馮唐，一個(gè)名不見經(jīng)傳的70男生，一個(gè)口出狂言，不拘一格的北京土著。偶然看見此書，在浩如煙海的圖書館里，它偏居一隅，除了怪異的書名，全書毫不起眼。沒想到讀來竟瑯瑯上口，才華稱得幾許，口才確見伶俐。這是一部雜文集，收錄了馮唐零零散散近年來的豆腐方塊。跟隨他的思路，你會(huì)拋棄固有的模式，發(fā)現(xiàn)另一片天空。
　　他的文章分為兩種，一是人生感悟，二為點(diǎn)評(píng)人物，兩者交相輝映，沒有高低優(yōu)劣之分。只是沒有料到，一個(gè)僅僅而立之年的小男人竟然有很深邃的思想，敏銳的眼光和大聲表現(xiàn)自我的勇氣。
　　人生感悟類
　　他喜歡“薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭，徐行不必駟馬，稱身不必狐裘�！�
　　也許，這種平淡才是真正的美。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生活，快快樂樂做人，便是他的言外之意。
　　他說：不提先秦和南北朝了，往近了說，和以二周一錢（周作人，周樹人，錢鐘書）為代表的“五四”一代相比，我們沒有幼功、師承和苦難。和以二王一城（王小波、王朔和鐘阿城）為代表的“□□”一代相比，我們沒有理想，兇狠和苦難。作為20世紀(jì)70年代的一代人，我們荒廢了自己，我們沒有了根據(jù)地。
　　很多人感嘆說我們是幸福的一代，成長(zhǎng)在陽光下，盛開在雨露中。但我們自己卻迷茫了，誰說的和平年代的孩子好當(dāng)？沒有了苦難，我們迎來了升學(xué)壓力，沒有了溫飽之憂，我們出現(xiàn)了精神匱乏這是一個(gè)沒有神話的時(shí)代，沒有偶像讓我們膜拜，漫漫征途只余我們自己探索，這便是憂傷的源頭！
　　點(diǎn)評(píng)人物類
　　他說：學(xué)古者昌，似古者亡。送人寫不了唐詩(shī)，元人寫不了宋詞。忽必烈說：文明只能□□掠奪，不能撫摸沉溺。周樹人的文字，凌厲如青銅器，周作人的文字，內(nèi)斂如定窯瓷器。他們用功的地方不是如皮肉的文字本身，而是皮肉下面的骨頭、心肝、腦漿。
　　他說：如果人是一種酒杯，生命便是盛在在酒杯中的酒。這世界上有兩種人懂得體會(huì)生命的人。
　　第一種懂得體會(huì)生命的人輕輕舉了舉杯子，在風(fēng)花雪月里，在情人的淺嗔低笑里慢慢地品著杯子里的酒，歲月無情，酒盡了，人便悄悄地隱去。這樣的人有陶潛、小杜、李漁、紀(jì)昀。第二種懂得體會(huì)生命的人，抓起杯子一飲而盡，大叫一聲“好酒”，然后把杯子拋了，發(fā)出響亮的聲音。這樣的人有荊軻、霍去病、海子、三毛。
　　也許你會(huì)說他過于狂妄，安知狂妄也需要本錢，如果沒有廣泛涉獵，沒有冷靜思考，他憑什么得出這樣經(jīng)典的結(jié)論？同時(shí)，他也絕不吝嗇去批判他所認(rèn)為的玩弄文字，賣弄技巧的人。
　　他說：董橋的好處，反反復(fù)復(fù)說，無非兩點(diǎn)：文字和古意。
　　比如寫張國(guó)榮：“古典的五官配上玲瓏的憂郁，造就的是庸碌紅塵中久違的精致。柔美的圍巾裹著微燒的嬌寵，矜貴的酒杯搖落千載的思怨。暮色里，晚青的落花凝成一出無聲無色的默片，沒有劇本，不必排練，只憑一個(gè)飛姿，整座抱恙的悉城頓時(shí)激起一串凄美的驚夢(mèng)”
　　其實(shí)在我看來，董橋?qū)憦垏?guó)榮的這段文字有詩(shī)意有畫意有文采有感性，其人也未必有馮唐所說的那么賣弄和做作，但是他卻偏執(zhí)地認(rèn)為“學(xué)古者昌，似古者亡”。故去的畢竟已經(jīng)故去，如果一味模仿，換來的就只是那華美外衣上脫落的幾縷絲線，永遠(yuǎn)得不了其精髓。馮唐的憤世嫉俗不僅表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)作家仿古風(fēng)潮的諷刺上，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)紅極一時(shí)的衛(wèi)慧，九丹一流，他的炮火依然猛勁十足。的確，真正的勇士就是要這樣敢愛敢恨。
　　他說：人最大的悲劇不在于外部世界，不是地震，不是海嘯，而在他的內(nèi)心，勞倫斯臨死前將自己的一生概括為：A savege enough pilgrimage（殘酷的朝圣之旅）�；蛘呔褪沁@種苦難，這種大一自己的心靈絕不放過的苛求，造就了文字的力量。
　　看吧，看吧，這便是馮唐的純真之處，對(duì)于他所熱愛的勞倫斯，他會(huì)將其退至頂峰，馮唐也是想窮其一生都與文字，與寫作打交道的吧，就是這樣，越在乎越敏感。常想，如果他生在古代，怕是又多了一個(gè)像杜牧那樣千金買酒，落魄江湖，然后悲天憫人，筆墨一生

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