青丘九尾，青丘美人。
紅衣絕色，是華衣輕掩不住的冰肌玉骨，是朦朧如絲醉眼的粉黛三千，絕色浮于罪孽一笑，風(fēng)情透過(guò)骨里
生香。
　《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記有：“有青丘之國(guó)，有狐，九尾。”
每一尾，是一念。虐緣。所以鳳離只剩七尾。
一尾，篡改天命，就為了他說(shuō)的生生世世。
一尾，給了秦艽，就是為了守候他的生生世世。
他身下呻吟承歡，為的是另一個(gè)信誓旦旦娶她為妻 ，生生世世，絕無(wú)二心。然，她，確實(shí)不是他。
他用秦艽娘的容貌，替他來(lái)守望，他用秦艽娘的動(dòng)人嗓音，如出一轍唱出自己的想念。
他在心里說(shuō)，這樣，我可以假裝你是在看著我。
鳳離永遠(yuǎn)做的是都是付出者，愛(ài)，讓他失了尾，失了心。
或許緋冉的到來(lái)，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫。回到青丘，困了身，離了他，淡了情，冷了心。再也無(wú)法相
見(jiàn)�；蛟S亦唯有相忘。
最后一曲，為了曾經(jīng)的山盟海誓，為了曾經(jīng)的月下花前。也為了離別。為了結(jié)束這一段虐心癡心的
無(wú)法結(jié)果的戀情。
這個(gè)面容熟悉的男子，心如滂湃，止于禮儀。像很多年前一樣，紅衣美人坐于案前，十指起弦。那是
一段琴色哀傷的流光碎樂(lè)。
「鴛鴦連，連歌路過(guò)閑庭院；君相念，一字燈花前」。
「燈花剪，剪破艷陽(yáng)天；君未見(jiàn)，霜花染鬢間」。
「鬢間拈，拈卻塵埃撲滿肩；君諾言，不負(fù)子音不相見(jiàn)」
。。。。。。
或許也只有當(dāng)他手足無(wú)措地試圖抹著眼角的淚時(shí)，淚染頰時(shí)，那曾經(jīng)的一切都還是真實(shí)。你做的一切
都是值得。
那一曲，你唱的是你的心。吾心泣血，如歌，但，無(wú)悔。
他說(shuō)，把他葬在青丘的地方
他說(shuō)，他今生，不負(fù)國(guó)家不負(fù)子音，唯獨(dú)只負(fù)了一個(gè)人。
他說(shuō)，那個(gè)人，正是他這一生最不愿意辜負(fù)的人……
鳳離，書呆子過(guò)了這么久，但是卻沒(méi)有忘記你。
九尾的傳說(shuō)源自中國(guó),據(jù)說(shuō)第一次記錄九尾狐是《山海經(jīng)》，里面是這樣描述九尾狐的——青丘之山，
其陽(yáng)多玉，其陰多青雘（讀或）。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。后來(lái)關(guān)于
九尾狐的傳說(shuō)就越來(lái)越具有貶義了，基本上成了妖艷狐媚的代名詞，用于描述那些最魅惑□□的女子（好
吧，還有男子）。相傳紂王之妻妲己就是九尾狐“借囊化形”，烽火戲諸侯，勾引蠱惑，狐媚幾乎成了
狐的代言。多情濫情，紅顏禍水。
卻無(wú)人提及.夏朝第一代王夏禹的妻子是九尾狐。
野史記載，夏禹治水經(jīng)過(guò)涂山，聽(tīng)到有白狐歌唱（正史記載的是涂山氏族，可能這個(gè)氏族是以九尾狐
貍為圖騰的）“綏綏白狐，九尾龐龐。成家成室，我造彼昌。”，于是在涂山成親，并果然在九尾的幫助
下建立了夏朝。那是一只可以讓家道興旺繁盛的狐，代表繁華。
鳳離卻是一只癡情癡心的狐。
曾經(jīng)的今夕一別，幾度留戀，情意漸遠(yuǎn)，斷了流年。
曾經(jīng)的今夕一別，一隔永年。浮生盡歇。揮琴作別。
今生隔世百年，一眼望卻，剪水雙瞳。
嘆是嘆他輕許了誓言，狐的幾世怨念輕湮，成全了他的祈愿。
他不見(jiàn)，狐守韶華在旁。
他不見(jiàn)，狐諾誓言在側(cè)。
倒不如就此斷了浮生流連。
倒不如就此相忘于塵世間。

心疼鳳離，所以也心疼三兒。 給三兒的那定珠，
或許也是為了自己，彌補(bǔ)自己一個(gè)遺憾。
或許也是為了三兒，不要再悲劇收?qǐng)觥?br> 三月朔日，陽(yáng)光下狐貍的微笑漂亮得令人恍神。
「鳳離希望蘇公子記得，不管多么艱難，只要你所要放棄的那個(gè)人還愛(ài)著你……請(qǐng)你千萬(wàn)千萬(wàn)……不要放
棄」
鳳離的這一生有了一個(gè)愛(ài)的人，一場(chǎng)遺憾。數(shù)流年掂流連。

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