我查了一下書，說的什么是社會(huì)形態(tài)，社會(huì)形態(tài)指社會(huì)經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)和上層建筑與社會(huì)活動(dòng)這二者同時(shí)構(gòu)成的社會(huì)模式。
幾千年的中國(guó)歷史,不斷上演著一個(gè)朝代興起，一個(gè)朝代滅亡，然后又一個(gè)朝代興起的反反復(fù)復(fù)的輪回。是什么樣的一只巨手,在歷史的背后操縱著輪回?　　
傳統(tǒng)的答案多歸結(jié)到人的作用上面:商鞅變法,奠定了千年秦制的基石;漢武尊儒,祭起了崇尚集權(quán)的千年道統(tǒng);幾千年下來,形成了與此相適應(yīng)的國(guó)民性--這就是中國(guó)歷史不斷沿著固定軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)的原因.
但是商鞅變法漢武尊儒,難道只是人為之偶然,難道背后沒有歷史之必然?千年之中,\"大一統(tǒng)\"一再被打碎,何以又能夠一再地自動(dòng)歸位--反復(fù)促使鐘擺回到原來位置的力量又是什么?這恐怕不能簡(jiǎn)單地歸之為國(guó)民的偏好,或意識(shí)形態(tài)的慣性吧。
根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類社會(huì)依次劃分為人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)和個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)。如果把兩種方法對(duì)應(yīng)起來：人的依賴性社會(huì)——自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)——原始、奴隸、封建社會(huì)；物的依賴性社會(huì)——商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)——資本主義。所以歷史的發(fā)展也離不開物質(zhì)的發(fā)展。
那么什么是封建社會(huì)呢？建社會(huì)是分封制定義的一種社會(huì)制度。這種制度下，國(guó)王向各類封建領(lǐng)主授予采邑，而封建領(lǐng)主向國(guó)王效忠，從而形成了一種金字塔式的國(guó)家治理結(jié)構(gòu)。根據(jù)領(lǐng)主們的封地規(guī)模、家族地位等因素，國(guó)王授予公、侯、伯、男、子爵位。
《風(fēng)云江山》里五國(guó)中都是這種封建社會(huì)，而現(xiàn)在主角們所處的歷史時(shí)期就是合久必分的時(shí)期，慢慢的和平了幾十年，但是現(xiàn)如今的五國(guó)有的國(guó)家強(qiáng)，有的國(guó)家弱，這勢(shì)必會(huì)造成生產(chǎn)力不平衡，生產(chǎn)力一不平衡，自然是好的生產(chǎn)力代替落后的生產(chǎn)力，具體到國(guó)家表現(xiàn)行事就是戰(zhàn)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食其實(shí)也就是這個(gè)道理。
鹿死誰手，當(dāng)然是四到有先進(jìn)生產(chǎn)力的國(guó)家手里。
老百姓都是只關(guān)心自己的日子過的好不好的人，只要誰給他們安定的生活，那么安撫民心就很容易。所以最后這五國(guó)誰最后統(tǒng)一了，那么只要做到以民為天，自然很好的能把天下治理起來，當(dāng)然這其中會(huì)有反抗，會(huì)有不適應(yīng)新的生產(chǎn)力的過程，這是個(gè)必然的過程，這個(gè)過程也不可小看，不是說打江山容易收江山難嗎？一個(gè)不小心，就又是把生產(chǎn)力用錯(cuò)，導(dǎo)致滿盤皆輸了。

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