首先不告而取謂之偷
其次每個(gè)人都對(duì)自己的身體有自主權(quán)，這個(gè)醫(yī)生在病人強(qiáng)烈的反對(duì)下，還是自作主張的去使用了病人的遺體，把自己的意志強(qiáng)加在別人身上。這不僅是對(duì)死亡病人的不尊重，對(duì)其家人也是一種很大的傷害。在對(duì)于講究全尸入葬的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這是很多人不能忍受的
當(dāng)年我們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時(shí)候，我們也討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題
我們老師也說(shuō)，這樣做很可能會(huì)導(dǎo)致一些重傷垂危的病人得不到應(yīng)有的盡心搶救---有可能你認(rèn)真一些，他就能被救回來(lái)，而你想著，救回來(lái)也是殘疾，會(huì)拖累他家人，還不如讓他死了，用他的器官去救好幾個(gè)人，于是他就死了
對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)，不認(rèn)識(shí)的病人誰(shuí)都是一樣的，救你和救他或她都沒(méi)有任何區(qū)別，而對(duì)于病人各自的家庭來(lái)說(shuō)，可能一個(gè)是路邊的石子，一個(gè)是最珍貴的寶石，一個(gè)死了只會(huì)說(shuō)句“真可憐，太不幸了”，一個(gè)卻是心靈的支柱
你看，這個(gè)關(guān)醫(yī)生有沒(méi)有想過(guò)那個(gè)被他取走器官的小孩奶奶死了爸爸做牢自己重傷瀕死，而另一個(gè)小孩有著富有美滿(mǎn)的家庭和疼愛(ài)他的家人，除了雙目失明其他都是完美的，那么一個(gè)順應(yīng)天命死了成就另一個(gè)，讓他變的真正完美不是很好嗎？
而他自己還免費(fèi)幫小孩做了超度，幫他和他奶奶火化安葬，還不多收取取走器官的錢(qián)，自己真真是個(gè)圣人呢~
對(duì)于凡文知來(lái)說(shuō)，他無(wú)法決斷，這是跟他無(wú)關(guān)的事，他只是接受了一個(gè)鬼的委托而已，但是如果事情發(fā)生在周森和他爸爸身上呢？不是合乎邏輯，理智上判斷正確的東西就是對(duì)的，那是機(jī)器不是人，人是有情感的，否則日本想要建立大東亞共榮圈的時(shí)候大家就應(yīng)該舉雙手贊成才對(duì)，那也是順應(yīng)歷史的潮流。磚家叫獸們罵岳飛不就是說(shuō)他阻礙了民族的統(tǒng)一？
跑題遠(yuǎn)了，我國(guó)現(xiàn)在還在大力宣傳死后遺體捐獻(xiàn)，但收效據(jù)說(shuō)不咋地。記得我們老師說(shuō)過(guò)，有個(gè)國(guó)家法律規(guī)定死后遺體就是自動(dòng)捐獻(xiàn)的，如果你想不捐獻(xiàn)也可以，但是你就得不到別人的捐獻(xiàn)了
我覺(jué)得這個(gè)可以做點(diǎn)參考，畢竟要改變一個(gè)國(guó)家?guī)浊甑膫鹘y(tǒng)觀念還是有點(diǎn)困難的，但是一代代的宣傳改變也是能移風(fēng)易俗的
希望更多的人能獲救，但不是關(guān)醫(yī)生這種救法

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