1。空觀：
　　又云從假入空觀�？帐请x性離相義。觀一念之心，不在內(nèi)、不在外、不在中間，稱為空；由觀一念空故而一空一切空，無假無中而不空；此因空、假、中三觀能蕩除三惑，以空觀蕩除見思，以假觀蕩除塵沙，以中觀蕩除無明，即畢竟空為空觀。換言之：自世俗常識（假）進(jìn)入宗教認(rèn)識真理（空）為空觀。
2。假觀：
　　又云從空入假觀。假是無法不備義。觀一念心具足一切諸法稱為假；即由觀一念假，而一假一切假，無空無中而不假；此因空、假、中三觀皆能立法，以空觀立真諦法，以假觀立俗諦法，以中觀立中諦法，三法皆立為妙假觀。換言之，不留滯于空而進(jìn)入佛智遍照之世俗境界為假觀。
3。中觀：
　　又云中道第一義諦觀。中即中正、泯絕二邊之對待。觀一念心，非空非假，即空即假，稱為中；由觀一念中而一中一切中，無空無假而不中；此空、假、中三觀皆能泯絕對待，言空則空外無法，言假則假外無法，言中則中外無法，三者皆絕待為圓中觀。簡言之，不執(zhí)空觀、不執(zhí)假觀，以空假圓融之大悲菩薩行，為中道觀。
其實(shí)我覺得大家都認(rèn)為是對的，那么不對，經(jīng)過長時(shí)間的認(rèn)同也是對的，反之大家認(rèn)為不對的經(jīng)過一定的時(shí)間，就成了不對了
就像光明代表正義黑暗代表邪惡一樣，其實(shí)不過是陽光讓萬物生長給予我們食物，明亮的火焰使野獸畏懼給我們安全，光明于我有益，于是他是好的，不會傷害我，會保護(hù)我，給我們希望，代表了世間一切美好的東西，包括正義僅此而已。
與我有益即為正，與我有害即為惡

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