接下來(lái)的，斗牙王。
這是個(gè)人才。
但是最開(kāi)始對(duì)他的印象并不算太好，大概和叉子是一個(gè)理由：咱討厭猶豫不決的家伙。
他在動(dòng)漫里的出鏡不多，貌似連個(gè)正臉也沒(méi)現(xiàn)過(guò)。= =
這種樣子，看起來(lái)倒像是比之紅邪鬼，羅剎之類更杯具的龍?zhí)�。|||
最經(jīng)典的也許就是《天下霸道之劍》里那句極其知名的“殺生丸，你有想要守護(hù)的人嗎？”，其余所知，盡出于他人言說(shuō)，帶著崇拜或是詆蔑性質(zhì)的言語(yǔ)，都不可謂盡信。
也正是由于這樣一種被人描繪如天花亂墜，但實(shí)際情況不過(guò)霧里看花終隔一層的狀況，使得這個(gè)人物在傳說(shuō)中顯得格外飄渺。
如何將這樣一個(gè)僅在傳說(shuō)中的人物展現(xiàn)出來(lái)，發(fā)揮的空間很大，同樣，其間的難度也是不小的挑戰(zhàn)。
宇文的文里有把他神化的痕跡，大概是為了解答殺生丸對(duì)父親強(qiáng)烈追隨感的關(guān)系。
這個(gè)統(tǒng)治一方的大妖怪，爽朗大氣，不拘一格，于家中時(shí)日不多，卻是那座遙遠(yuǎn)宮殿中的精神重標(biāo)，一種象征意義，用于滿足某些心靈缺失無(wú)法自已的小妖怪們。
這讓我想到楓姥姥對(duì)犬夜叉說(shuō)的話：“墓地不只是存放骨灰和遺體的地方，真正需要墓地的，是仍活著的人們的心......人類是柔軟的東西，充滿著困難和不安的心，會(huì)輕易地崩潰......墓地便是心靈依靠的地方。”
本質(zhì)是一樣的。
用于支撐的信念，常常在自我無(wú)法肯定的情況下，需要借由他人的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行自我安慰。
無(wú)論是人類活著妖怪，活著是因?yàn)橛邢Ｍ?br>而有這么一類人（妖），便是靠著精神力給予別人以支撐的標(biāo)志。因?yàn)檫@種生命維系著的不只是一個(gè)人的來(lái)去，所以這種人往往在行為處事上諸多注意，否則遭受損失的絕不會(huì)只是自己。
負(fù)擔(dān)很重，卻不可抗拒。
而這種精神力一旦消失，他所支撐著的東西，雖不至于說(shuō)頃刻崩塌，卻好似有慢性毒藥，會(huì)漸漸腐蝕掉一切活源的水質(zhì)，失去它本有的動(dòng)力。
由此，就如我在看西國(guó)時(shí)那般，在淺淡的溫馨過(guò)后，再次回歸，那座云巔之上的高樓，虛無(wú)縹緲之間，淡淡靜默，瞬間覺(jué)得有些距離了。
頓時(shí)想起昔時(shí)家初的歡笑，作為整個(gè)西國(guó)勢(shì)力的核心，漸漸地，也在時(shí)光中傾頹了。
斗牙王在個(gè)人眼中有點(diǎn)類似于這樣一種定義。
對(duì)待兒子，他是以道義和職責(zé)將殺生丸導(dǎo)向自我掌控的路，明了他內(nèi)心于自己的崇敬而善用了個(gè)人的性格塑造，算是“變相”的利用？
對(duì)待下屬，他是以力量和手段作為統(tǒng)治者的象征，對(duì)于崇尚力量的妖怪來(lái)說(shuō)，只要有第一在，那么就會(huì)不斷有人自動(dòng)來(lái)追隨。
這并不是借由武力的殘暴而打造出來(lái)的絕對(duì)領(lǐng)域，而是戰(zhàn)場(chǎng)上的威懾與戰(zhàn)場(chǎng)下的不羈，算是個(gè)人魅力的一部分了。
對(duì)待妻子，其實(shí)以私心來(lái)說(shuō)，我是比較為殺母可惜的。但是斗牙王不可能掌控她也是實(shí)情，所以在這樣的一種現(xiàn)象中，兩人之間的隔閡也就不在意料之外了。
我曾經(jīng)很八卦的猜測(cè)過(guò)他們之間的婚姻基礎(chǔ)。
同為高貴的妖族之后，斗牙的豪爽明快和殺母的睿智大氣，覺(jué)得這樣的搭配在很大程度上應(yīng)該是雙方認(rèn)同之下的聯(lián)姻——為了身份和血統(tǒng)。
由此，在以后的殺生丸的心目中，也就有了這么一種高于人等的自覺(jué)，雖然在很大程度上這種自覺(jué)傾向于心靈層面的高傲。
如果說(shuō)有愛(ài)情的話，那么就更傾向于“敬愛(ài)”吧，屬于站在同等層次上的平行者關(guān)系。
不是什么波瀾壯闊的東西，可能在尊重的基礎(chǔ)上比激動(dòng)的基礎(chǔ)多。
而對(duì)十六夜的感情則是與殺母這種大女人不同的憐惜了，獨(dú)霸一方的大妖怪和固守深宮受重重禮儀束縛的公主，在面對(duì)背負(fù)的東西拒絕不能的情況下，在與妻子相敬相惜卻漸漸走向無(wú)法掌握的隔閡下時(shí)，難得的溫情感染，截然不同的生命狀態(tài)，這樣的感情就覺(jué)得是理所當(dāng)然的發(fā)生了，并且處在一種難以言喻的矛盾復(fù)雜之中了。
望天，于是我思想混亂，不知道該怎么解釋了。
不知道這么說(shuō)能不能懂，我對(duì)宇文文中犬大將的理解。
斗牙王，是意志與精神力的象征和支撐，作為圖騰存在于西國(guó)的霸道中；不羈與粗獷，有著自己固守的道義界限也要求兒子這么做；雖有孩童的明朗卻不損大妖怪的威儀；有被刻意神化的痕跡卻不掩為人心中固有的矛盾與復(fù)雜。
想起一句古話：“為人尊者，上不過(guò)齊爾修身，中不治亂世猖狂，下不愧死隨圍者，是謂當(dāng)然。”
差不多，自我要求，便是如此了。

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