佛教的教義可不是讓人無情無欲啊，換個角度思考，既然不執(zhí)著于情，那又何必執(zhí)著于無情？它希望人達到的心境，應(yīng)該是類似于“圣人有情而無累”。
實際上，講佛法最忌諱講成“斷滅空”，禪宗有句話：“寧可執(zhí)有如須彌山，不可執(zhí)空如芥子許�！�
曾聽人言曰：“佛法與其他宗教哲學之不同點，就是能拋開一切門戶知見和立場，而按著眾生各種不同的根器，來破除一切假立名言。換句話說就是破除人們的執(zhí)著性！在哲學上來說，肯定的絕不是否定的，否定的也絕不是肯定的。如果肯定的是否定的，否定的而又是肯定的，這等于說：某人既是甲而又是乙，某乙既是乙而又是甲。如果真的來這樣說，在論理學上是犯著矛盾律，在因明學上也犯著相違過。
“佛法的真義，是重在顯發(fā)自性，破除在自性上所起的執(zhí)情，而達于實相圓融。所謂圓融就是法性平等，無有高下，無有分別，無一切假立名言�！�
這種觀念，佛法中可以簡單用四個字概括：眾生無別。或者說：眾法無別。道教中另有個詞來形容：和光同塵。
佛教思想其實非常精深，更不是什么簡單的空空如也，大多數(shù)人一開始就有誤解，實在自誤了。
黛玉也是大才女，既然看過佛教的書，那就應(yīng)該能把經(jīng)義吃透，不至于會這樣誤解吧。佛門的許多僧尼的確行止有虧，但那是他們個人人品的問題，不能遷怒到佛法上，就如一個授課老師人品不佳，我們不能因此就對這門課心生偏見。
PS：我不是佛教徒也不是任何教的教徒，只是對宗教有點興趣

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