我要講的這個(gè)故事，發(fā)生在很久很久以前……
　　好吧，它最早的公開版本是《圣經(jīng)》中有關(guān)《創(chuàng)世紀(jì)——上帝造人》的傳說。根據(jù)這個(gè)傳說，我們現(xiàn)在的各位都和故事中的主角有著血緣關(guān)系。我們的祖先——最早記錄這個(gè)故事的人本著家丑不可外揚(yáng)的精神，將這個(gè)故事記敘得十分隱晦，但又時(shí)時(shí)透露著曖昧，期望在未知的將來，在他們杰出的后裔里能有那么一位智者，透過重重迷霧的表面還事情的本來面目……（被觀眾拍飛：小丫的，有話快說有x快放~~~~~再不開場砸了你的臺(tái)！！白：低眉順眼，鞠躬作揖ING ……這就到正文，各位大人息怒哈，且容小的一一解來~~~~）
　　《圣經(jīng)》中說：創(chuàng)造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因?yàn)橐腿A神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地�！� 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)……耶和華神在東方的伊甸立了一個(gè)園子，把所造的人安置在那里……
　　話說上帝他老人家（人家還年輕啦，表想得太老，而且人家的名字叫耶和華）既然是天生的神忯自然擁有英俊的相貌，無可比擬的力量和無盡的生命。根據(jù)完美的人“神”都是寂寞的這一定律，在創(chuàng)造了天地萬物之后上帝創(chuàng)根據(jù)自己的樣子創(chuàng)造了一個(gè)男人亞當(dāng)。這里就產(chǎn)生疑問了，既然上帝可以創(chuàng)造個(gè)人，那為啥沒有一開始就創(chuàng)造出女人而是創(chuàng)造了一個(gè)男人？？（那樣這文就該寫父女戀了）有親反駁說上帝是按照他自己的樣子來創(chuàng)造人的，既然上帝是男人（至少羅馬教廷一直這樣堅(jiān)持的）那他當(dāng)然按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模板來造人了。好，這正符合BL戀中的一大定律——豬腳都是無可救藥的完美主義者，而且由于自身慘絕人寰的完美而有不同程度的自戀傾向。
　　不管怎么說，上帝耶和華給自己造了一兒子（知道男男生子的源頭打哪兒開始了吧？），讓他擁有和自己一樣的外表和同樣漫長的生命，還特意造了一個(gè)“伊甸園”把兒子養(yǎng)在里頭（金園藏嬌？？）從記載上來看，這個(gè)亞當(dāng)挺“小白”而且他偉大萬能的父親是故意的讓他“不知善惡”，要不然為啥會(huì)說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖囟ㄋ馈@擺明了是為今后的定向培養(yǎng)而預(yù)謀么！完全符合那種愛人要從小親自培養(yǎng)，BL要從娃娃開始抓起的原則。
　　因?yàn)椴恢吧茞骸保ㄆ鋵?shí)是不知倫理吧~~）亞當(dāng)一切也就聽“爹爹”的說了算。至于他爹到底灌輸他點(diǎn)啥——嘿嘿……各位盡可以參考一切父子BL故事的通俗版。本來亞當(dāng)只要乖乖在園子里過著滋潤無比的米蟲生活就可以了，然而不知是不是遺傳，他和他爸一樣耐不住寂寞。很快，亞當(dāng)從一個(gè)無憂無慮的陽光少年變成了憂郁的慘綠少年。看著自己的寶貝一天天茶不思飯不想，當(dāng)?shù)哪莻�(gè)心疼��！獨(dú)生子女的爹爹難當(dāng)�。∽罱K上帝咬著牙忍著淚給亞當(dāng)進(jìn)行了創(chuàng)世以來第一次外科手術(shù)，抽了他根肋骨幫他造了個(gè)女性伴侶。由此可見上帝不是不能造女人而是一開始就只想造一男人陪自己（白：我都把那個(gè)誰誰的性取向剖析得這么白了，你還不明白你就真是“白了”~~~）。
　　沒有夏娃的亞當(dāng)眼里只有他的父，有了夏娃的亞當(dāng)說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜淼�。因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。上帝萬沒有料到他以往對(duì)亞當(dāng)所做一切努力赴之東流而且亞當(dāng)還有離開的的意向（離開父母啊!小亞你這么可以醬紫傷爸爸“媽媽”的心捏？淚奔中……）。我們可以設(shè)想一下他當(dāng)時(shí)的心情，怎么虐心怎么想吧！
　　夏娃是史上第一個(gè)產(chǎn)生的同人女，而且是那種使豬腳之間產(chǎn)生裂痕的角色。這里還得提一下這個(gè)事件中的另一個(gè)關(guān)鍵角色——一條遺臭萬年的蛇。
　　根據(jù)圣經(jīng)中記載：蛇對(duì)女人說:你們不一定死，因?yàn)樯裰�，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。于是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅�(cè)说难勰�，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。天起了涼風(fēng)，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避耶和華神的面……
　　這斯似乎與亞當(dāng)、夏娃往日無怨近日無仇，亞當(dāng)和夏娃獲得智慧與他沒有任何好處，而且圣經(jīng)中的蛇智慧程度明顯比人要高是個(gè)智者的樣子，完全可以預(yù)料到事后所要受的處罰，為何要處心積慮地做這種損人不利己的蠢事？追根尋源，蛇也是上帝的造物，只是它（他）是丑陋的爬蟲，與亞當(dāng)這個(gè)上帝的寵兒比猶如云泥�？吹竭@里，任何熟悉耽美的人都可以從中嗅到一些端倪了。蛇這個(gè)同樣身為上帝造物——姑且可以視為也是上帝的孩子，卻是不被重視的孩子。他是懷著什么樣的力量冷眼旁觀著上帝和亞當(dāng)在伊甸園的生活？無論他嫉妒的對(duì)象是誰，報(bào)復(fù)的是誰，夏娃的介入，亞當(dāng)和上帝之間的關(guān)系裂痕使他找到了最好的爆發(fā)機(jī)會(huì)。直接導(dǎo)致的結(jié)果就是：他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。天起了涼風(fēng)，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避耶和華神的面……
　　在這之前，由于根本沒有人倫的觀念，亞當(dāng)即使是在有夏娃的情況下都還可與他的父保持親密的關(guān)系，但在食善惡果之后他為何要“躲避耶和華神”了哪？正常情況下就算亞當(dāng)沒有穿衣服也沒必要躲避同為男性的父親吧？這與耽美小說中懵懂無知的孩子在知道了人倫綱常和世俗眼光之后審視自己與父親之間有違倫理關(guān)系產(chǎn)生的茫然、無助、恐慌、羞恥、逃避是多么的一致。
　　作為一個(gè)創(chuàng)造了天地萬物的神，傲氣和能力成正比。上帝發(fā)現(xiàn)自己被自己的造物、寵兒、愛人背叛時(shí)的心情我們也是可以理解的。然而最絕望的是亞當(dāng)觸犯的是他親自定下的罪�，F(xiàn)在他不得不親自剝奪心愛寶貝的永恒生命。我們已經(jīng)沒有必要追究萬能的上帝為何沒有選擇“美人”而棄“江山”于不顧的勇氣。也許在亞當(dāng)選擇了夏娃的時(shí)候，上帝已經(jīng)預(yù)見到這樣的結(jié)果了。他給過亞當(dāng)機(jī)會(huì)，也看到了他的選擇。
　　對(duì)亞當(dāng)?shù)乃^處罰只是將他所希望的給他。令他真正憤怒要處罰的是事件中其他兩個(gè)人。
　　耶和華神對(duì)蛇說：你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇。你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。又對(duì)女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。又對(duì)亞當(dāng)說，你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。
　　表面上看起來這樣的判決符合他們各自的罪，然而我們稍稍分析就可以明顯感覺到其中明顯的偏向和不公。上帝對(duì)蛇的處罰還可以說是就事論事，但對(duì)因受誘惑而無意犯罪的夏娃所受的處罰就過于嚴(yán)酷了，甚至比教唆無辜兒童（指這亞當(dāng)和夏娃智力上的年齡）犯罪的蛇還要重——要知道教唆罪是判得很重的呀��！我們可以感覺到上帝對(duì)夏娃的憤怒和憎惡是豪不掩飾的，他要女人自此后永遠(yuǎn)處于苦楚和壓迫之中（類似耽美小說里反面同人女共同的凄慘下場）。處于同樣犯罪等級(jí)的亞當(dāng)似乎也受了“必終身勞苦，才能從地里得吃的”懲罰�？墒钦�(qǐng)注意，在這個(gè)事件中上帝必須使亞當(dāng)受罰，但還是盡可能使亞當(dāng)獲得了一定的實(shí)際好處的。首先是確定了亞當(dāng)對(duì)妻子的管轄權(quán)，使他在離開伊甸園之后一下子升級(jí)為家長而不至于受控于“人”（這個(gè)人就是指夏娃）。其次，替他指出離開伊甸園之后的生活途徑。為此上帝煞費(fèi)苦心，甚至安排了連“地”都無辜受到咒詛，就是為了他的寶貝不至于餓著。（可憐的“地”：�。�！作孽啊��！偶這是招誰惹誰了�。。〗耗闶桥浣恰�
　　典型的悲情耽美豬腳在愛人離去之后或寄情于權(quán)勢(shì)讓自己處于高處不勝寒的孤獨(dú)，或沉迷于糜爛的欲海沉浮麻醉自己。我們的創(chuàng)世上帝顯然是屬于前一種，而且鑒于“愛他就要幫他帶孩子”這條耽美定律，即不能與亞當(dāng)相守也不能再逾越兩人關(guān)系的耶和華很快找到了另一種寄托愛意的方式——搖身一變成為亞當(dāng)后裔的監(jiān)護(hù)人。
　　他要亞當(dāng)?shù)暮笠岱Q其為“父”，，在對(duì)待亞當(dāng)與夏娃的子孫的態(tài)度上他始終表現(xiàn)得很矛盾。他要亞當(dāng)?shù)暮笠醾兎Q其為“父”，很多事跡證明他的確象一位父親那樣慈愛，但他定下的一系列教條又匪夷所思的苛刻無情。當(dāng)年的背叛始終是他心頭揮之不去的痛，他只對(duì)那些將他當(dāng)成“唯一”來崇拜的亞當(dāng)?shù)暮笠岜憩F(xiàn)出慈愛。
　　有那么一陣子，梵蒂岡爆出多起主教猥褻男童的丑聞，一時(shí)間輿論嘩然。好萊塢甚至將這一題材拍成了電影。其實(shí)，對(duì)西方天主教歷史稍有研究的人對(duì)這種事件并不陌生。十字軍東征時(shí)期就有圣殿騎士團(tuán)高級(jí)成員同性相戀的記載。那些終生沒有與女人結(jié)合的騎士們被當(dāng)時(shí)的天主教庭賦予極崇高圣潔的理由，宣稱他們是“蒙主恩惠授予終身保持童貞的子民”，而在嚴(yán)格的天主教教義里這顯然違反了“男人必須與女人結(jié)合產(chǎn)下子嗣”這一教條的。事實(shí)再一次證明基因遺傳是多么的頑固的將祖先的秘密保留在我們的血脈里，叫我們不能故意忽視或假裝遺忘。
　　在人類越來越寬容的現(xiàn)代，在耽美狼們大行其道的現(xiàn)代，我們終于可以透過歷史的重重迷霧了解一些真相。我們祖先的基因決定了我們勢(shì)必要繼承祖先未盡的耽美事業(yè)，讓男男之路萬代千秋地繼續(xù)下去！
　　最后再透點(diǎn)料給各位看文看得想踹死我的親——在上帝和亞當(dāng)?shù)年P(guān)系中，亞當(dāng)絕對(duì)不是受的那一方，要不然上帝怎么會(huì)安排女人第一次和生孩子都那么疼涅？他是怎么知道疼的涅？嘿嘿嘿……

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