距離新婚姻法司法解釋出臺(tái)實(shí)施已經(jīng)一個(gè)多星期了，我一直都在默默的關(guān)注著，看著網(wǎng)上的男男女女老老少少的爭論。有人說這將拉開一場男女大戰(zhàn)，有人說這是強(qiáng)者的法律，還有人說這是在轉(zhuǎn)嫁矛盾。其中以男女大戰(zhàn)的形式反應(yīng)得最為迅速和激烈�？戳诉@么多的爭論，我想就我在網(wǎng)上看得最多的說法來談?wù)勛约旱目捶ǎ绻胁粚Φ牡胤綒g迎指正，但是請以互相尊重為原則，求同存異。
　　第一，在生理結(jié)構(gòu)上和社會(huì)競爭中女性的確要弱勢于男性。
　　我的觀點(diǎn)是，女性在生理結(jié)構(gòu)上并不弱于男性，而在社會(huì)競爭中的確要弱勢于男性。
　　在這里需要肯定的是男女在生理結(jié)構(gòu)上確實(shí)存在差異，但是并不代表女性的生理結(jié)構(gòu)就弱于男性。也許有人會(huì)說女性不適合從事重體力勞動(dòng)，但是我想說不適合從事并不代表不能從事，也有女性從事重體力勞動(dòng)，而且也并非個(gè)個(gè)男性都能從事重體力勞動(dòng)。簡單的來說我們可以把能夠從事重體力勞動(dòng)的生理?xiàng)l件看作是一個(gè)附加條件，并不是生來就具有的，女性在與男性在都達(dá)到這個(gè)條件的情況下是一樣可以從事重體力勞動(dòng)的。如果說我們身邊的某些女性不能從事重體力勞動(dòng)，這只是個(gè)體的差異，是因?yàn)檫@些女性沒有達(dá)到這種條件，而并不因?yàn)樗桥远鴳?yīng)該有所區(qū)別對待。還有些有人單位以女性將來要生孩子、哺育孩子作為不公平對待女性的借口，在我看來也是十分不當(dāng)?shù)摹Ｅ栽谏鷥河畷r(shí)確實(shí)存在不能或者只能少量工作的情況，但是不能或者只能少量工作的情況并不只有在女性生兒育女時(shí)才有。不論男女都有可能會(huì)出現(xiàn)生病、受傷之類的情況，那么在這種情況下他們都將不能或者只能少量工作，女性生兒育女只是其中的一種狀況，雖然這是一種只在女性身上出現(xiàn)的特殊狀況，但并不能成為區(qū)別對待女性的理由。所以我說女性在生理結(jié)構(gòu)上并不弱于男性。從另一個(gè)角度來看，表面上來說，這一特殊的狀況確實(shí)是女性所特有，但是這一特殊狀況的背后是什么呢？是對社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展的一種貢獻(xiàn)。所以說男女有別的生理結(jié)構(gòu)是造物主的平衡，并沒有那種性別強(qiáng)于或弱于另一種性別，如果有，也只能說是個(gè)別現(xiàn)象，不能以偏概全。
　　那么女性在社會(huì)競爭中弱勢與男性則完全是由于這個(gè)社會(huì)的競爭條件是為男性而創(chuàng)造的，也就是說，這是由男權(quán)社會(huì)的主導(dǎo)觀念造成的。關(guān)于女性在社會(huì)競爭以及其他方面的弱勢，我在后面還會(huì)提到。
　　第二，只有在經(jīng)濟(jì)上取得地位的女性，才能在尊嚴(yán)上得到尊重。
　　我的觀點(diǎn)是：尊嚴(yán)權(quán)是人生來就具有的，是只要這個(gè)人沒有犯罪，就不能以任何理由剝奪其基本人權(quán)。
　　也就是說，不管是不是女性，不管有沒有在經(jīng)濟(jì)上取得地位，都應(yīng)該在尊嚴(yán)上得到尊重。但是為什么在得到尊重這一方面就要要求女性必須獲得經(jīng)濟(jì)地位呢？其實(shí)這就是男權(quán)社會(huì)為男性而創(chuàng)造的較有利于男性的向?qū)�，因�(yàn)樵谂`社會(huì)和封建社會(huì)，女性根本就不可能取得被男權(quán)社會(huì)認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)地位，而就在當(dāng)下，現(xiàn)代的女性也較之男性更難取得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，因?yàn)榕栽谏鐣?huì)競爭中處于弱勢，再往深層次想，婚姻需要為女性在社會(huì)競爭中的弱勢情況負(fù)大部分責(zé)任。那些強(qiáng)調(diào)女性在結(jié)婚前沒出一分錢，憑什么就要分掉一半的財(cái)產(chǎn)的人，你們可曾想過：難道對婚姻的付出只能是物質(zhì)和財(cái)力上的嗎？你們能否否認(rèn)在當(dāng)前的中國，婚后女性在婚內(nèi)勞動(dòng)（也就是家務(wù)事）的付出上是絕對的主導(dǎo)？如果偶爾有一些女性在婚內(nèi)勞動(dòng)勞動(dòng)中不是絕對主導(dǎo)，社會(huì)輿論就會(huì)開始指責(zé)這些女性不顧家庭、不顧婚姻？社會(huì)輿論給人們的向?qū)遣皇莾A向于女人做家務(wù)帶孩子天經(jīng)地義，而男人只有在外打拼才是天經(jīng)地義？但是你們也知道，在婚外的勞動(dòng)只要你不是做志愿者，都是有報(bào)酬的，而婚內(nèi)的勞動(dòng)呢？即使是女性自愿的承擔(dān)，也不應(yīng)該成為男性任意剝削甚至還不加尊重的理由！女性婚內(nèi)勞動(dòng)承擔(dān)得多，那么自然婚外的勞動(dòng)承擔(dān)得就少，但是總體承擔(dān)的勞動(dòng)并不見得比男性少，只是女性在婚內(nèi)承擔(dān)的勞動(dòng)是不被男權(quán)社會(huì)認(rèn)可的創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)！
　　第三，新婚姻法司法解釋可以讓那些“拜金女”失去生存的土壤。
　　我的觀點(diǎn)是：在新婚姻法司法解釋下，失去生存土壤的并不僅僅只有“拜金女”。
　　說到經(jīng)濟(jì)地位，我覺得現(xiàn)在社會(huì)上就是太崇尚經(jīng)濟(jì)地位，將經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)地位相掛鉤，于是造成了社會(huì)上許多的不平等，男女不平等也是其中的一種�，F(xiàn)在很多支持新婚姻法的人認(rèn)為這樣的司法解釋可以讓那些“拜金女”失去生存的土壤。那么我想問問什么樣的女性可以稱之為“拜金女”呢？拜金主義在百度百科中的解釋是：對金錢癡迷，為金錢不顧一切。事事為了錢，時(shí)時(shí)刻刻想著怎么不擇手段得到盡可能多的錢，認(rèn)為金錢是萬能的。那么“拜金女”就應(yīng)該是崇尚拜金主義的女性。那我還想問問到底有多少女性可以真正稱之為“拜金女”呢？而崇尚拜金主義的人只在女性當(dāng)中存在，男性中就沒有嗎？為什么鋪天蓋地的都是“拜金女”一說呢？
　　其實(shí)我也并不認(rèn)同女性在擇偶的時(shí)候一味的在物質(zhì)上作出要求，因?yàn)槲镔|(zhì)并不代表一切，但是也不能完全不在物質(zhì)上做要求，因?yàn)槲镔|(zhì)也是生活中有效的基礎(chǔ)的組成部分。我也不否認(rèn)真正可以稱之為“拜金女”的女性確實(shí)存在，那也是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)地位提高到一個(gè)很高的位置時(shí)，一些女性沒有透過現(xiàn)象看到其本質(zhì)，才會(huì)對金錢開始盲目崇拜。
　　而當(dāng)女性順應(yīng)著男權(quán)社會(huì)的游戲規(guī)則，開始重視經(jīng)濟(jì)地位的時(shí)候，一方面社會(huì)輿論開始大加指責(zé)女性不顧家庭、不顧孩子，女強(qiáng)人一詞也應(yīng)運(yùn)而生（女強(qiáng)人一詞的詞義色彩值得深究）：另一方面法律又以保護(hù)財(cái)產(chǎn)的名義，來剝奪女性可以獲得的稍微公允一些的對待。這樣的法律到底保護(hù)的是什么？公正？財(cái)產(chǎn)？強(qiáng)者？還是男權(quán)？
　　第四，罵新婚姻法不好的女人都是沒本事的女人，夸新婚姻法好的男人是準(zhǔn)備離婚的男人。
　　我的觀點(diǎn)是：罵新婚姻法不好的女人都是意識(shí)到會(huì)受到壓迫的女人，夸新婚姻法好的男人都是想要壓榨女性的男人！
　　我認(rèn)為這句中的“沒本事”是很值得推敲的，怎樣的女人才叫做“沒本事”？如果按照男權(quán)意識(shí)來說的話，“沒本事的女人”是指的沒有取得經(jīng)濟(jì)地位的女性�？墒侨绻J(rèn)真看了上文的人，還會(huì)認(rèn)為沒有取得經(jīng)濟(jì)地位的女性是真的“沒本事”嗎？而夸新婚姻法的男人，是想自己在物質(zhì)上的利益不受損失，然后依靠婚姻和男權(quán)的社會(huì)輿論“逼迫”女性生兒育女、傳宗接代，同時(shí)又壓榨女性在男權(quán)社會(huì)不產(chǎn)生物質(zhì)價(jià)值的婚內(nèi)勞動(dòng)。至于他們想不想離婚則不一定，因?yàn)椴还茈x不離婚他們的“利益”都難以受到威脅！

　　以上是我這段時(shí)間對于新婚姻法司法解釋和其頒發(fā)施行所帶來的一些反應(yīng)的一點(diǎn)看法。我會(huì)有這些看法，其實(shí)都是受到了一本書的啟發(fā)（書名是《醒來的女性》）。推薦女性都去看看，充分認(rèn)識(shí)到自己的弱勢地位，并且能更好的生活。
　　2011年8月21日星期日凌晨

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