在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面，只要給定一個(gè)理性行為人的財(cái)富初始值，就可以計(jì)算出他這一輩子的消費(fèi)儲(chǔ)蓄方式。因?yàn)椋瑹o論處于哪一個(gè)時(shí)期，你都不會(huì)為你的行為后悔，你的消費(fèi)儲(chǔ)蓄原則是確定的。這深深的說明了，一個(gè)初始值是多么的重要。反過來其實(shí)也一樣，只要你給出了你最末期的狀態(tài)，也可以推導(dǎo)出你前面所有的狀態(tài)。
并不存在所謂的瘋子。我想說的是，并不存在完全沒有行為邏輯的人。如果一個(gè)不能理解其行為的“瘋子”出現(xiàn)在我們的面前，我們能說，這個(gè)瘋子是好人，這個(gè)瘋子是壞人嗎？都不能。沒有辦法用道德去形容一個(gè)人的行為方式。
因此，我不打算再帶著有色眼鏡，用所謂的道德評(píng)判去看嫣然和柴寧宇。關(guān)于李月影，她是一塊我未理解、卻又很喜歡的未知的寶貝，就留著了。如果用一個(gè)人的人生初始值去理解嫣然和柴寧宇，我發(fā)現(xiàn)，所謂的老生常談其實(shí)還是很有道理的。
嫣然的社會(huì)初始值幾乎是個(gè)零，無父無母無朋友。這些在我們看上去似乎值得同情的地方，反而是她追求不倫愛戀的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)�，沒有社會(huì)包袱，她可以任著自己的心陪著一個(gè)人，追尋著一個(gè)人的腳步。本來就不曾擁有，何談失去——不會(huì)因?yàn)樽非蟛粋愔畱俣ト魏螙|西，怎會(huì)停止追尋腳步？生命嗎？那本身就是用來追求心愛之物的。所以，小東方能追求到雪花，楊過可以追求到小龍女，郭芙只能嫁給別人。那些唱著“當(dāng)我一無所有”的人，都是沒有束縛的年輕人，哪個(gè)上有老下有小的中年人能這么拽的當(dāng)眾嘶吼，頂多在KTV的小包廂唱唱“后來”。
柴寧宇其實(shí)非�？蓱z，我的意思是，蠻值得人同情的。她幾乎擁有了一個(gè)人能有的所有社會(huì)包袱。對(duì)，我說的就是包袱，是束縛，對(duì)于追求艱苦的愛戀，這統(tǒng)統(tǒng)都是可悲的包袱。她的父親，她的血脈，她的男性身份，以及廣為人知的社會(huì)地位，實(shí)際上等同于家庭期待的限制，社會(huì)的期待的限制，個(gè)人夢(mèng)想追求的限制，更悲劇的是，最私密的、自己的家庭，都是個(gè)限制——如果沒有蘊(yùn)這樣的女人在身邊，她只能以男人面對(duì)一個(gè)也許不得不作為擺設(shè)的妻子。
如果說，追求愛情，偽裝的男性身份算不上的話，家庭期望、社會(huì)期望、背負(fù)的血脈家訓(xùn)，每一個(gè)都圈住她的行為范圍。她可以任由性子無條件的、不求回報(bào)的陪著月影，只因?yàn)樽约合矚g在她身邊，就算不打動(dòng)她也很滿足嗎？不能的，她沒有時(shí)間，她有事做。在她有限的“個(gè)人”時(shí)間里，她必須得到一個(gè)結(jié)果。如果沒有那些包袱，她可以早在李月影離開書生之時(shí)就可以奮不顧身的陪著她，讓李月影明白與一個(gè)女子的生死契闊。
李月影死，對(duì)柴寧宇是一件好事，她做了大將軍，心靈處懷著一絲溫暖的念想，奔赴各種社會(huì)期待。但是，原來李月影沒有死，而做了大將軍的柴寧宇卻背負(fù)了更大的包袱，在生命給予她的□上走的更遠(yuǎn)——這距離她心愛的愛情卻更加遙遠(yuǎn)了。柴寧宇，你有什么可以拿出來追求你的心上人的？你連最起碼的時(shí)間都沒有，你舉手投足之間皆是枷鎖。
你知道你得不到的，你卻動(dòng)了心。柴寧宇，你是一個(gè)真實(shí)的悲劇人物。
有的時(shí)候，人會(huì)對(duì)看上去很好的東西產(chǎn)生深深的怨恨。但沒辦法，人無法自斷手臂。你能從頭砍去你生命中初始的東西嗎？那些陪著你成年的、深深刻在你感情中的東西嗎？
沒有得到，就無所謂失去。愛情這一盤棋，竟然勝在了生命初始時(shí)的一無所有。

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