你純寫(xiě)清穿我就算了，大勢(shì)所趨，我不看就行。逆水寒里那么多英雄好漢在想著救國(guó)救民于水火，喵的你弄倆清狗蠻夷進(jìn)去禍害百姓！你知不知道清朝干過(guò)什么好事？你把諸葛先生和四大名捕的努力置于何處？把戚少商拋下雷卷拋下息紅淚千里迢迢加入連云寨抵抗外敵的心情置于何處？
　　如果戚少商不是那個(gè)憂國(guó)憂民的大俠，息紅淚怎么會(huì)傾心于他？雷卷怎么會(huì)說(shuō)出“"雷家莊我不要了......你去告訴姓戚的，他出去，沒(méi)丟了霹靂堂的顏面，一切作為，都是雷家的榮耀，雷家沒(méi)有他姓戚的，一樣可以發(fā)揚(yáng)光大，教他記住，霹靂堂不管姓戚的是友是敵，雷家的敵人或朋友決不能給江湖無(wú)情無(wú)義之輩，宵小卑鄙之徒所凌辱！”這樣的話？四方英雄怎么會(huì)拼了命地救他？
　　如果顧惜朝不曾抱著為國(guó)效力之心，他怎么寫(xiě)得出《七略》這樣的兵法謀略？顧晚晴怎么會(huì)對(duì)他不離不棄？

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　　滿清十二帝

　　努爾哈赤（滿語(yǔ)的意思:野豬皮）、皇太極、順治，他們祖孫三個(gè)最突出的“業(yè)跡”應(yīng)該說(shuō)是屠殺同族后更為瘋狂地屠殺漢族及其他少數(shù)民族，用以實(shí)現(xiàn)殖民主義的民族壓迫和奴役。
　　如有不服攻城后將全城人斬盡殺絕（屠城）；給漢人 “編莊”，即是將漢人分給滿族人當(dāng)奴隸（比照他的祖宗金元時(shí)期有啥不同?不同也是有的，那就是努爾哈赤老賊尚未要漢人的‘初夜權(quán)’）；精神上慘無(wú)人性的催殘，實(shí)施剃發(fā)易服，留豬尾巴穿馬蹄袖服；強(qiáng)占漢人的土地（圈地）；抓漢人作奴隸（投充法）；不堪□的漢人逃跑后被抓住要?dú)⒌羯踔恋溂坝H族與鄰里（逃人法）……
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　　康熙、雍正、乾隆祖孫三個(gè)最突出的“業(yè)跡”應(yīng)該是“文字獄”。乾隆可算此三人之最，他在位63年間制造了130余起“文字獄”大案。不僅獲罪者被斬首，而且要株連子孫，甚至整個(gè)家族同遭毀滅；有的追究死者，掘墳戮尸。
　　“文字獄”把人們嚇得心驚膽顫，全國(guó)一片風(fēng)聲鶴唳。所謂的 “康熙詞典”并非其本人筆墨。如今不是也有什么處長(zhǎng)、局長(zhǎng)，利用自己手中權(quán)勢(shì)在他人的著作上簽上自己的名字，這叫“文賊”。有人以為“四庫(kù)全書(shū)”是什么 “國(guó)寶”，其實(shí)不盡然。
　　“四庫(kù)全書(shū)”是集幾千年來(lái)部分中華文化的一部巨型叢書(shū)。歷時(shí)十五載，學(xué)者云集且鴻儒把關(guān)，收集古書(shū)3457種，可謂內(nèi)容浩瀚，包羅宏富。但其文獻(xiàn)來(lái)源除敕撰本、內(nèi)府本外還有從全國(guó)各地征集來(lái)的圖書(shū)。
　　值得注意的是在編書(shū)過(guò)程中，銷(xiāo)毀了近3000種所謂的有“違礙”之書(shū)。就是說(shuō)編“四庫(kù)全書(shū)”僅收集古書(shū)3457種，而同時(shí)銷(xiāo)毀了3000種古書(shū)，幾乎是毀掉中華古書(shū)的二分之一!
　　我們不能不質(zhì)疑：編“四庫(kù)全書(shū)”的目的是什么?是要集中華文化之大成，還是要?dú)缰腥A文化?銷(xiāo)毀中華古書(shū)3000種，如此大量毀滅華夏文化，就世界范圍而言任何一個(gè)野蠻的侵略者都是望塵莫及的，乾隆可以說(shuō)是登峰造極了。
　　因此不能說(shuō)編“四庫(kù)全書(shū)”是乾隆的一大貢獻(xiàn)，其實(shí)是中華文化的一大浩劫!也足以證明乾隆編“四庫(kù)全書(shū)”其用心之險(xiǎn)惡。也正是乾隆萬(wàn)劫不復(fù)之大罪!沒(méi)有康熙乾隆，中華大字典、中華國(guó)粹經(jīng)、史、子、集會(huì)有人整理的；正如沒(méi)有哥倫布，新大陸照樣會(huì)被發(fā)現(xiàn)!
　　一貫好顯擺自己的康熙所組編的“康熙字典”，其中錯(cuò)誤很多。到乾隆年間王錫侯不是因?yàn)橹赋觥蹲重灐分械腻e(cuò)誤而慘遭文字獄嗎?
　　直到道光年間由王引之作《字典考證》20卷，才糾正它的錯(cuò)誤。可見(jiàn)《康熙字典》并不具有博而廣的權(quán)威。一貫好賣(mài)弄自己的乾隆，也不是什么博學(xué)才子。他一生作詩(shī)兩萬(wàn)余首，遺憾的很，沒(méi)有一首被選入《清詩(shī)別裁集》、《中國(guó)文學(xué)史》、《明清文學(xué)史》其中，可見(jiàn)康熙乾隆之詩(shī)才如何?!
　　閻崇年(滿族,研究清史)所以說(shuō)康熙乾隆文才詩(shī)才如何出眾，實(shí)乃其民族屬性使然。
　　從嘉慶（1796一1820年）當(dāng)皇上，經(jīng)過(guò)道光（1821--1850）到尋花問(wèn)柳沉溺酒色的咸豐（1851一1861年，高壽31歲），祖孫三代統(tǒng)治中國(guó)65年。到嘉慶年間仍然繼續(xù)“圈地”。
　　此間僅皇莊就有1078個(gè)，占地35772余頃；和坤一家就占地8000余頃。此間吏治的腐敗己入膏盲。
　　嘉慶本身就見(jiàn)財(cái)起義，當(dāng)時(shí)民間流傳著“和坤跌倒，嘉慶吃飽”，這對(duì)一個(gè)極端自私自利的皇上的寫(xiě)照多么貼切呀!他繼續(xù)堅(jiān)持其祖宗的弊政一一文字獄。
　　有人在文章中說(shuō)“視朝太晏”、“小人熒惑”便被處斬。
　　嘉慶特不得人心，就連給他做飯的廚子陳德都能起來(lái)剌殺他。結(jié)果陳德被凌遲處死，還株連陳的兩個(gè)兒子，被處以絞刑�；实郾泼瘢傩肇M能不反!所以白蓮教、天理教起義。起義風(fēng)火都燒進(jìn)了清宮。
　　如果要說(shuō)道光還作了一點(diǎn)有益的事，那就是他糾正了“康熙字典”中的錯(cuò)誤。而他作的最大的事就是聽(tīng)信讒言撤林則徐的職，支持投降派，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，簽定滿清第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)條約一一《南京條約》，將香港割讓給英國(guó)，于是中國(guó)便步入半封建半殖民地社會(huì)。使中國(guó)如此蒙受恥辱，清史專(zhuān)家閻崇年很可能忘記了!?因?yàn)樗麧M腦子竟是這些“滿貴”們的 “文治武功”。
　　談到使中國(guó)蒙羞，咸豐比他的皇阿媽有過(guò)之而無(wú)不及。自然要超過(guò)他的皇阿媽?zhuān)灹恕侗本l約》還要簽《天津條約》，兩個(gè)喪權(quán)辱國(guó)條約向英、法、美、俄支付了巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。這還不算他的“能耐”，他更“能耐”之處是他有三個(gè)皇后十二個(gè)妃子還不夠用，他還下令宮監(jiān)四處去尋覓漢女，以供其享用。
　　至于野史上說(shuō)的什么“四春”“曹寡婦”就不細(xì)說(shuō)了。閻崇年你怎么不“正說(shuō)”說(shuō)“細(xì)談”談：既便他的體格比努爾哈赤老賊還棒，他能受得了如此這般的折騰嗎?所以他才31歲就翹辮子了!
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　　咸豐的兒子同治，自然，兒子要比老子更“能耐”。論讀書(shū)“甚散”；論作文，“文思極澀”，“初稿幾無(wú)一字可留”。他在位13年，只親政一年。就這一年他還弄出那么大的“響動(dòng)”：同日本訂立《北京專(zhuān)款》，賠銀50萬(wàn)兩。為他自己‘玩’的方便，降旨修頤和園，需銀1000萬(wàn)兩。
　　宮內(nèi)‘玩’不夠還便服到宮外流連秦樓楚館猛勁兒肇，招致性��；一個(gè)好端端的“皇上”長(zhǎng)了一身?xiàng)蠲反蟑�，僅僅茍延殘喘了一十九歲就和他的老子一樣翹辮子了!
　　光緒之所以當(dāng)了皇上，是因?yàn)闈M清最大的賣(mài)國(guó)賊慈禧認(rèn)為他好擺弄。他當(dāng)了34年皇上，去掉讀書(shū)和被囚禁，他僅主事十年。很多大事都是他姨媽最大的賣(mài)國(guó)賊慈禧幫他干的：
　　中法戰(zhàn)爭(zhēng)，不敗而敗；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，簽定《馬關(guān)條約》；俄國(guó)攫取東北路權(quán)，占領(lǐng)旅大；英國(guó)租借威海衛(wèi)；法國(guó)取得廣洲灣；慈禧領(lǐng)著光緒大戰(zhàn)八國(guó)聯(lián)軍，終以簽定《辛丑條約》而宣告大敗。至此，中國(guó)處于被列強(qiáng)瓜分的危機(jī)之中。
　　中國(guó)歷史上第一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)一一戊戌變法，遭到頑固派賣(mài)國(guó)賊慈禧的阻撓和破壞宣告失敗，維新派六君子被斬。導(dǎo)致八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，最后以簽定又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》而宣告光緒歷史時(shí)期結(jié)束。
　　宣統(tǒng)，溥儀是滿清最后一個(gè)傀儡皇上。在他當(dāng)上皇帝的那一刻自己就說(shuō)了：“我要回家，我要回家�！逼涓敢踩鐚�(shí)地告訴他：“就要完了，就要完了；完了，我們就回家�！� 盡管溥儀還是一個(gè)吃奶的孩子，然而，他對(duì)其祖宗“龍脈”的予言還是很準(zhǔn)的。
　　未過(guò)三年，稱(chēng)兇260余年的滿清王朝在全國(guó)一片“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的吶喊聲中滅亡了。一貫喜歡玩貓、玩狗、玩螞蟻的溥儀，面對(duì)從龍椅上被趕下來(lái)的嚴(yán)酷事實(shí)，心里不僅不是滋味并且空落落的。怎么來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空蕩呢?于是他便當(dāng)起了三只手，故宮中文物國(guó)寶讓他盜個(gè)干凈。
　　盡管偷了價(jià)值連城的國(guó)寶還是滿足不了他那基因中固有的無(wú)極限的占有欲。于是在封建余孽張勛的導(dǎo)演下，溥儀又坐了十二天龍椅。辛亥革（蟹）命的鐵拳又一次將他打落下來(lái)掃地出宮門(mén)。可他還是不干心，于是他帶著滿清的遺老遺少（但愿這其中沒(méi)有閻崇年的親人），在日本駐屯軍司令官的幫助下潛赴旅順等地，終于回到他的祖藉一一東北長(zhǎng)春，認(rèn)日本人為他的親祖宗，給日本人當(dāng)兒皇帝一一滿州帝國(guó)皇帝。
　　溥儀的杰作是“日滿協(xié)和”“滿蒙一體”。溥儀們的心中只要能保障他們繼續(xù)騎在中國(guó)人漢民族及其他少數(shù)民族的頭上作威作福，屙屎屙尿?qū)嵭忻褡鍓浩扰c奴役，不管是西方的或是東方的認(rèn)誰(shuí)當(dāng)洋爸爸都行�？傊痪湓挘褪遣话炎约嚎醋魇侵袊�(guó)人，他始終與中國(guó)人為敵。
　　所以，在他的親祖宗日本被中國(guó)人民打敗時(shí)，溥儀還是不想向中國(guó)人民認(rèn)罪投降，而是千方百計(jì)的逃往他的祖宗之地日本。是蘇聯(lián)紅軍將他逮個(gè)正著，他才不得不向中國(guó)人民認(rèn)罪服法。
　　從老賊努爾哈赤到他的子孫，從他創(chuàng)建的后金到整個(gè)滿清王朝無(wú)不是惡貫滿盈的一類(lèi)匪幫。
　　在滿清宰割下的260多年，由一條罪惡的黑線一一各民族不一律平等，民族壓迫和奴役貫穿始終。這條惡政黑線就是施行殖民主義式的統(tǒng)治和民族壓迫!!
　　閻崇年對(duì)滿清的罪惡只字不提，卻為了美化滿清十二帝較盡了腦計(jì)用盡之詞，千方百計(jì)地往滿清的臉上貼金，這不是為滿清翻案難道還有第二種解釋嗎?
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　　滿清人在世界眼中的形象

　　清末革（蟹）命者鄒容所著《革（蟹）命軍》詳盡說(shuō)明了：
　　“拖辮發(fā)，著胡服，躑躅而行于倫敦之市，行人莫不曰：Pigtail（譯言豬尾）、savage（譯言野蠻）者，何為哉？又躑躅而行于東京之市，行人莫不曰：（譯言拖尾奴才）者，何為哉？嗟夫！漢官威儀，掃地殆盡，唐制衣冠，蕩然無(wú)存。受播吾所衣之衣，所頂之發(fā)，吾惻痛于心。辮發(fā)乎，胡服乎，開(kāi)氣袍乎，花翎乎，紅頂乎，朝珠乎，為我中國(guó)文物之冠裳乎？抑打牲游牧賊滿人之惡衣服乎？我同胞自認(rèn)!”（鄒容《革（蟹）命軍》第二章革（蟹）命之原因）
　　20世紀(jì)前后，外出留學(xué)的清國(guó)留學(xué)生成為第一批剪辮的中國(guó)人。斷辮的直接原因，無(wú)非是滿清的辮子受到外國(guó)人的極端蔑視，甚至有許多留學(xué)生因?yàn)槿淌懿涣恕柏i尾巴”的嘲弄而中途退學(xué)。
　　1903年，留日的湖北學(xué)生組織出版《黃帝魂》一書(shū)，在其中的《論發(fā)辨原由》一章中，痛陳發(fā)辨之罪“凡我國(guó)人所到之初，就有半邊和尚之稱(chēng)，有拖尾奴才之稱(chēng)，或辱之，或侮之，甚或以槍斃轟之，含冤茹苦，無(wú)可告訴。”可謂受盡屈辱！并且認(rèn)為，發(fā)辨之俗，極其丑陋“頭剃其半，拖曳以辮如繩索，如鎖鏈，如獸尾，自顧亦覺(jué)形穢矣，何況外人？”
　　這就清王朝帶給中國(guó)人民的“光輝”形象，這一形象至今還定格在世界各國(guó)的歷史書(shū)和漫畫(huà)圖冊(cè)里！
　　豬尾巴一詞是從國(guó)外傳入中國(guó),曾專(zhuān)指滿清時(shí)期的中國(guó)人.
　　日本人蔑視地稱(chēng)那時(shí)的滿清人為:拖尾奴才
　　朝鮮使節(jié)在滿清初來(lái)中國(guó)朝拜,看見(jiàn)滿眼的胡服豬辨后,道:這個(gè)帝國(guó)已經(jīng)是不折不扣的蠻夷了，我們?yōu)槭裁催�要向他們致敬?
　　就在清帝國(guó)最興盛的時(shí)代，朝鮮到中國(guó)來(lái)的使者們卻看到了已經(jīng)不再‘中華’的帝國(guó)風(fēng)景，一個(gè)曾經(jīng)到過(guò)北京、承德和沈陽(yáng)的朝鮮使者說(shuō)，這個(gè)帝國(guó)已經(jīng)是不折不扣的蠻夷了，我們?yōu)槭裁催�要向他們致敬?
　　他不再去想‘中華上國(guó)’的昔日風(fēng)華；一個(gè)沒(méi)有到過(guò)中國(guó)的日本文人也說(shuō)，感謝大風(fēng)，讓蒙元的艦艇和大軍沉在海底，也感謝大海，讓我們和蠻夷的清帝國(guó)離開(kāi)好遠(yuǎn)，那個(gè)時(shí)候，他也沒(méi)有去想這只是‘一衣帶水’�！保ǜ鹫坠狻稘u行漸遠(yuǎn)——清代中葉朝鮮、日本與中國(guó)的陌生感》原載《書(shū)城》2004年第9期）
　　“朝鮮李朝把滿清視為犬羊夷狄，私下里，稱(chēng)清廷為‘虜廷’，清帝為‘胡皇’，稱(chēng)清使為‘虜使’。除對(duì)滿清的公文賀表之外，一切內(nèi)部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號(hào)。朝鮮《仁祖莊穆大王實(shí)錄》，在明亡前用崇禎年號(hào)，在明亡后用干支紀(jì)年和國(guó)王在位年號(hào)。在仁祖之后的歷代朝鮮國(guó)王《實(shí)錄》，只書(shū)干支紀(jì)年和國(guó)王在位紀(jì)年。至于私人著述，直到清末，仍有人書(shū)寫(xiě)崇禎年號(hào)，以至竟然有‘崇禎二百六十五年’的紀(jì)年�！保ā冻r王室的“反清復(fù)明”秘密計(jì)劃》原載《世界華人》2004年第1期）
　　民國(guó)肇造，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山即下“剪辮令”：
　　“滿虜竊國(guó)，易吾冠裳，強(qiáng)行辮發(fā)之制，悉叢腥膻之俗，當(dāng)其初，高士仁人，或不屈被執(zhí)，從容就義；或遁入淄流，以終余年，痛矣！先民慘遭荼毒，讀史至此，輒用傷懷！嗣是而后，習(xí)焉安之，騰笑五洲，恬不為怪�！裾邼M廷已覆，民國(guó)成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國(guó)之民，茲查通都大邑，剪辮者多，至偏鄉(xiāng)僻壤，留辮者尚復(fù)不少，仰內(nèi)務(wù)部通行各省都督，轉(zhuǎn)諭所屬地方一體知悉，就未去辮者，于令到之日，限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者，以違法論！”（孫中山《命內(nèi)務(wù)府曉示人民一律剪辮令》1912年3月5日）
　　第三，我們?cè)倏纯辞宄目萍妓?
　　事實(shí)上，清朝所有科技研究都已停止，直至近代以來(lái)才重新恢復(fù)。林則徐廣東禁煙期，民間有人獻(xiàn)上所謂威力極大的火炮，其實(shí)僅僅是明代最普通的軍事裝備。明代中國(guó)的海軍極其為強(qiáng)大，戰(zhàn)船都配備當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的火炮，而到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人竟然好象頭一次見(jiàn)到這樣的戰(zhàn)船，而不得不驚嘆“船堅(jiān)炮利”。直到現(xiàn)在，每一本關(guān)于近代的歷史書(shū)上都會(huì)寫(xiě)著，“中國(guó)被西方的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)”，而不知在明朝的時(shí)候，我們的船和炮一點(diǎn)也不遜色西方！
　　第四，我們?cè)倏纯辞宄膶?duì)外交往：
　　為了防止?jié)h族得到當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣的鄭氏政權(quán)和日本、韓國(guó)等華夏附屬文明的幫助，滿清執(zhí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，富庶的東南沿海地區(qū)被辟為無(wú)人地帶，不僅阻礙了中國(guó)貿(mào)易的發(fā)展，也使得中國(guó)與世界主流文明脫軌，中國(guó)從1644年至1840年200年間與世界潮流背道而馳。[12]
　　總之，在清朝統(tǒng)治下，中國(guó)文明出現(xiàn)了嚴(yán)重倒退，與西方文明的差距愈來(lái)愈大，等到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，在英國(guó)人眼里我們已經(jīng)屬于類(lèi)似印第安人那樣的半開(kāi)化民族了。
　　現(xiàn)在的一些人，其見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)不如幾百年前的明末古人，良知更是泯滅�？匆�(jiàn)有人指摘滿清暴行，揭露清廷愚昧落后專(zhuān)制的丑態(tài)，就坐臥不寧，奮袂而起，就要拋出一頂大漢族主義的帽子，破壞民族團(tuán)結(jié)的帽子，咆哮恫嚇不已。
　　在這些東西的荒謬頭腦里，似乎為滿清空前絕后的種族屠殺的暴行極盡掩蓋辯護(hù)粉飾之能事，為滿清極端黑暗愚昧的統(tǒng)治貼金美化，反倒成了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，其無(wú)恥程度，昏聵程度，確實(shí)登峰造極。莫非他們以為現(xiàn)在依然是三百年前滿清愚民專(zhuān)制之天下？
　　這些人所不明白的是，對(duì)滿清倒行逆施的嚴(yán)厲譴責(zé)，決非民族主義！僅僅站在人類(lèi)文明的角度上，對(duì)滿清這樣一個(gè)空前絕后的禽獸政權(quán)，就應(yīng)該給予不留任何余地的譴責(zé)聲討！滿清的建立是野蠻代替文明，是中國(guó)歷史一次空前的大倒退,任何尚有良知的人，都應(yīng)該加以譴責(zé)。這和什么民族沒(méi)有任何關(guān)系！
　　那些在明末反抗?jié)M清的斗爭(zhēng)中犧牲的烈士，不僅是中國(guó)的民族英雄，同樣也是捍衛(wèi)文明進(jìn)步的人類(lèi)的英雄；那些甘于成為滿清爪牙鷹犬，為異族效命賣(mài)力，倒行逆施還自以為得意的人不僅是中國(guó)的敗類(lèi)，也是世界文明的敗類(lèi)！

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　　剔發(fā)易服--真實(shí)的歷史

　　後金順治二年六月丙辰（公歷1645年6月28日），入關(guān)的滿清政權(quán)韃靼王愛(ài)新覺(jué)羅.多爾袞為了污辱漢人諭令中原人民剃發(fā),易胡服，違者斬。文明的中原人民怎麼能夠接受滿人的野蠻政權(quán)和丑陋發(fā)型呢，但在他們眼？，身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷妄動(dòng)。所以剃發(fā)一事，挑戰(zhàn)了人們的心理底線，也引起了反抗和流血。
　　反抗清軍的主要是明朝的殘馀部隊(duì)。但“剃頭令”卻引發(fā)諸多百姓站到了清軍的對(duì)立面。最悲壯的當(dāng)數(shù)“江陰十日”。是年閏六月二日，江陰縣令方亨嚴(yán)申“剃頭令”，眾多江陰鄉(xiāng)紳跪請(qǐng)留發(fā)，被縣太爺大罵趕出。次日，秀才許用等在江陰孔廟立誓：“頭可斷，發(fā)決不可剃也�！北姲傩諏⒎胶嘧ト氇z中，共推典史陳明遇為首領(lǐng)，主持抗清事宜。
　　江陰人堅(jiān)守城池81天，殺死清兵75000馀，有67000人戰(zhàn)死城墻上下。城破，清兵慘絕人寰連殺10天，直到滿城殺盡，方才封刀。死于清兵刀下者又有17萬(wàn)多人，僅有53名老小幸免于難。
　　一首“八十日戴發(fā)效忠，表太祖十七朝人物。六萬(wàn)人同心死義，存大明三百年江山”的詩(shī)詞留下了對(duì)江陰死難者的悼念。
　　也有的百姓以自殺的方式保護(hù)頭發(fā)。蘇州有一對(duì)賣(mài)面餅的夫婦，一生與人無(wú)爭(zhēng)。剃法令下來(lái)之後，老頭吟唱一首“發(fā)兮發(fā)兮，白者父之精，黑者母之血兮，吾無(wú)發(fā)兮其何以見(jiàn)父母兮。”兩人懸梁而死。
　　還有的人學(xué)起了陶淵明的《桃花源記》，率領(lǐng)族人躲進(jìn)深山。溫州雁巖山一戶姓徐的人家就是這麼做的。他們拖羊帶牛，拿著必需的農(nóng)具，在山上蓋起了茅草屋，一住就是三十幾年，既不讓外人上山，自己也不下山。
　　最初清軍在街道、路口搭個(gè)棚子，旁邊豎一根旗桿，上面懸掛著“剃頭令”圣旨，誰(shuí)要是敢不剃頭，割下頭顱掛在旗桿上。無(wú)數(shù)次屠殺之後，忠烈之士幾乎被殺盡,中原人民漸漸在暴力面前低頭了。
　　現(xiàn)在的一些人，其見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)不如幾百年前的明末古人，良知更是泯滅。看見(jiàn)有人指摘滿清暴行，揭露清廷愚昧落后專(zhuān)制的丑態(tài)，就坐臥不寧，奮袂而起，就要拋出一頂大漢族主義的帽子，破壞民族團(tuán)結(jié)的帽子，咆哮恫嚇不已。
　　在這些東西的荒謬頭腦里，似乎為滿清空前絕后的種族屠殺的暴行極盡掩蓋辯護(hù)粉飾之能事，為滿清極端黑暗愚昧的統(tǒng)治貼金美化，反倒成了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，其無(wú)恥程度，昏聵程度，確實(shí)登峰造極。莫非他們以為現(xiàn)在依然是三百年前滿清愚民專(zhuān)制之天下？
　　這些人所不明白的是，對(duì)滿清倒行逆施的嚴(yán)厲譴責(zé)，決非民族主義！僅僅站在人類(lèi)文明的角度上，對(duì)滿清這樣一個(gè)空前絕后的禽獸政權(quán)，就應(yīng)該給予不留任何余地的譴責(zé)聲討！滿清的建立是野蠻代替文明，是中國(guó)歷史一次空前的大倒退,任何尚有良知的人，都應(yīng)該加以譴責(zé)。這和什么民族沒(méi)有任何關(guān)系！
　　那些在明末反抗?jié)M清的斗爭(zhēng)中犧牲的烈士，不僅是中國(guó)的民族英雄，同樣也是捍衛(wèi)文明進(jìn)步的人類(lèi)的英雄；那些甘于成為滿清爪牙鷹犬，為異族效命賣(mài)力，倒行逆施還自以為得意的人不僅是中國(guó)的敗類(lèi)，也是世界文明的敗類(lèi)！

　　“揚(yáng)州十日”屠殺80萬(wàn)

　　揚(yáng)州十日是1645年（南明弘光元年，清朝順治二年）發(fā)生在清軍攻破揚(yáng)州城后對(duì)城中平民進(jìn)行大屠殺的事件。由于當(dāng)時(shí)南明將領(lǐng)史可法對(duì)清軍的殊死抵抗，在陰歷四月二十五日，清軍攻占揚(yáng)州后，在揚(yáng)州城內(nèi)進(jìn)行了屠殺。當(dāng)時(shí)的幸存者王秀楚所著《揚(yáng)州十日記》中記載屠殺共持續(xù)十日，故名“揚(yáng)州十日”。據(jù)《揚(yáng)州十日記》所載，清軍攻破揚(yáng)州城后進(jìn)行了為期十天的大肆屠殺，后來(lái)僅僅是被收殮的尸體就超過(guò)了80萬(wàn)具。
　　有關(guān)揚(yáng)州十日的記載主要來(lái)自《揚(yáng)州十日記》；但此書(shū)長(zhǎng)期被清廷禁止無(wú)法流通，導(dǎo)致清末以前大部分人對(duì)此屠殺事件一無(wú)所知。直到清末有心人士將此書(shū)由日本帶回，「揚(yáng)州十日」事件才廣為世人所知。
　　當(dāng)日城破，史可法猛然拔出自己的佩劍自刎。但是，他沒(méi)有受到致命傷，只是倒在莊子固的懷里血流不止。史可法大聲呼叫其養(yǎng)子助他速死，但是史得（德）威猶豫再三未能下手。結(jié)果從城北門(mén)逃來(lái)的敗兵把他們席卷而去，后面有滿人緊追不舍。混戰(zhàn)之中，莊子固被殺死了，史可法被一個(gè)認(rèn)出了他的清軍將領(lǐng)捉住。
　　多鐸命令宜爾頓將軍“勸說(shuō)”史可法屈服，但是三天過(guò)去了，史可法仍然拒絕投降，于是下令殺害他。在《實(shí)錄》的簡(jiǎn)短記載中，說(shuō)道：“獲其閣部史可法，斬于軍前。其據(jù)城逆命者，并誅之。”
　　5月20日的城防崩潰后，揚(yáng)州城居民只有聽(tīng)天由命了。盡管當(dāng)時(shí)大雨傾盆，但是一些居民忙著燒香，準(zhǔn)備著入侵者的到來(lái)，同時(shí)大量地隱藏他們的金銀財(cái)寶。他們只是做了這些謹(jǐn)慎的準(zhǔn)備，但是全然無(wú)力抵抗那些已接管這座城市的滿族人、蒙古人和投降了的漢人。王秀楚寫(xiě)道：“眾皆次第待命，予初念亦甘就縛”。
　　那些叛徒領(lǐng)著清兵在這座商業(yè)城市中從一個(gè)富戶進(jìn)入另一個(gè)富戶。清兵們先是要銀子，后來(lái)就無(wú)所不要了。直到20日的白天，還沒(méi)有人身傷害。但是夜幕降臨之后，人們聽(tīng)到了砸門(mén)聲、鞭子抽人聲和受傷人發(fā)出的嚎叫聲。那個(gè)夜晚火勢(shì)蔓延開(kāi)來(lái)，但有些地方的火被雨澆滅了。到5月21日，一份告示保證說(shuō)，如果藏起來(lái)的人能夠出來(lái)自首的話就會(huì)得到赦免，于是許多藏在自己家里的人走了出來(lái)�？伤麄冏叱鰜�(lái)后卻被分成50或60人一堆，在三四個(gè)士兵的監(jiān)督下，用繩子捆起來(lái)。然后就開(kāi)始用長(zhǎng)矛一陣猛刺，當(dāng)場(chǎng)把他們殺死，即使仆倒在地者也不能幸免。
　　諸婦女長(zhǎng)索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土；滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦涂地，泣聲盈野。
　　揚(yáng)州變成了屠場(chǎng)，血腥惡臭彌漫，到處是肢體殘缺的尸首，一切社會(huì)準(zhǔn)則都不復(fù)存在了。揚(yáng)州城那些因美麗而聞名的婦女們，愿意把她們自己獻(xiàn)給清兵，最要緊的是用身體贖回她們的生命。
　　逐漸地，一股瘋狂席卷了入侵者。任何女人不論愿意還是不愿意，都有可能被抓住，被成群的士兵□。
　　一些市民像奴隸一樣為清兵服務(wù)，替這些入侵者做飯，打掃衛(wèi)生。由于這種人的生命可以得到赦免，因此其余的人也極力想加入進(jìn)去，但是被拒絕了。與此同時(shí)，大屠殺仍然在繼續(xù)。
　　遇一卒至，南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刃，無(wú)一敢逃者。
　　那些從城墻上跳下去企圖逃跑的人不是摔斷了大腿，就是落到了流氓無(wú)賴(lài)和散兵游勇手中，他們把這些人抓起來(lái)拷打，要他們交出財(cái)寶來(lái)。在城里，一些人藏到垃圾堆里，在身上涂滿爛泥和臟物，希望以此躲開(kāi)人們的注意，但是清兵不時(shí)地用長(zhǎng)矛猛刺垃圾堆，直到里面的人像動(dòng)物一樣蠕動(dòng)起來(lái)，鮮血從傷口流了出來(lái)。大火蔓延開(kāi)來(lái)，那些因?yàn)椴卦谖葑永锘虻叵率依锶匀换钪娜藗�，或者是被無(wú)情的大火所吞噬，或者是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跑到街上，被那些仍然在屠城的清兵殺死了。甚至那些被正規(guī)的清軍放過(guò)去的、赤身露體在街上游轉(zhuǎn)的、孤弱無(wú)助的市民，又被成群的散兵（“不知為清兵、為鎮(zhèn)兵、為亂民”）攔住，亂棒打死。
　　到5月25日，即濫殺和搶劫的第六天，這場(chǎng)大屠殺結(jié)束了。清軍接到豫王的命令，就此封刀。和尚們得到命令開(kāi)始收集和焚燒尸體。到5月27日，開(kāi)始賑濟(jì)口糧。又過(guò)了幾天，那場(chǎng)雨——它使大火沒(méi)有毀滅整個(gè)城市——終于停止了，太陽(yáng)也出來(lái)了。當(dāng)時(shí)的人們估計(jì)，有80萬(wàn)人死于這場(chǎng)屠殺。魏斐德《洪業(yè)——清朝開(kāi)國(guó)史》
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　　《七品李剃頭》,滾蛋!(轉(zhuǎn)載)－真的是個(gè)態(tài)度問(wèn)題
　　那些導(dǎo)演編劇演員們,難道真的對(duì)當(dāng)奴才那么上癮? 竟然拍了一部《一生為奴》的電視劇,一個(gè)人再無(wú)恥也不能無(wú)恥到這種地步!
　　然而更無(wú)恥的還在后面,清劇導(dǎo)演要把幾千萬(wàn)明朝子民用生命和鮮血書(shū)寫(xiě)的悲劇史拍成輕喜劇《七品李剃頭》--
　　電視劇《七品李剃頭》的背景就是滿清撒王爺帶隊(duì)入川，推行“剃發(fā)留辮”.四川人拼死反抗幾十年,幾百萬(wàn)川人被滿清屠殺,剩下全川幾萬(wàn)人,后來(lái)滿清從湖廣,兩廣移民幾百萬(wàn)到四川 —這就是湖廣填四川。
　　這就是朱德祖籍廣東,郭沫若祖籍福建的原因,這就是今天90%以上的四川人祖先是從湖廣和兩廣遷到四川的原因.
　　滿清為了把屠四川的罪惡洗脫掉,由滿清的御用文人彭遵泗編撰一本《蜀碧》嫁禍張獻(xiàn)忠,說(shuō)張獻(xiàn)忠立七殺碑,上書(shū) “天生萬(wàn)物與人,人無(wú)一物與天,殺殺殺殺殺殺殺” 來(lái)表明他屠殺四川人的志向,但是解放前在發(fā)現(xiàn)的“圣諭碑”(七殺碑)上書(shū)“天生萬(wàn)物與人，人無(wú)一物與天，鬼神明明，自思自量”，沒(méi)有一個(gè)殺字!
　　張獻(xiàn)忠死后幾十年,四川人還在和滿清抵抗,難道被張獻(xiàn)忠屠殺了的四川人用鬼魂和滿清戰(zhàn)斗? 張獻(xiàn)忠死后,老百姓在他戰(zhàn)死的地方建了祠堂秘密祭祀.直到現(xiàn)在四川南充還有張獻(xiàn)忠的祠堂.
　　一部幾千萬(wàn)中國(guó)人被屠殺的歷史,一段幾十萬(wàn)漢人為保存衣冠發(fā)式被屠殺的歷史,一個(gè)幾百萬(wàn)人口的四川省被屠殺到只剩幾萬(wàn)人的悲劇,竟然用《七品李剃頭》輕喜劇來(lái)描繪,是黑色幽默還是集體失憶?
　　我們的勇敢祖先,為了反抗?jié)M清入侵,反抗?jié)M清搶占他們的土地家園,反抗?jié)M清搶掠他們的兒女為家奴,反抗無(wú)恥的滿清用屠殺來(lái)改變他們的衣冠發(fā)式,就被偉大的編劇捏造為”土匪”—天下哪里有在自己家園里當(dāng)土匪的神話? 滿清搶竊了土地反倒成了正義善良的拯救者.當(dāng)成都被滿清占據(jù)后,漢人被滿清趕出市中心,滿人便占據(jù)市中心為滿城,禁止?jié)h人進(jìn)入—這種□裸的種族隔離統(tǒng)治,竟然被描繪為美麗善良!
　　人不能無(wú)恥到連尊嚴(yán),情感,正義和真理都不要!我們究竟怎么了? 無(wú)視正義尊嚴(yán)仁愛(ài)真理!粉飾屠殺野蠻血腥為英明盛世皇恩浩蕩!宣傳做奴才做貪官做二奶的秘笈!難道辛亥革（蟹）命近100年后的我們還要《一生為奴》?還要為滿清的黑暗血腥歌功頌德?有人性有尊嚴(yán)有真理的任何一個(gè)現(xiàn)代人都應(yīng)該抵制為滿清吹噓的違背史實(shí)電視劇!
　　現(xiàn)在的一些人，其見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)不如幾百年前的明末古人，良知更是泯滅。看見(jiàn)有人指摘滿清暴行，揭露清廷愚昧落后專(zhuān)制的丑態(tài)，就坐臥不寧，奮袂而起，就要拋出一頂大漢族主義的帽子，破壞民族團(tuán)結(jié)的帽子，咆哮恫嚇不已。
　　在這些東西的荒謬頭腦里，似乎為滿清空前絕后的種族屠殺的暴行極盡掩蓋辯護(hù)粉飾之能事，為滿清極端黑暗愚昧的統(tǒng)治貼金美化，反倒成了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，其無(wú)恥程度，昏聵程度，確實(shí)登峰造極。莫非他們以為現(xiàn)在依然是三百年前滿清愚民專(zhuān)制之天下？
　　這些人所不明白的是，對(duì)滿清倒行逆施的嚴(yán)厲譴責(zé)，決非民族主義！僅僅站在人類(lèi)文明的角度上，對(duì)滿清這樣一個(gè)空前絕后的禽獸政權(quán)，就應(yīng)該給予不留任何余地的譴責(zé)聲討！滿清的建立是野蠻代替文明，是中國(guó)歷史一次空前的大倒退,任何尚有良知的人，都應(yīng)該加以譴責(zé)。這和什么民族沒(méi)有任何關(guān)系！
　　那些在明末反抗?jié)M清的斗爭(zhēng)中犧牲的烈士，不僅是中國(guó)的民族英雄，同樣也是捍衛(wèi)文明進(jìn)步的人類(lèi)的英雄；那些甘于成為滿清爪牙鷹犬，為異族效命賣(mài)力，倒行逆施還自以為得意的人不僅是中國(guó)的敗類(lèi)，也是世界文明的敗類(lèi)！

　　留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)

　�。ū疚霓D(zhuǎn)載自‘《七品李剃頭》,滾蛋!(轉(zhuǎn)載)－真的是個(gè)態(tài)度問(wèn)題’）
　　闖王滅了大明朝后,吳三桂借多爾滾的軍隊(duì)剿滅闖軍報(bào)軾君之仇,但是老奸巨猾的多爾滾一邊表演著復(fù)明的伎倆為崇禎厚葬,一邊偷偷地向南方歡迎清軍的南明舉起屠刀—□□就這樣被滿清竊取.
　　滿清皇帝用被宣傳成”好皇帝”來(lái)達(dá)到他統(tǒng)治的正統(tǒng),好皇帝要安穩(wěn)地統(tǒng)治不能只靠吹噓,屠殺從江南到四川遍布中國(guó),大明的 1億多人到清初只剩下一半.
　　野蠻的屠殺最容易讓文明人屈服,文明人不會(huì)讓兄弟姐妹父母被屠殺的!因此只有臣服! 多爾滾不要漢人成為臣民,要漢人成為奴才,于是“剃頭令”(“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)” 、“剃發(fā)易服，不隨本朝制度剃發(fā)易衣冠者殺無(wú)赦”、“所過(guò)州縣地方，有能削發(fā)投順，開(kāi)城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠戮�！保�
　　狡詐的多爾滾在剛?cè)腙P(guān)時(shí)下了告示：“天下臣民照舊束縛各從自便�！眮�(lái)欺騙籠絡(luò)漢人,但是當(dāng)漢人懾于屠殺愿意臣服時(shí),他卻又下令：“剃發(fā)易服，不隨本朝制度剃發(fā)易衣冠者殺無(wú)赦！”
　　用徹底的剃頭易服來(lái)毀滅漢人的精神,永遠(yuǎn)做大清的奴才!“剃頭令”激起全國(guó)漢人的反抗.
　　孔子后人衍圣公孔聞謤聽(tīng)說(shuō)“剃頭令”后上奏滿清朝廷：近奉剃頭之例，四氏子孫又告廟遵旨剃發(fā)，以明歸順之誠(chéng)，豈敢再有妄議。但念孔子為典禮之宗，顏、曾、孟三大賢并起而羽翼之。其定禮之大莫要于冠服。……惟臣祖當(dāng)年自為物身者無(wú)非斟酌古制所載章甫之冠，所衣縫掖之服，遂為萬(wàn)世不易之程，子孫世世守之。自漢、唐、宋、金、元以迄明時(shí)，三千年未有令之改者，誠(chéng)以所守者是三代之遺規(guī)，不忍令其湮沒(méi)也。即剃頭之例，當(dāng)時(shí)原未議及四氏子孫，自四家剃發(fā)后，章甫縫掖不變于三千年者未免至臣家今日而變，使天下雖知臣家之能盡忠，又惜臣家未能盡孝，恐于皇上崇儒重道之典有未備也。……應(yīng)否蓄發(fā)，以復(fù)本等衣冠，統(tǒng)惟圣裁�！�
　　孔子后人孔聞謤引用金、元兩朝先例，懇求滿清看在孔子面子上恩準(zhǔn)孔家保留三千年的衣冠和發(fā)式。
　　但是滿清根本不給孔子面子,還威脅孔家:“得旨：剃發(fā)嚴(yán)旨，違者無(wú)赦�？茁勚�疏求蓄發(fā)，已犯不赦之條，姑念圣裔免死。況孔子圣之時(shí)，似此違制，有玷伊祖時(shí)中之道。著革職永不敘用”。這就是滿清統(tǒng)治者尊崇孔子的真實(shí)嘴臉,不過(guò)是利用孔子來(lái)統(tǒng)治漢人的陰險(xiǎn)手段罷了.
　　滿清這個(gè)中國(guó)歷史上第一個(gè)大規(guī)模禁書(shū)的朝代,禁掉的書(shū)的種類(lèi)能夠統(tǒng)計(jì)的就有3236種(王彬主編《清代禁書(shū)總述》),涉及思想，歷史，政治，以及大量純粹的科學(xué)，技術(shù)，經(jīng)濟(jì)方面的書(shū)籍.
　　滿清統(tǒng)治者的神經(jīng)質(zhì)達(dá)到人類(lèi)的忍耐極限,對(duì)“明”字的敏感不能用心理變態(tài)可以形容,一百五十種有“明”字的書(shū)被毀禁.
　　甚至連 16世紀(jì)偉大的百科全書(shū)《天工開(kāi)物》都不放過(guò),直到近代才從國(guó)外重新引進(jìn)回國(guó).因?yàn)槲淖知z被屠殺的人數(shù)十萬(wàn)之多!大明朝的御史可以記錄下皇帝和太后吵架,而滿清皇帝的舉止言行是秘密.
　　大明朝皇帝和朝臣的庭議被印上報(bào)紙全國(guó)公示,而滿清皇帝和他的貴族們?cè)谏顚m中秘密地決定帝國(guó)的一切!大明朝臣工可以反對(duì)皇帝的決定,而滿清的奴才只能拍英明神武的馬屁.這樣一個(gè)變態(tài)地毀滅一切人格精神和言論真理的滿清，剩下的就只有閻崇年口中的英明和盛世.戰(zhàn)略,

　　“剿匪”事業(yè)

　　很多人知道《四庫(kù)全書(shū)》，卻不知道有明確記錄的銷(xiāo)毀掉的書(shū)籍就和《四庫(kù)全書(shū)》收錄的一樣多。我們永遠(yuǎn)不能再知道那些書(shū)里寫(xiě)的是什么了。明朝的《永樂(lè)大典》卻一字不改的收錄。
　　很多人知道康熙懂得科學(xué)，卻不知道康熙嚴(yán)禁科學(xué)的傳播。不知道明朝末年從皇帝到官員，官方組織學(xué)習(xí)西學(xué)，傳統(tǒng)文化的包容樂(lè)于見(jiàn)到西學(xué)。
　　很多人知道康乾盛世，卻不知道康乾盛世無(wú)非是因?yàn)槊鞒┠暌M(jìn)的高產(chǎn)作物養(yǎng)活的人多。不知道馬葛爾尼在《停滯的帝國(guó)》里講了他看到的康乾盛世的真相。
　　“到處是乞丐，破破爛爛的軍隊(duì)”
　　“韃靼統(tǒng)治的一百五十年里，不但沒(méi)有進(jìn)步，而且是明確的退步了�！�
　　“終將退到野蠻中去”
　　很多人在電視上知道康乾和乾隆，善良，寬厚，聰睿，英明，仁慈，偉大，幽默，博學(xué)，文武全才。
　　卻不知道康熙屠戮沿海平民百萬(wàn)，將最繁華的沿海變成了無(wú)人區(qū)。
　　很多人知道秦始皇焚書(shū)坑儒，卻不知道秦始皇只坑了三百個(gè)。不知道一場(chǎng)文字獄，老的要挖出來(lái)鞭尸，小的要滿門(mén)抄斬，誅滅九族。
　　一部部的辮子戲，漢族日漸麻木。而一個(gè)主體民族麻木不仁的國(guó)家，真的可以振興么。甚至到了歌頌屠殺的地步。
　　《七品李剃頭》
　　滿清的對(duì)抗不識(shí)時(shí)務(wù)的漢人，剿滅不肯剃頭的被妖魔化的漢人土匪。
　　即將播出的連續(xù)劇，用輕喜劇形勢(shì)講述那幾千萬(wàn)的死難者。這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都不可能有的偉業(yè)了吧。
　　這不是民族問(wèn)題，我們熱愛(ài)每一個(gè)擁護(hù)祖國(guó)的民族。
　　這是歷史是世界觀，是有沒(méi)有一顆人類(lèi)的心。
　　我喜歡華誼很多的片子，他們的老板是滿族，并不影響我欣賞。但是人該要一顆人類(lèi)的心。
　　這是2006年，怎么能拿大屠殺當(dāng)笑談。
　　滿清入關(guān)，不是簡(jiǎn)單的改朝換代。他們劃分五大區(qū)，不允許各民族彼此在大區(qū)內(nèi)往來(lái)，沒(méi)有絲毫促進(jìn)民族融合。八旗子弟們做了整整一個(gè)朝代的寄生蟲(chóng)。真正的民族融合是在民國(guó)。
　　這么多年，許多人把滿清的罪惡當(dāng)成傳統(tǒng)文化的罪惡。卻不知道明朝末年對(duì)西學(xué)的學(xué)習(xí)，不知道康熙禁絕以腦為忠心的科學(xué)書(shū)籍，讓研究出連發(fā)子彈的天才發(fā)配致死。不知道明朝的海禁只不過(guò)是十幾年，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)外貿(mào)易。
　　這種種種種，或者我都可以當(dāng)作瞎了聾了看不見(jiàn)。可在看到《七品李剃頭》這部電視的時(shí)候，我真的覺(jué)得可怕。太可怕了，我簡(jiǎn)直不敢相信是真的。
　　但他就是真的。
　　一部幾千萬(wàn)中國(guó)人被屠殺的歷史,一段幾十萬(wàn)漢人為保存衣冠發(fā)式被屠殺的歷史,一個(gè)幾百萬(wàn)人口的四川省被屠殺到只剩幾萬(wàn)人的悲劇,竟然拍成了喜劇《七品李剃頭》,是黑色幽默還是集體失憶?
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　　清帝再活五百年?

　　以嘉定三屠為例，滿洲統(tǒng)治者“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的命令一下，一向“民風(fēng)柔弱”的江南民眾的反抗怒火，立刻在松山、昆山、蘇州、嘉興、紹興、江陰等地熊熊燃燒。嘉定城中民眾不分男女老幼，紛紛投入了抗清行列。
　　然而，臨時(shí)組織的民眾義軍無(wú)法與滿洲正規(guī)軍和漢奸軍的聯(lián)盟對(duì)抗。乙酉年七月初四嘉定城破后，清軍蜂擁而入。當(dāng)屠城令下達(dá)之時(shí)，清兵“家至戶到，小街僻巷，無(wú)不窮搜，亂草叢棘，必用長(zhǎng)槍亂攪�！�
　　“市民之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動(dòng)者，骨肉狼籍�！� 清兵“悉從屋上奔馳，通行無(wú)阻。城內(nèi)難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流�！�
　　若見(jiàn)年輕美色女子，遂“日晝街坊當(dāng)眾□�！庇胁粡恼撸坝瞄L(zhǎng)釘釘其兩手于板，仍逼淫之�！保ā都味ㄒ矣霞o(jì)事》）史家慨嘆：“三屠留給這座城市是毀滅和不知道德為何物的幸存者�！� (魏斐德《洪業(yè)─滿清開(kāi)國(guó)史》)。
　　血 腥屠殺之后，清兵便四出掠奪財(cái)物。 “兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻(xiàn)寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻(xiàn)不多，輒砍三刀。至物盡則殺。故僵尸滿路，皆傷痕遍體，此屢砍位能非一人所致也。”大屠殺持續(xù)了一日，約三萬(wàn)人遇害，“自西關(guān)至葛隆鎮(zhèn)，浮尸滿河，舟行無(wú)下篙處”。
　　更有甚者，清軍“拘集民船，裝載金帛、子女及牛馬羊等物三百余船”，（《嘉定乙酉紀(jì)事》）滿載而去。
　　除嘉定三屠外，還有屠江陰，屠昆山、屠嘉興、屠常熟、屠廣州、屠贛州、屠湘潭，此外還有，屠大同、屠四川等等，滿清政(蟹)府甚至勾結(jié)荷蘭殖民者，攻屠思明州（廈門(mén)）義士百姓屠戮殆盡，尸積成山，血流成河。
　　清軍攻陷昆山，屠城三日，“殺 戮一空，其逃出城門(mén)踐溺死者，婦女、嬰孩無(wú)算。昆山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”�。ㄍ跫覙E《研堂見(jiàn)聞雜記》）
　　1649年（永歷三年順治六年）鄭親王濟(jì)爾哈朗占領(lǐng)湖南湘潭后的屠城；同年鎮(zhèn)壓大同總兵姜瓖為首的山西反清運(yùn)動(dòng)，“朕命大軍圍城，筑墻掘濠，使城內(nèi)人不能逸出，然后用紅衣火炮攻破，盡行誅戮”，不僅大同全城軍民屠戮殆盡，“附逆抗拒”州縣也不分良莠一概屠殺。
　　1650年尚可喜與耿繼茂攻克廣州時(shí)的屠城“再破廣州，屠戮甚慘，居民幾無(wú)噍類(lèi)�！酆a成阜，行人于二、三里外望如積雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢�！�
　　“甲申更姓，七年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。饑?guó)B啄腸，飛上城北，北風(fēng)牛溲，堆積髑髏�；蛉鐚毸�，或如山丘……”。充分暴露出滿清侵略者標(biāo)榜的“吊民伐罪”的偽善。
　　這類(lèi)血淋淋的事例在史籍中屢見(jiàn)不鮮。古語(yǔ)云：“殺降不祥”，清軍往往以“惡其反側(cè)”等借口將來(lái)降軍、民屠戮一空”（顧誠(chéng)《南明史》第6章第2節(jié)第20章第3節(jié)）。
　　被滿清殺害的江西新建人徐世溥，著有《江變紀(jì)略》，僅有抄本傳世，該書(shū)于乾隆四十四年被滿清禁毀。而今在北京古籍出版社重印。
　　書(shū)中對(duì)清兵攻破南昌城的暴行進(jìn)行了詳細(xì)的記載，特別是滿清兵將婦女抓來(lái)“各旗分取之，同營(yíng)者迭嬲無(wú)晝夜”□的獸行，更是人間罕見(jiàn)。（顧誠(chéng)《南明史》第16章第1節(jié)）。
　　從滿清入關(guān)到平定三藩，三十七年之多的屠殺，全國(guó)南北皆成廢墟.
　　直隸是“一望極目，田地荒涼”(衛(wèi)周元，痛陳民苦疏，皇清湊議，卷1)，
　　河南是“滿目榛荒，人丁稀少”（李人龍，墾荒宜寬民力疏，皇清湊議，卷4），
　　湖廣是“彌望千里，絕無(wú)人煙”（劉余謨，墾荒興屯疏，皇朝經(jīng)世文編，卷34），
　　素稱(chēng)“天府”的四川更是“榛榛莽莽，如天地初辟”（民國(guó)溫江縣，民政，戶口），即使抗戰(zhàn)時(shí)期日寇實(shí)行“三光”政策最慘烈的華北地區(qū)也未出現(xiàn)過(guò)這種凄慘的景象。
　　許多繁華的大都市盡毀于清軍之手，著名的“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”，都是在幾乎殺絕之后才下令“封刀”。
　　整個(gè)中國(guó)“縣無(wú)完村，村無(wú)完家，家無(wú)完人，人無(wú)完婦”。
　　據(jù)張善余主編的《中國(guó)人口地理》記載：明朝人口高峰為一億五千萬(wàn)人，清軍入關(guān)第二年（1645年）為八千萬(wàn)人（當(dāng)時(shí)全國(guó)籠罩在血 腥恐怖之下，筆者認(rèn)為此數(shù)據(jù)不準(zhǔn)。明末統(tǒng)計(jì)人口數(shù)量就有六千萬(wàn)，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是按人口繳稅政策，所以民間隱瞞了大量的人口，專(zhuān)家一般認(rèn)為當(dāng)時(shí)明朝人口大約在一億左右，還有學(xué)者認(rèn)為人口在1.5億左。），三十七年的野蠻屠殺，使全國(guó)總?cè)丝诠烙?jì)減少了近一半。
　　歷史上其他外族大規(guī)模入侵造成的人口損失為：蒙古滅金、宋人口減少四成，約五千萬(wàn)人；靖康之難減三成，約三千六百萬(wàn)人；八年安史之亂劇減二至三成，約二千萬(wàn)；五胡亂華（含侯景之亂）在低谷中波動(dòng)并幾度顯著減少；日寇侵華二千五百萬(wàn)人慘遭屠殺，但總?cè)丝谖礈p少。可見(jiàn)，清寇的野蠻兇殘連國(guó)人切齒痛恨的日寇也望塵莫及！
　　除漢族外，滿清也對(duì)其它民族進(jìn)行屠殺，其中殺苗民一百萬(wàn)，在西南，成村的苗民被清軍消滅，在漠北，把準(zhǔn)葛爾蒙古殺到最后一個(gè)幼童！在世界歷史上都是罕見(jiàn)的殘忍！
　　孫中山先生在《中國(guó)問(wèn)題中國(guó)的解決》一文中，懷著強(qiáng)烈的民族義憤，列舉滿清政(蟹)府的種種殺人罪行，控訴滿清統(tǒng)治者“貪殘無(wú)道，實(shí)為古僅所未有！”

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