這是一個(gè)很難評(píng)價(jià)的文�？赐昵叭恼�，給我的第一感覺(jué)是個(gè)非常正統(tǒng)的小言，是個(gè)本來(lái)可以成為小言中的精品的文。無(wú)論是節(jié)奏、文字還是人物設(shè)計(jì)，都非常符合小言的風(fēng)格，以一種近乎巧妙的方式在推進(jìn)劇情，本以為時(shí)隔多年，可以看一些純粹的言情，然而看到后面，卻發(fā)現(xiàn)親終究不能免俗，與很多優(yōu)秀的言情作者一樣，敗在了“好高騖遠(yuǎn)”四個(gè)字上。
我記得有一個(gè)人在粉紅JJ上八大神的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句非常精彩的話，她說(shuō)某位大神雖然全方位挑戰(zhàn)各種類(lèi)型的文，但最終還是會(huì)在各種文里加入她所熟悉的某種因素，使得她的文無(wú)論哪一篇都非常有看頭——大神尚且如此，何況乎我們？老祖宗一直在告訴我們，永遠(yuǎn)不要做你不擅長(zhǎng)的事，以卵擊石，以弱搏強(qiáng)，那是最不明智的決定。
親是如此鐘愛(ài)言情類(lèi)型的文，而且長(zhǎng)期的閱讀讓你非常精擅于言情文的節(jié)奏、人設(shè)，你是如此清楚地知道著言情如何抓住人心，那么何必加入這么多混亂的因素，使得整篇文的優(yōu)勢(shì)消失殆盡，取而代之的，是被放大的缺點(diǎn)——過(guò)分求全，求大，親在一篇簡(jiǎn)單而純粹的言情里加入了宮斗、戰(zhàn)爭(zhēng)、陰謀等等無(wú)比復(fù)雜的因素，給一段簡(jiǎn)單的故事，兩個(gè)相愛(ài)的人以過(guò)分沉重的包袱，然而你駕馭不了這些世界觀和劇情觀，無(wú)法理解其中近乎苛刻的規(guī)則，反而被它們所駕馭，你筆下的劇情非但沒(méi)能活用這些大環(huán)境為言情這個(gè)主旋律服務(wù)，反而因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)巨大的世界觀而犧牲了原本優(yōu)秀的小言劇情，令言情這個(gè)本該占領(lǐng)制高點(diǎn)的因素成為你大世界觀設(shè)定的犧牲品。
其實(shí)，言情作為一種題材是極特殊的，其他的題材，譬如軍事，譬如權(quán)謀，譬如歷史，譬如玄幻（這個(gè)特指作者自行架構(gòu)搭建的世界觀），譬如武俠，都是一種實(shí)際上存在的東西（武俠可以被理解為路見(jiàn)不平拔刀相助的一種態(tài)度，也是可以實(shí)體化的，譬如喬峰、郭靖等等），所以它們不需要依托于其他的因素就可以獨(dú)立存在，但言情不同，言情大多是講述兩個(gè)人或者幾個(gè)人之間的情感，而情感本身是一種虛無(wú)縹緲的東西，既然是虛的，就必須要有一個(gè)實(shí)在的載體，所以大多數(shù)言情都必須依托于上述其他的元素，換言之，言情言情，情感必定是在兩個(gè)人經(jīng)歷上述因素的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，因?yàn)槲覀儾豢赡軐?xiě)十萬(wàn)遍我愛(ài)你湊成一篇三十萬(wàn)字的小說(shuō)，而且就算我們這么做了，顯而易見(jiàn)，也不會(huì)有人來(lái)看的——正是這個(gè)特點(diǎn)導(dǎo)致言情被人歧視，大家總覺(jué)得寫(xiě)“純言情”就是空洞，就是無(wú)能，就是蒼白，然而，他們沒(méi)有看到的是，這個(gè)世界上從來(lái)都沒(méi)有“純言情”，就算是兩個(gè)人的戀愛(ài)日志，其中也會(huì)出現(xiàn)職場(chǎng)、父母?jìng)惓�、家庭沖突等等與愛(ài)情無(wú)關(guān)的東西，更何況高度濃縮人生講究矛盾沖突的言情小說(shuō)？只不過(guò)相比于其他類(lèi)型的小說(shuō)，言情小說(shuō)更注重兩個(gè)人關(guān)系的互動(dòng)，無(wú)論是經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)謀、生離死別、家庭矛盾，最終必定會(huì)歸結(jié)、反映到兩個(gè)人的關(guān)系上，所有的一切因素都是為了兩個(gè)人的關(guān)系發(fā)展（可以是靠近或者疏遠(yuǎn)）服務(wù)的，而選用哪些因素本身并無(wú)高下之分，并不是說(shuō)我選了父母之命媒妁之約就比你選了家國(guó)天下要低檔多少，關(guān)鍵在于什么才是你擅長(zhǎng)并且熟悉的，能夠信手拈來(lái)，如數(shù)家珍，能往舊瓶里裝上新酒，能夠化腐朽為神奇——這一切都是你在自己不熟悉的領(lǐng)域所做不到的，而無(wú)數(shù)言情寫(xiě)手就是靠著這樣一步一步的努力，最終修煉成一代大神的。她們之中也有很多人從來(lái)沒(méi)有過(guò)巨大的世界觀，滄桑的歷史感，沒(méi)有家國(guó)天下沒(méi)有大漠孤煙，但是這些東西不能妨礙她們的文被人銘記被人喜歡，因?yàn)樗齻冊(cè)谧约核瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域，寫(xiě)著自己耳熟能詳?shù)臇|西，不斷創(chuàng)新，不斷挑戰(zhàn)自己的過(guò)去，然后一次一次取得勝利。
但是親卻沒(méi)有選擇你最擅長(zhǎng)的那條路，所以親無(wú)法駕馭你所選擇的，只能被你選擇的東西驅(qū)趕，氣喘吁吁卻又停不下來(lái)。明顯更擅長(zhǎng)駕馭細(xì)節(jié)，駕馭微觀世界的你，偏偏要走那條無(wú)數(shù)人前赴后繼的大世界的路，想要招徠一切讀者，于是盲目地把宮斗、陰謀、戰(zhàn)爭(zhēng)、武俠全部糾結(jié)在一起，想要討好每一個(gè)人。但是想要抓住每個(gè)人的結(jié)果只能是你抓不住任何人。老祖宗一直告訴我們，魚(yú)與熊掌不可兼得，你有你的個(gè)性，所以只能和個(gè)性相合的人做朋友，寫(xiě)文也是一樣，你有你的想法，所以只能去抓住那些和你想法共鳴的讀者，這就是所謂“是我的茶或者不是我的茶”的問(wèn)題了。過(guò)分求全求大，讓親疲于奔命，無(wú)論是你的劇情，還是你的人物，在這種巨大的壓力下不斷被撕扯，最后吃力不討好。
最明顯的一點(diǎn)是前期優(yōu)秀的人設(shè)開(kāi)始不斷地走形，變得面具化而且流俗。因?yàn)橛H不擅長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不擅長(zhǎng)滄桑的歷史觀感，于是親只好到處借鑒——借鑒本身不是錯(cuò)，古往今來(lái)不知道多少人寫(xiě)過(guò)火燒赤壁，舌戰(zhàn)群儒，甚至版權(quán)是否歸三國(guó)演義所有都值得商榷，但沒(méi)有人質(zhì)疑過(guò)它們之中很多作品的優(yōu)秀程度——然而因?yàn)椴皇煜�，親僅學(xué)到了那些劇情的“形”，而沒(méi)學(xué)到其中的“質(zhì)”，你沒(méi)法改動(dòng)那些劇情而讓那些劇情為你所用，只能照本宣科，一切照搬，然而你的人物可能與原來(lái)的劇情人物并不相同，你就只能改動(dòng)你的人設(shè)，改動(dòng)你最初的設(shè)計(jì)，然后再用大量的篇幅來(lái)為此做補(bǔ)充，解釋你的人物為什么前后行為不一，甚至有極端的時(shí)候行為前后矛盾，這樣一來(lái)既破壞了文章整體結(jié)構(gòu)的緊湊性，又破壞了故事的連貫性，更破壞了親和讀者之間建立的那些牢不可破的信任�；蛘哂械臅r(shí)候親大膽改動(dòng)了劇情，結(jié)果卻因?yàn)椴涣私馄渲械谋举|(zhì)而讓人哭笑不得，因?yàn)槟憧赡馨言斐赡骋粋�(gè)結(jié)果的最直接的原因給改沒(méi)了——譬如這章，我從后面一章推測(cè)親本來(lái)有意要寫(xiě)出舌戰(zhàn)群儒的氣勢(shì)來(lái)，結(jié)果我只看到了一群木頭和兩個(gè)大一號(hào)的木頭╮(╯_╰)╭真不是有意說(shuō)這么難聽(tīng)的，但我真心想說(shuō)，女主說(shuō)著說(shuō)著把自己給說(shuō)到“惱羞成怒”就算了，單純說(shuō)軒轅侯吧，三萬(wàn)打“跑”二十萬(wàn)不是問(wèn)題，問(wèn)題是連軒轅侯自己都說(shuō)是“趕走”，而不是“全殲”，究竟對(duì)方是因?yàn)檠a(bǔ)給線過(guò)長(zhǎng)導(dǎo)致的戰(zhàn)略收縮，還是后方不穩(wěn)的暫時(shí)性撤退，還是真的被打垮了的逃跑？原來(lái)“主退”的“謀士們”連這個(gè)問(wèn)題都問(wèn)不出來(lái)，那看來(lái)跟他們半斤八兩爭(zhēng)不出個(gè)一二三的“主戰(zhàn)”的“將領(lǐng)”也就是一群木頭疙瘩而已，而說(shuō)服了他們的軒轅侯也就是個(gè)大一號(hào)的木頭吧——這些劇情對(duì)話比起親那些精致的情感描寫(xiě)來(lái)說(shuō)，不必我說(shuō)，親自己都能感覺(jué)出高下長(zhǎng)短吧？
綜上，這文本是個(gè)成功的小言，親卻非要把它變成一個(gè)雜燴，為此在其中加入了很多親自己都駕馭不了的東西，給了它一個(gè)注定失敗的結(jié)局。有時(shí)候純粹一些，退一步海闊天空，誰(shuí)也不能說(shuō)言情不搭上家國(guó)天下的順風(fēng)車(chē)就不是好言情的。

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