觀棋不語，君子也；觀賞好文不語，亦君子也，然于心不忍，故，涂鴉數(shù)語，與作者共勉哉。
仙者，乃宗教之物。從原始宗教論述可知，神仙乃是拜物教過度到拜神教產(chǎn)生之物。眾所周知，貪婪乃人類之共性，而仙者，恰恰為人性貪婪中最高境界，即無拘無束，自在長生。諸如始皇漢武，遍求仙藥，以得長生，此人性之無知，仙家之要旨。故有漢武之‘可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神’的笑話。
俠者，介于士民之間。俠者有其天地，有其世界，俠者愛國，俠者亦憎國，有怒其不爭之嫌。當俠者偏向于士，則俠者可助朝廷安天下；俠者偏向于民，則殺富濟貧，笑傲江湖。故有俠者義膽之稱也。
當仙者與俠者相結成仙俠之時，留仙者自在，伴俠者義膽，幻出白云殿宇，蒼松翠竹，則飄逸哉。
作者文筆雖沉穩(wěn)不足，然唯美有余，此飄逸能夠長存篇中之因由。
飄逸非但景美，人美，情亦美，對于此點，作者落筆有點睛之妙。
抑或西辭，抑或裴硯，且不管仙人，凡人，于有情處，于寡情時，兩相交錯，如落英之繽紛，噓唏而后嘆。
仙人本世人，仙俠亦人俠，故無十美之說，若能于美中添加點滴之缺憾，則更盛矣。
邏輯乃寫文之要旨，雖仙俠飄逸，然不可缺也。若是番外之需，可于文中略提，讀者雖有迷惑之想，定不致有空落之感。
寥寥數(shù)語，應不至有啰嗦之嫌，希望多加努力，日更為盼。

該作者現(xiàn)在暫無推文