“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家紛亂，有忠臣�！�
這是平續(xù)宗談判時，我心中閃過的一段話。
德安公主的質(zhì)問暢快淋漓，
為何呢？因為德安公主本身就有理有據(jù)，
無論用什么忠君愛國的思想做掩飾，
大雍對不起段家是鐵一般的事實，
所以，大用不得不用“仁義”，不得不用“智慧”，不得不用“忠孝”
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君臣義，父子親，夫婦順。這是三綱�。∪V五常的三綱！是我國道德乃至法律體系的基石�？墒鞘裁磿r候，變成單純對下位者的要求了呢？
什么時候，忠與孝，居然變成政治資本了呢？
資本是什么？資本是別人沒有而你有的東西
頓悟了，原來孝和忠，是資本啊，明白了。
果然六親不和，才有孝慈
果然忠臣，只在亂世出現(xiàn)。
嘉靖沒那么多彎彎繞繞，嘉靖朝估計也沒那么百花齊放吧！
對妻子的要求，對女性的束縛越來越變態(tài)
不過僅僅證明中國的男人越來越?jīng)]有血性罷了。
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當(dāng)?shù)赖潞头�，不再是維護尊守者，而只是維護既得利益者得話
那么，這個世界已經(jīng)沒有道德和法律存在了。
這便是我看到某些，口口聲聲說段舅舅叛國覺得很悲哀的原因。
作為遵守道德的弱者，揮刀相向的方向，不是違背規(guī)則的強者，而是因道德崩潰不屈服強者的弱者。
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我對段家的經(jīng)歷真的非常難過，
世代駐守邊疆，世代戰(zhàn)死沙場，
放棄了父親的責(zé)任，放棄了丈夫的責(zé)任，只為國家只為君王，
可是國家就是這樣對待犧牲一切的人。
按照物競天擇適者生存的原理，
到最后只有一個結(jié)局，
那就是滿嘴仁義道德滿肚子男盜女唱的人活下來，
認真為國家的，不得善終，不是死了就是逃了，
孟子認認真真的教過君王，你不王，哪來的臣民呢？
只有你仁義了，才天下王之。
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大雍的皇帝連假仁假義都不做了，不知道是不知，還是不屑？
所以我說，偽君子和真小人都不好。
可是偽君子至少還裝模作樣一番，
這裝模作樣中，總還有幾個好人因此得益。
倘若一個偽君子，不幸生不逢時，偽了一輩子，到死也沒實現(xiàn)大奸大惡的志向，
那么，我依舊會覺得這是一個好人的。
這種真小人的皇帝，再來指責(zé)段舅舅，
我不經(jīng)想起了王渣和王家對初二的指責(zé)。
嘖嘖，真像啊！一模一樣的嘴臉呢！果然上梁不正下梁歪，千古名言！
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所以我總說，李子的文總讓人感觸良多
如今這個社會，早沒有君主，自然沒有忠的地方了
至于愛國，不是口頭上喊喊就是，且這種口號根本沒必要喊
一個值得愛的國家還喊個屁�。�
假如你每頓吃飯的時候都喊一句——今天我吃白米飯，好幸福好幸福！基本不會有人覺得你愛惜糧食，而是覺得你精神有點問題。估摸著見著得繞道走。
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因此，我還是覺得段舅舅好好呆在青唐吧。
心安之處是吾鄉(xiāng)。
早已拋棄你的君王，雖不能兵戎相向，卻也沒必要掛在心上了。

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