太子長(zhǎng)琴是一個(gè)明理的人，他知道是非，不過(guò)是非感不強(qiáng)而已。也就是沒(méi)有為了是非來(lái)堅(jiān)持的原則，只不過(guò)看得清是非黑白，但是是非黑白，卻不是他為人處世最核心的原則。這跟紫胤真人、屠蘇，是相當(dāng)不同的。所以當(dāng)初他接受天罰，倒是心甘情愿。甚至世代孤獨(dú)，他好像也沒(méi)有馬上有很大的叛逆。因?yàn)樘娱L(zhǎng)琴是個(gè)多情的人，他看到三界的生靈涂炭，不至于無(wú)動(dòng)于衷。他也許覺(jué)得，為這些人犧牲了自己，也是應(yīng)該的。
在早期的階段，我想太子長(zhǎng)琴對(duì)于人間還是抱有美好期待的，但這時(shí)他還沒(méi)有深諳人性，大概還愿意為人類犧牲。這是一種很理想主義的心態(tài)，在下猜太子長(zhǎng)琴是有過(guò)的，原因是因?yàn)樗窍扇�，原身是塊木頭。所以在情感上一開(kāi)始還不了解人。不了解的時(shí)候，一般都會(huì)萌生出夢(mèng)幻般的理想主義心態(tài)。所以當(dāng)他作為一個(gè)人去生活的時(shí)候，肯定也愛(ài)過(guò)人，有過(guò)人倫意義上的父母妻兒。我相信他一個(gè)多情之人，當(dāng)年作為仙人時(shí)并沒(méi)有激發(fā)出來(lái)情感的力量，但是進(jìn)入人間之后，情感之力就開(kāi)始主導(dǎo)了他的思維方式，這種思維方式使得他從愛(ài)山水愛(ài)音樂(lè)，轉(zhuǎn)化為愛(ài)人間真情，貪戀紅塵。
只不過(guò)，他一開(kāi)始迷戀的紅塵，多少是他主觀投射出來(lái)的美好幻影。等到他真的面對(duì)自身需要渡魂的真實(shí)，面對(duì)種種人性的不寬容、褊狹之見(jiàn)、各種私心雜念，他原來(lái)所眷戀的那副美好的真情畫(huà)面，必然會(huì)在時(shí)間的流逝中顯得很不完美。包括他自己觀照自身時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)在時(shí)間中慢慢暴露出自身人格的種種不美好。
他應(yīng)該曾經(jīng)把情感看作世間最美好的事物，但是這個(gè)事物因?yàn)樗枰苫甑默F(xiàn)實(shí)，最后使得他面臨著情感的背叛。所以愛(ài)得越深傷得越真，太子長(zhǎng)琴應(yīng)該是傷得很深過(guò)。而且他活到歐陽(yáng)少恭那個(gè)時(shí)代，大概過(guò)去了很多很多代人。他一開(kāi)始的頭幾輩子，大概還會(huì)覺(jué)得倒霉沒(méi)遇到真心人，心智堅(jiān)強(qiáng)地?fù)蜗氯ァ５菚r(shí)間長(zhǎng)了，他就發(fā)現(xiàn)人的感情原來(lái)都是有條件的，不能接受他這種異己的。而且他知道自己的命運(yùn)注定孤獨(dú)，所以他知道永遠(yuǎn)都會(huì)遇到那些無(wú)法徹底包容他的人。所以他如果投入感情，就必然受到傷害。所以在下猜想少恭他應(yīng)該經(jīng)歷過(guò)很長(zhǎng)一段對(duì)感情的淡漠期，就是心死了，不期待太多。
可是作為一個(gè)人，尤其太子長(zhǎng)琴這種情種，以美為生的，這能抵得過(guò)情感的誘惑？
在下覺(jué)得，少恭是抵不過(guò)的，雖然感情上超級(jí)沒(méi)有安全感，但是如果沒(méi)有了感情，他就更加一無(wú)所有。
所以，其實(shí)少恭，或者說(shuō)太子長(zhǎng)琴是個(gè)很可憐的人。更加可憐的是他在這些煎熬當(dāng)中看到了太多人性的弱點(diǎn)，知道自己很難找到愿意無(wú)條件愛(ài)他的親人，這種極其孤獨(dú)的宿命觀才令他慢慢地走向扭曲，過(guò)分放大了人性當(dāng)中丑惡的一面來(lái)保護(hù)自己的內(nèi)心，讓自己有理由通過(guò)傷害別人來(lái)保護(hù)自己。屠蘇沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種世世代代的煎熬，所以其實(shí)在感情的力度上他還是比不過(guò)少恭的深沉。
巽芳這個(gè)設(shè)定真是顯得燭龍是少恭他后媽。其實(shí)燭龍自己也提到，讓一個(gè)人痛苦最深的不是沒(méi)有希望，而是給予希望然后奪取希望。太子長(zhǎng)琴的這副身世，唯一能讓他安慰的，就是那種圣母型的女人——就是晴雪和巽芳這種的，毫無(wú)條件地愛(ài)他接受他甚至寵溺他的人格。而他最后的倒行逆施，也在于當(dāng)他遇到了這樣的一個(gè)人，他無(wú)法抓住。生活對(duì)他已經(jīng)沒(méi)什么價(jià)值了，毫無(wú)美感，而對(duì)于一個(gè)失去美感的藝術(shù)家，單純就是活著到魂魄散去為止。所以你要他尊重人命，他已經(jīng)沒(méi)有了那個(gè)情感基礎(chǔ)，在他看來(lái)什么東西都沒(méi)有了價(jià)值，因?yàn)槎疾幻懒�。而一切都不美的原因，就是因�(yàn)槿诵臅?huì)變，人心有欲望，不能接受丑惡的東西。所以他最后欲求的，是一個(gè)焦冥世界，到不足為奇。一個(gè)幾千年年嘗試后心如死灰的人，在最后的一世，眼看著自己就要消失，漫長(zhǎng)一生歸于虛無(wú)，拒絕再次付出感情，拒絕再被傷害的人，他的冰冷蘭生是不懂的。所以最后蘭生質(zhì)問(wèn)少恭的時(shí)候，少恭也沒(méi)有回答他。
順帶提一下巽芳，這委實(shí)是一個(gè)比較明顯的圣母型角色，因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境首先讓她就沒(méi)有很多別的欲望，因?yàn)槭裁炊疾蝗�，欲望全在少恭身上。而平常女子，可能比不上巽芳這般全心全意，還有很多自己不愿承認(rèn)的私心。少恭閱人無(wú)數(shù)，也知道巽芳是個(gè)值得他去付出的人。而且巽芳是個(gè)真的目睹過(guò)少恭陰暗面的人，并且和少恭一起長(zhǎng)大，所以相對(duì)起來(lái)包容少恭也是合理的。雖然，后文會(huì)提到巽芳對(duì)少恭的這份情，未必有少恭所想的這么深厚，但是，他們之間的經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)是天上地下少有的美好。
晴雪的圣母化相對(duì)就比較奇怪了……她的執(zhí)著沒(méi)有巽芳的鋪墊深沉，人家可是浪漫好多年的一堆鴛鴦。這個(gè)角色的探討，需要更多的背景。
然后少恭最終失去了巽芳，應(yīng)該整個(gè)人就崩潰了。
至于晴雪，在下以為，少恭是真的拿她當(dāng)作巽芳的替代品。但是他深知晴雪的心不向著他，必然不可能全心接納他，故而多少也有殺心。
少恭是太子長(zhǎng)琴的暮年。也許在他早些的世代，性格并不如此乖戾。甚至行俠仗義，救死扶傷，全身充滿雷鋒和董存瑞的精神，也不足為奇。真正磨蝕他意志的，是長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，使得他漸漸對(duì)其他人失去信心，從而深深地封鎖起自己，寧可跟自己說(shuō)他人該死，活該被玩弄，也不愿意再出來(lái)為他人奉獻(xiàn)。
古劍的主角團(tuán)里，也許任何一人受此煎熬，未必不落得少恭這般凄慘。所以其實(shí)從道義和理性上指責(zé)少恭，也許最后只能是說(shuō)少恭他不夠堅(jiān)強(qiáng)，不能維持自己的溫柔直到生命的終點(diǎn)。但是，劇本是這樣寫(xiě)的，誰(shuí)又能承受這么后媽的燭龍?jiān)O(shè)定？
少恭的復(fù)雜在于他對(duì)感情的態(tài)度。他沒(méi)有完全否定掉人間真情，他也有真摯的同情心。比如給藥村民時(shí)，還真是一片好心。他看得通透，知道在有限的一生里，那些濃濃的情感雖然有限，但是活在當(dāng)中的人還是幸福的。只要那些感情純粹，他倒是不吝嗇憐憫之心。而且在下覺(jué)得，少恭是一個(gè)很孝順的人，你看他對(duì)寂桐的情分，就知道他本身是一個(gè)很重視養(yǎng)育之恩的人。即便寂桐背叛于他，他也沒(méi)有進(jìn)一步追究，而是理解為何寂桐會(huì)那樣想那樣做。在他歷世歷代的痛苦中，遭遇父母一代的背叛也許也曾經(jīng)歷過(guò)。但是他還能對(duì)寂桐如此，可見(jiàn)他還是對(duì)人情有著很深眷戀的人。
千觴說(shuō)少恭很貪婪。不知道大家怎么理解“貪婪”二字。
在下覺(jué)得，少恭的貪婪，在于他不肯自殺，化為虛無(wú)，而是眷戀人間感情的美好，縱使它很不完美，但已然是唯一寄托。他知道唯一能眷戀的是人間真情（他其他能力太強(qiáng)了，不缺錢(qián)不缺地位神馬的，所以欲望都在情上）。每一代他都希望能夠找到真愛(ài)自己的親人和情人，多多少少有著一絲期盼，為了這絲期盼不惜一切代價(jià)活下去。我常想，一個(gè)人活到一定歲數(shù)，神馬都得到過(guò)之后，最看重的會(huì)是什么。也許少恭他到最后發(fā)現(xiàn)自己還是一個(gè)為情而生，為情而死的人，縱然糾結(jié)，也貪心地追求人間短暫、有限但濃重的感情，所以就沒(méi)有去自殺了。
但是他的經(jīng)歷又使得他特別痛恨人心的那種欲望和偏見(jiàn)、貪婪。所以一旦發(fā)現(xiàn)，他又毫不留情。這種忽冷忽熱，歸根結(jié)底還是因?yàn)樗且粋�(gè)唯美主義者，不以是非而已美丑對(duì)待人生。所以他會(huì)因?yàn)槿碎g感情的不完美時(shí)常大喜大悲，不能用是非觀中的理性為自己找到一個(gè)存在的價(jià)值。隨著時(shí)間長(zhǎng)，傷害多，很可能還是次次傷法不一樣。他這種藝術(shù)家的敏感心并非越發(fā)麻木，而是越發(fā)糾結(jié)，最終造成了人格上的扭曲。所以性格是他悲劇的根源，倒是沒(méi)錯(cuò)。
在下猜想，作為暮年的太子長(zhǎng)琴，為何他心思如此扭曲，去玩弄?jiǎng)e人的感情？
原因在于，他雖然依戀感情，卻不再有守護(hù)感情的欲望。而又因?yàn)楦星閷?duì)他造成了傷害，他又把全部的敵意放在來(lái)感情上。這是一種很矛盾糾結(jié)的心態(tài)。雖然看來(lái)他在變態(tài)中很自得其樂(lè)，但是恐怕也是一邊虐人，一邊自虐。
比方說(shuō)，我們正常人如果覺(jué)得一樣事物重要，總希望它能維持下去，所以會(huì)想辦法保護(hù)它。比如維持婚姻關(guān)系等等。但是在少恭那兒，他所曾經(jīng)守護(hù)的東西，就跟沙灘上的沙城堡一樣，潮水一來(lái)就會(huì)坍塌掉。他堆砌了許多輩子，也無(wú)法造出一座不會(huì)倒塌的沙城。所以在后來(lái)，他對(duì)于“守護(hù)”這個(gè)行為，便充滿了丑而非美的評(píng)價(jià)。對(duì)于他評(píng)價(jià)為丑的事物，他倒是不遺余力地去破壞，因?yàn)樵u(píng)價(jià)為丑的過(guò)程，必然伴隨劇烈的負(fù)面情感。
所以要真的說(shuō)少恭十惡不赦，我倒是有保留，如他這般經(jīng)歷，很難以一般人的是非觀去同情他。
這個(gè)角色的復(fù)雜，在于他展示了很多人面對(duì)人間冷暖時(shí)的悲觀和陰暗心態(tài)。古劍是一個(gè)很精彩的故事，在于他最后顯示了我們可以有多陰暗，以及面對(duì)這種陰暗，我們還有什么力量去面對(duì)。屠蘇的那一份覺(jué)悟，不為求死，只為求勝，倒是說(shuō)出了一個(gè)更深刻的道理：活下去不是最重要的，甚至美丑也不是最重要的，關(guān)鍵是要找到真正重要的值得付出的東西。
而少恭成為反派，是因?yàn)樗詈蟛辉傧嘈庞兄档酶冻龅氖挛�，他的人生價(jià)值只剩下了活著，以及怎樣不無(wú)聊地活著。他和屠蘇兩種人生觀雖然源于不同的成長(zhǎng)背景，但是現(xiàn)實(shí)中，我們也可以看到那些虛無(wú)到?jīng)]有原則的人，以及明知困頓還有勇氣的人，我們知道這里面是有分別的。古劍當(dāng)中很好地演繹了這兩種力量的張力，至少能讓人感到，兩種生活方式都有本身的無(wú)奈和真實(shí)，但是也讓人看到了積極的東西。這是這個(gè)劇本寫(xiě)得很好的一點(diǎn)。
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下面是作者瀟靜嵐的想法，當(dāng)然也完全說(shuō)出了我的想法：
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我一直覺(jué)得太子長(zhǎng)琴之所以會(huì)變成歐陽(yáng)少恭，歸根究底還是因?yàn)樗举|(zhì)上是一個(gè)仙，而不是人。他不懂人類社會(huì)的陰暗面是必然存在的，不以任何人的意志改變。即便是千載渡魂也沒(méi)有能讓他成功完成由仙到人的轉(zhuǎn)變，讓他根本沒(méi)有辦法融入人類社會(huì)。
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然后就是記得和不記得，誰(shuí)更悲��？
私以為是記得一半，忘記一半。少恭就是這樣，知道自己忘記了什么，偏偏無(wú)論如何都想不起來(lái)，這才是最危險(xiǎn)的，尤其是他永遠(yuǎn)只記住了悲劇的東西，老實(shí)說(shuō)，一個(gè)人心里沒(méi)有任何外溫暖的話，真的，不扭曲才是奇跡。（在我的認(rèn)識(shí)中，只有花滿樓能創(chuàng)造這個(gè)奇跡。）
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