記得徐階最后是彈劾嚴(yán)嵩的府第違制什么的把他彈劾倒的，也是為了顧全皇帝的面子吧。要是彈劾他是個(gè)巨貪，顯得皇帝也很沒(méi)用；彈劾買官賣官更顯得皇帝太差勁，才讓自己治下有個(gè)這種臣子。只好彈劾嚴(yán)嵩意圖造反，嘉靖大概心里也明白嚴(yán)嵩有多貪了，才處置了他的。
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肅肅確實(shí)是費(fèi)盡心思教導(dǎo)小包子啊。但是總覺(jué)得好的老師也未必就能成才，歷史上哪個(gè)皇帝的老師不是好老師，但荒唐的皇帝也不少。要說(shuō)是教育方法的問(wèn)題的話，那現(xiàn)代也并非沒(méi)有壞人。當(dāng)然在這里肅肅應(yīng)該是可以成功的，但是他有沒(méi)有想過(guò)要把自己來(lái)自現(xiàn)代的思想記錄下來(lái)呢？
王陽(yáng)明的心學(xué)，不僅影響了中國(guó)直至現(xiàn)代的儒學(xué)發(fā)展，對(duì)整個(gè)東亞文化都產(chǎn)生了影響。
肅肅就算教導(dǎo)好了小包子，也無(wú)非影響了一個(gè)皇帝，當(dāng)下一個(gè)皇帝、下下一個(gè)皇帝又是個(gè)荒唐皇帝的話，肅肅的努力也就全白費(fèi)了。
《天下》里的肅肅穿越之后不僅僅想要安身立命，他還想要改變這個(gè)國(guó)家，為百姓造福。這個(gè)理想?yún)s是讓人欽佩。影響皇帝在古代確實(shí)是改變國(guó)家比較好的方法，但只是改變一個(gè)人又怎么樣呢？人們的思想依舊是那種陳舊的。
我最近在讀柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》，他說(shuō)中國(guó)人就生活在一個(gè)大醬缸中。滿清為什么能統(tǒng)治中國(guó)那么長(zhǎng)時(shí)間？因?yàn)樗プ×烁鱾�(gè)民族的弱點(diǎn)，對(duì)藏族，他就把喇嘛供起來(lái)；對(duì)蒙古，他就把女兒嫁過(guò)去；對(duì)漢族，他就讓你做官。給他官做，他就不在乎朝廷是誰(shuí)了�？鬃拥娜鍖W(xué)影響了幾千年中國(guó)人，儒學(xué)是保守的�？鬃訉�(duì)于當(dāng)官的說(shuō)法是“邦有道，谷。邦無(wú)道，谷，恥也。”就是說(shuō)政治清明是你應(yīng)該去搞個(gè)官做，政治腐敗、國(guó)家將亡是當(dāng)官就是可恥的了。儒家的學(xué)說(shuō)就是明哲保身。這不能說(shuō)不對(duì)，但整個(gè)國(guó)家都在明哲保身，遇到危險(xiǎn)我就要保身，別人攻擊我我就退一步，別人去反抗我還要嘲笑他，因?yàn)樗麤](méi)有明哲保身。這就不大好了，可能我的閱歷不夠，對(duì)儒家的理解有偏差，但是確實(shí)是心里的想法。
儒家還講究尊古，祖宗家法是最好的。也許當(dāng)初孔子不是這個(gè)想法？但是千百年來(lái)儒家的變化確實(shí)就是這樣。如果要改革，沒(méi)有百分百的利益不做。像王安石，挽救了一個(gè)國(guó)家命運(yùn)，多么了不起？死后還是沒(méi)有用。因?yàn)榇蠹业南敕ň褪牵翰荒芨母�。這種思想讓人恐懼改革。
所以我覺(jué)得肅肅可以把現(xiàn)代的思想記錄下來(lái)，那種進(jìn)取、開放、對(duì)人尊重的思想。
封建社會(huì)對(duì)人的尊重真的很少，像宦官，割掉人的生殖器，實(shí)在很殘忍。還有古代的酷刑，各種殘忍的的刑法，簡(jiǎn)直滅絕人性。這些還是對(duì)普通百姓，即使對(duì)于大臣來(lái)說(shuō)，他們的地位很高，但是皇帝也可以隨意的懲處�？茨悴豁樠哿�，就用廷杖打你，大臣唯一可以做的反抗就是不要喊出來(lái)。在西方，大臣都是可以坐在國(guó)王的身邊，大家是相對(duì)平等的。
所以我希望肅肅可以把那種平等的思想寫出來(lái)，也許開始不要太激進(jìn)，可以先收些學(xué)生，慢慢的潛移默化。如果擔(dān)心這種思想有問(wèn)題，比如被大家攻擊。也可以寫上本書，直到死后再發(fā)表。中國(guó)古代似乎都一直沒(méi)有那種平等、尊重的思想。陳勝說(shuō)“王侯將相寧有種乎”，他自己也是想做王侯的，如果他當(dāng)了王侯，他大概也覺(jué)得自己高人一等。但是沒(méi)有人應(yīng)該是別人的奴隸。一個(gè)政策也許幾十年就會(huì)改變，但是思想是可以流傳千古的，也是真正可以改變一代人甚至數(shù)代人的。
只是我個(gè)人的一點(diǎn)想法，希望不會(huì)太可笑。

《雪染青松（胤禎）》
就是看了這篇萌上四四的。十四四，雷者慎入。重生的胤禎和四哥搞基�？吹奈�?guī)缀跻蕹鰜?lái)，又覺(jué)得溫馨。