糧食向

避世于朝，得全其身。

記下2011年的大概想法，防止遺忘，錯(cuò)誤什么的真動(dòng)筆再說(shuō)吧。反正是同人小說(shuō)，雖然盡量追求真實(shí)，卻還是不用那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＿@篇的起源確實(shí)是大漢天子，盡管這部的歷史亂的堪比高光的《司馬遷》，不過(guò)當(dāng)時(shí)和寫(xiě)假期作業(yè)比還是看電視輕松。即便如此，真中二的我還是疑惑里面的皇帝感情實(shí)在混亂及東方先生真有那么神嗎？尤其是最后題字太史公書(shū)和預(yù)知皇帝謚號(hào)。那個(gè)假期的前一個(gè)月學(xué)校為了趕課各科撿著重點(diǎn)把初三的內(nèi)容講的差不多了，語(yǔ)文重點(diǎn)就在于文言文部分，其中包括了《陳涉世家》。不得不說(shuō)當(dāng)時(shí)的我真的被這篇文章震懾住了（私心贊一下課本大部分選文的水平），固然說(shuō)出“王侯將相寧有種乎”是陳涉吳廣，架不住語(yǔ)文老師極為推崇史遷（高中三年的語(yǔ)文老師亦同，文言文訓(xùn)練選段大部分來(lái)自《史記》，于是剛上高中的就我再次被《貨殖列傳》震懾住了，《報(bào)任安書(shū)》時(shí)感慨果然又是他），相關(guān)背景資料介紹得非常詳細(xì)。所以看電視時(shí)覺(jué)得是借《太史公書(shū)》烘托東方先生。后來(lái)去翻了《太史公書(shū)》，只在《滑稽列傳》對(duì)東方先生的原型東方朔有介紹。當(dāng)然現(xiàn)在我會(huì)說(shuō)噗史遷壓根沒(méi)提東方朔褚少孫補(bǔ)文還作區(qū)別是在是太厚道了，而且題字也是空穴來(lái)風(fēng)�！稘h書(shū)東方朔傳》中皇帝將司馬遷和東方朔并歸為辯知閎達(dá)溢于文辭的人，東方朔確認(rèn)為他更好。然而接下來(lái)就是下至司馬遷都外派，而東方朔感概自己只為皇帝左右的諧士。以下為各種妄想：大約年少自負(fù)的史遷聽(tīng)到那段對(duì)話(huà)也有些介意的，而且李陵之禍前積極用世的史遷是可能不贊賞朝隱的閑者東方朔。在李陵之禍中，史遷悲嘆左右親近交友莫救，之后連對(duì)任安都有些敷衍（莫衷一是的的斷限啊……），估計(jì)對(duì)東方朔也不會(huì)有《新論》中示書(shū)的交情了。李陵之禍后史遷似乎同樣選擇了朝隱這種平衡的矛盾狀態(tài)。對(duì)東方朔的狂誕更能接受，而且相較其他內(nèi)臣，博聞廣識(shí)的東方朔更與自己共通。但之前的種種又讓史遷慎于交際，《太史公書(shū)》也不會(huì)輕易示人了。史遷的文辭在當(dāng)時(shí)已經(jīng)相當(dāng)出眾（約在元成時(shí)已有此論），東方朔雖自詡兼眾人之長(zhǎng)，對(duì)史遷著述還是好奇。他遺憾史遷不會(huì)再讓未完成的作品流出，也知道這作品是史遷惟一的支柱。史遷死后，他看皇帝遣人將這部篇幅浩大的著作移入天祿閣，陪皇帝視察清點(diǎn)卷目時(shí)，他注意到著作名為太史公書(shū)，感慨當(dāng)世仍留有諸子縱橫之風(fēng)惟有自己一人而已。
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