那個(gè)，先聲明下，吾輩不是挑刺來(lái)著，只是提點(diǎn)意見而已，作者大可以姑且看之~~~
一是那個(gè)被一群拐子拐騙了這種說(shuō)辭，對(duì)于一個(gè)五六歲的孩子而言是不是過(guò)于“高深”了？一群這種說(shuō)法也很奇怪，如果直接說(shuō)是被壞人抓了這類的說(shuō)法，是不是好一些呢？
二是直接和人家大叔說(shuō)能不能帶他去家里住一晚的說(shuō)法似乎突兀了一點(diǎn)，若是說(shuō)迷路了，找不到回家的路，問(wèn)人家大叔能不能收留他是不是好些？而且，都說(shuō)是住一晚了，還說(shuō)出那一連串的技能說(shuō)明自己不會(huì)白吃白住，也不搭來(lái)著~~~~~~~~~~~~~
三是那個(gè)一連串的技能說(shuō)的順了點(diǎn)，且不論一個(gè)五六歲的孩子能不能學(xué)會(huì)那么多東西，就算有學(xué)，知道在這種情況下說(shuō)那么清楚來(lái)增加砝碼，似乎也很詭異啊~~~~~~~~~~尤其其中做藥這樣的技能，你能想象正常的五歲孩子會(huì)做，且有人放心讓他做？即使古人早熟，但也沒(méi)到那份上吧？而烹飪這樣的技能，首先五六歲的孩子，身高夠得到灶臺(tái)沒(méi)？還有裁縫，暫且無(wú)視可能性，就稱呼而言，古人應(yīng)該是稱呼女紅或者針線的比較多吧~~~~~~~~正所謂反常即妖不是嗎？
四是大叔的先斬后奏的問(wèn)題，吾輩感覺(jué)如果那位大叔先問(wèn)下人家小孩子有沒(méi)有家人了，家在哪之類的再問(wèn)好人家小孩是不是愿意拜他為師讓他收留，最后再說(shuō)讓孩子去休息，明天和族長(zhǎng)去報(bào)備比較合理呢？

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