研究報告成書，總歸要比小說枯燥一點，但作者算比較幽默的人，幽默而且犀利。這本書正在看，還沒有讀完，但是印象深刻。
　　說實話，每次看見外國人，總覺得他們很好騙的樣子。每次一旦有外國人談?wù)撍私獾闹袊幕�，或者說東方文化、亞洲文化、遠東文化、太平洋文化，whatever,都覺得“不不不，你不了解，中國文化比你想的要復(fù)雜得多，你個淺薄簡單的‘西方人’�！倍�(dāng)他們問我，如果是這樣，那中國文化應(yīng)該是怎樣的。
　　這是我最喜歡的時候，這時候我就可以很欠地說：“我do知道是怎樣的,可是我說不出來。”

　　而這本書給我的打擊無疑是巨大的，這本書讓我覺得我之前傻X到無以復(fù)加的地步。這本書的作者，Ruth Benedict，在沒有踏上日本國土，沒有去過日本的任何一個城市或者鄉(xiāng)村的情況下，分析了關(guān)于日本社會各個方面，對其文化的剖析如此深刻如此精確，以至于完整地預(yù)言了美國戰(zhàn)后處理管理日本的最佳方法：保留天皇與民主改革。
　　讀了第一章之后，我覺得，西方人好可怕。
　　Ruth Benedict研究日本的動力，全然來自美國政府的要求，而非興趣。帶著這樣的目的研究日本的社會甚至文化，讓她的政府得以正確地控制這個民族。不上檔次的原因，和非常高級的結(jié)果。

　　我高中的時候也學(xué)過歷史，學(xué)到日本戰(zhàn)后保留天皇和民主改革這一部分時，沒有任何特別的感覺，而課本上的評論因為太好記了所以現(xiàn)在還記得“日本戰(zhàn)后的民主改革是改變封建輔修制度的進步舉措，但是是不徹底的，不完全的，因為日本戰(zhàn)后仍然保留了天皇制度�！�
　　我一直覺得，因為清醒得太早，洗腦這種事情不會影響我。我太天真了，我在讀這本書之前一直認同課本上的觀點，我從來沒有想過，為什么一定要廢除君主，為什么美國要讓日本保留天皇。難道美國會關(guān)心日本的改革是“徹底的”還是“不徹底的”？不會的，這種上綱上線的問題只有communist才會關(guān)心。（朝鮮官方宣傳中國是“不徹底的”社會主義，中國課本里對法國大革命的描寫充滿了‘徹底’‘不徹底’‘徹底’‘不徹底’）

　　那么，美國到底為什么決定允許日本保留天皇？
　　-不難想到，是為了減少改革阻力，淺顯地說，為了照顧日本老百姓的情緒。

　　那么，日本老百姓有多在乎天皇？
　　-很在乎吧，精神支柱吧，為什么，因為是天皇啊。

　　那么，在改革和宣統(tǒng)皇帝溥儀之間選一個，中國人選哪一個？
　　-改革啊，要溥儀有什么用。

　　那么，換個皇帝，在改革和漢武大帝復(fù)活之間選一個，中國人選哪一個？
　　-改革，皇帝有什么用，吃我們的用我們的。

　　那么，日本人為什么要這么在乎天皇，以至于美國人認為如果不保留天皇，民主改革就無法進行？

　　菊與刀從戰(zhàn)爭開始講起。
　　二戰(zhàn)中的日本是什么樣子，中國人了解的不能更了解了，更準確地說，我們對某一特定的角度看出去的二戰(zhàn)中的日本了解的不能更了解了。民族感情和官方宣傳束縛了我們的視野。
　　那么，在Ruth Benedict眼里，二戰(zhàn)中的日本人是怎樣的？
　　我在書里的空白頁做的筆記是這樣的：

　　over underestimating material power
　　having a strange way to avoid admitting failure by "foreshadowing"
　　having strong desire to show their positive profile to the west even in the war
　　keeping an incredible faith to the emperor
　　slighting any form of salvaging: hospital is nothing during war time

　　五條，特別的是，這五條特征里面，沒有正面反面，沒有對與錯�，F(xiàn)在在網(wǎng)上看見些網(wǎng)友寫的日本分析貼，看起來很技術(shù)，里面充滿了個人情緒，回復(fù)不超過二十樓就掐起來了。既然帶了情緒，就不要做文化研究，要做文化研究，什么民族感情，什么個人情緒，喜歡也好，厭惡也罷，都不要有。
　　所以我認為我，作為一個中國人，要想研究透中國文化的本質(zhì)，很難。是本質(zhì)，不是那些勤勞勇敢之類的P話，也不是《丑陋的中國人》那樣充滿了憤世嫉俗，怒其不爭的評論，也不是韓寒寫那些針砭時弊的博客，是本質(zhì)，實質(zhì)的東西。

　　-強調(diào)精神的力量,過分強調(diào)精神的力量。
　　這一點和中國人很像的嘛，強調(diào)中華民族的精神堅不可摧，哪怕敵人是美帝= -，雖然最后也勝利了，而且和中國軍人的精神分不開，但還是可惜，那么多大好男兒就這么拿肉添了某家族的戰(zhàn)爭坑。

　　-我們預(yù)見一切。
　　這就有點過了。二戰(zhàn)中日本人凡是碰到戰(zhàn)敗，就說“我們已經(jīng)預(yù)見到了這次戰(zhàn)敗，這是不可避免的，我們已經(jīng)預(yù)見到了，并做好了戰(zhàn)敗的準備�！�
　　這就有點打腫臉充胖子了。。。中國人會怎么說？“勝敗乃兵家常事，革命的道路注定是充滿挫折和挑戰(zhàn)的�！�

　　-非常渴望在西方面前展示自己最優(yōu)秀的一面，即便對方是敵人。
　　我還記得書里的一個例子，有趣之極-v-
　　在南亞打仗的時候,日本人要劃船進攻,進攻前,日本長官說:你們要劃得漂亮優(yōu)雅,因為他們(美軍)呆了攝像機,他們會把你們的樣子放到紐約播出!
　　我去啊!不吐槽不行了有沒有!這管什么啊!你們是在打仗啊喲喂!

　　-對天皇有極度的忠誠。
　　這點我們都聽說過，但是我覺得作者寫出了有趣的一面。
　　日本人永遠不會怪天皇，哪怕他們的兒子死在戰(zhàn)場上。但并不是說他們誰都不怪，他們會怪政府，他們能夠辨別是非，判斷政府的舉措是正確還是錯誤。
　　他們既然有辨別是非的能力，卻對天皇有無限度的寬容。
　　這世上的是非只有一個例外，那就是天皇，天皇不會錯的，天皇就是錯了，也是被人蒙蔽了，所以蒙蔽他的人該受到懲罰，天皇就算了。
　　這種想法和當(dāng)下中國人的某種思想有點像：領(lǐng)導(dǎo)人是好的，領(lǐng)導(dǎo)人做出的政策本意都是好的，只是下面的人沒有貫徹執(zhí)行，只是下面的人貪贓枉法，才讓政策變了味。
　　呵呵。
　　其實日本人對天皇的忠誠還是可以理解的，日本從古到今只有一個家族稱帝，沒有改朝換代。所以即使日本人被俘了，也不愿意聽從美軍的話向?qū)γ婧霸捨耆杼旎�，他們最多最多只能喊出“天皇不是好人”這種弱爆了的話。

　　-輕視戰(zhàn)地醫(yī)院和受傷士兵。
　　這一點或許和他們的武士道精神有關(guān)，日本人在戰(zhàn)場上很少用心醫(yī)治受傷的士兵，每次要撤退的時候，留下一醫(yī)院病患和醫(yī)生護士，置他們生死于不顧好像是理所當(dāng)然的。
　　這點我有點無法理解，我覺得有點目光短淺，過于信任精神力量了。
　　作者在書里舉了一個美國例子，美國有一位將軍因為救了兩艘軍艦而拿到勛章。而日本人不能理解為什么去救什么兩艘軍艦的人，他們覺得敢死隊（神風(fēng)隊）才是可以拿勛章的。

　　---------END--------
　　我喜歡這本書，我會讀完它的。雖然手上這本是盜版，還有很多單詞都拼錯了--

該作者現(xiàn)在暫無推文