末世所為就是道德淪喪？
如果我在末日能活著，我會比蘭亦磊還蘭亦磊。凡是妨礙我生存下去的問題，都是絕對有必要鏟除。雖然如此說很血腥，是道德淪喪，但一切存在的前提是活著。在末日最重要的是生存下去！食品第一，生存第一，其他反而是可有可無的。
你們可以指責(zé)我，沒有人性什么的。但那只是我的堅持之道：適者生存。
道德是什么？道德是社會意識形態(tài)長期進(jìn)化而形成的一種制約，是在一定社會關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。看清楚是在一定的社會關(guān)系下。馬克思指出：人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。此意即為社會關(guān)系源于人。當(dāng)然你可以說我斷章取義：一切前提條件是要有活著的人。
還有是誰界定善惡？很多事物在不同的條件下，顯然不是一塵不變的。也許那句話得不到很多人的贊同：為了更廣大的的利益；弱肉強(qiáng)食，適者生存。
顯然，蘭亦磊的做法是符合這個規(guī)律的。
在爭奪有限的資源的同時，他組織團(tuán)隊，定下團(tuán)隊目標(biāo)。接著制定秩序。接納幸存者。形成團(tuán)體勢力。利用一切可以利用的創(chuàng)造出有利于自己生存的條件。很顯然，他重新制定的規(guī)則可以說是為了更遠(yuǎn)更廣大的利益。當(dāng)時的社會秩序明顯已經(jīng)混亂，形同虛設(shè)的政府不能阻止犯罪的發(fā)生。他選擇通商，選擇屠類似蘑菇村搶奪糧食水等，沒正面與軍隊武裝勢力發(fā)生斗爭是很明智的，最大限度的保持了他們的生存優(yōu)勢。他們的隊伍只保持60人，就形成自然的競爭：為了成為骨干份子，人人自危且為之奮斗。
〈從歷史角度上來說，國家秩序崩壞也不是一次兩次了�；旧厦看胃某瘬Q代都要秩序徹底崩壞一次。而在崩壞后，確實出現(xiàn)一次次人吃人，道德徹底淪喪的過程�？墒呛芸�，就會出現(xiàn)各類梟雄或者英雄來平定這個動亂。不論這些梟雄英雄個人品質(zhì)如何，他們在做的都是穩(wěn)定自己勢力，制定新的比較合理讓大家都能生存下去的秩序。在一定程度上給予追隨者特權(quán)，但是盡量讓自己這個團(tuán)體不去制造民怨。也就是說每一個可以成為一方霸主的人物都是一個有追求的人和一群有追求的群體。而不是只知道魚肉百姓而安樂等死的團(tuán)體。Ⅰ 〉
〈以上引自末世真的就是道德全無嗎？□//www.lkong.net/thread-303148-1-1.html〉
這是一場斗爭，一場爭霸斗爭，一場資源斗爭。在這場由末世引起的資源混戰(zhàn)中，蘭亦磊不是唯一如此的人，就如臨�；鼐驮缭缈刂屏酥汽}業(yè)，而且他們武力值較高。也許不難想像，接下來有更多的勢力為了控制生存資源（糧食，水，鹽，等等）而發(fā)生爭斗。

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