看到大家爭論新版伊撒爾的形象性格，有稱贊新版伊撒爾成熟的，也有喜愛舊版伊撒爾灑脫活潑的。還有人看不出哪里刪改過，竊以為之所以如此，其根本原因在于：作者并非只是修BUG，修改文筆，而是顛覆舊版的新版設(shè)定“天界形象莊嚴(yán)保守”所致。所有修改都是以此設(shè)定為基礎(chǔ)進(jìn)行的。此書評(píng)中分割線和＝＝＝線之間的部分是引自作者新舊版原文和新版作者留言
　　天神舊版中伊撒爾的性格實(shí)是一個(gè)帶有當(dāng)代中國接受無神論教育思想的大學(xué)生:灑脫不羈、思想活躍。有一點(diǎn)蔑視權(quán)威。雖然有些讀者稱《神遣》是口水小白文，但《神遣》和伊撒爾的形象已給讀者留下了深刻印象。
　　而新版也許是想寫某些作者一再強(qiáng)調(diào)讀者所說的新意，也許是其它原因，總之作者一再強(qiáng)調(diào)：新版天神對(duì)天界設(shè)定是莊嚴(yán)保守，既然要樹立天界莊嚴(yán)形象，首先那日后注定成為大天使長、副君的伊撒爾(米迦勒)自然也被設(shè)定為“溫柔、善良、純潔”的徹頭徹尾天使形象。新版伊撒爾的謹(jǐn)小慎微、內(nèi)斂都是服務(wù)于此設(shè)定的。為此先必須刪掉伊撒爾口頭心底的粗話，在作者心中，說粗話是“社會(huì)底層人士”的專長，大天使長這等天界精英、王公貴族焉可如此。
　　其二為了維護(hù)天界莊嚴(yán)形象，下列舊版中伊撒爾對(duì)天界、對(duì)神的心底不敬之辭也必須刪改：
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　　以下引自
　　舊版第２章 一級(jí)一級(jí)地往上爬，好處呢，就是官大，銀子多。
能天使，是神所造的長子，還是批量生產(chǎn)的。擔(dān)任捍衛(wèi)上帝爸爸的任務(wù)
我現(xiàn)在終于想起耶和華是個(gè)什么人。原來就是耶穌的老爸，咱們的造物主
舊版第３章　　耶和華還有預(yù)測(cè)功能！不過，他也不是什么好東西啊，知道自己兒子將來要掛掉，還袖手旁觀。最讓人無語的是，還把殺了耶穌的器具當(dāng)他的吉祥物，瀑布汗……
舊版第７章 聽到大堂里傳來吟誦聲：“你當(dāng)倚靠耶和華而行善，又要以耶和華為樂，他就將你心里所求的賜給你。當(dāng)將你的事交托耶和華，并倚靠他，他就必成全。。……”聲音半死不活，讓我想起了教堂的神父，催眠高師
。 舊版第８章 原動(dòng)天也就是第七天，神的所在，宇宙動(dòng)力的來源，所有最牛X的天使都在那里長久居住。 舊版第１１章 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，
舊版１６章　　說這么婉轉(zhuǎn)，實(shí)際上就是怕別人奪權(quán)唄。不過耶和華預(yù)防針打晚了，路西法確實(shí)是最后一個(gè)圣光六翼，不過這最后一個(gè)也把他的政權(quán)搞得四分五裂。自古朝廷多暗斗啊，連天堂都不例外。
舊版第１７章 以人類對(duì)天使的研究來看，天使代表的是希望，陽光，神圣，平等，以及和平。他們不嗜血不好斗，干凈得像嬰兒，與惡魔碰巧相反�？墒沁@里的天使和我所想的不同，他們崇尚力量與地位，程度和人類不相上下。 　　這么土又這么無賴的事，不是只有人類才會(huì)做嗎？
　　舊版18章 聽卡洛說，除非像耶穌路西法拉斐爾他們那樣，由神直接創(chuàng)造，不然一般天使還都是從娘胎里出來的。至于怎么出來天知道，他們長了翅膀，那就鳥了？不會(huì)是生蛋吧……
　　舊版３３章　　神也真放得下心。難怪以后會(huì)被路西法踢飛
　　舊版４７章　　耶和華果然不是什么好東西，這種話都說得出來。這時(shí)候還沒人類，有了人以后，人還有原罪。人的一生是自己的，哪來這么多罪？都贖救去了，誰還過日子�。�
　　舊版５０章　　功績分三點(diǎn)回答，一是戰(zhàn)勝，二是《神典》，三是歌頌神。”我擦擦汗：“最后那一點(diǎn)……真詭異�！甭肺鞣ㄕf：“神法和七天說是最強(qiáng)的兩個(gè)學(xué)校，其實(shí)都是最刻板的。你在回答到關(guān)于我的問題時(shí)，牛吹得越大，分越高。對(duì)天帝的回答同樣如此。有不滿的一定不能說，你就算寫一行字‘上帝萬能’，都比寫幾萬字的長篇駁論文好。
　　舊版６４章　　我無言。在這么□□的天界，居然還有人講初吻。
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　　從上述描述中不難看出，舊版伊撒爾根本不迷信神，他對(duì)神和天界有比較獨(dú)立的看法。但作者既要維護(hù)新版天界形象神圣莊嚴(yán)，自然不會(huì)容忍伊撒爾滿腦子對(duì)神及天界的大不敬思想。
　　第三為了維護(hù)天界莊嚴(yán)形象，米路關(guān)系的設(shè)定也大不同于舊版。舊版中伊撒爾（米迦勒）根本不迷信盲從神，但有一點(diǎn)害怕，只是先被耶穌以路之生死相脅迫，后又被忠誠之血死死要挾住，在本非自愿的心態(tài)下，一步步蛻變?yōu)樯駥?duì)付路的馴服工具，他完全是被逼無奈，才刺出那一劍，但仍然視路為心中最愛，從此相愛卻不能相見相知的痛苦死死纏繞著他，以至痛苦壓抑到扭曲人性的程度，如果沒有忠誠之血的要挾，舊版米一定會(huì)追隨路去墮天。顯然舊版中路是米心底最重要的。
　　而新版為維護(hù)天界形象，必須修改此處，否則會(huì)使讀者認(rèn)為：是神拆散了米路，并以忠誠之血控制米。這對(duì)樹立新版天界好形象是不利的。修改后的米路之間設(shè)定據(jù)作者聲稱是：“
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以下引自新版１８章作者回復(fù)
　　不是大米被神洗腦，而是新版里的天界設(shè)定有所改變。在絕對(duì)錯(cuò)誤的政權(quán)統(tǒng)治下，一個(gè)國家（天界）是不可能擁有這么長時(shí)間的繁榮的。任何政治都有優(yōu)缺點(diǎn)，天界和魔界也一樣。這一版俺對(duì)天界不再有偏見，而大米愛他的家鄉(xiāng)，所以他和路西法的最大矛盾不再只是誤會(huì)，而是真有矛盾捏，就是理想的分歧。
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我以為作者所謂的米迦勒理想就是維護(hù)效忠天界，而墮天后的路對(duì)天界而言是最大威脅。其實(shí)新版添加的牛頭人對(duì)話已經(jīng)開始為“米路最大矛盾——理想的分歧”設(shè)下伏筆了：路的理想——墮天后以魔界為根本，完成對(duì)天界的征服；米的理想——保衛(wèi)天界及眾天使免遭魔界屠戮。舊版只是愛情童話，新版天神已強(qiáng)化了很現(xiàn)實(shí)的政治斗爭，米路圓滿最大的阻礙不是什么出軌，而是政治；只是這個(gè)新米迦勒心中最重要的已不只是路，同等重要的還有天界國家利益。
　　至此，作者不欲讀者認(rèn)為米維護(hù)天界是“出身陣營決定政治立場(chǎng)及觀點(diǎn)”，為了樹立天界神圣莊嚴(yán)新形象及米迦勒善良純潔天使形象，必須設(shè)定天魔兩界戰(zhàn)爭中，天界和米迦勒是正義的一方，所以先刪改舊版中對(duì)天使殺死牛頭人的描述：
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　　以下引自舊版65章
　　火焰灼燒的劈啪聲混著嘶吼，響徹天際。牛頭人在火焰中翻滾，已無法完整說出一句話。天使們張狂大笑，不斷高擎權(quán)杖，不斷加大火勢(shì)，甚至還加上風(fēng)魔法助威。牛頭人滾動(dòng)的動(dòng)作越來越慢，面部扭曲到猙獰。最后漸漸停下來，死相慘不忍睹。我瞠目結(jié)舌地看著這一幕，腳下一個(gè)踉蹌，往后連退幾步，最后轉(zhuǎn)身飛入高空。在空中我不敢往下看，只抬頭，面對(duì)頭頂光芒萬丈的蒼穹，不斷往上沖刺。天語第一冊(cè)對(duì)于天使的解釋，有一句是這么說的：神的兒女，最高貴的神族。通常生著最美麗的外表，同時(shí)也有一顆最為慈悲的心。優(yōu)雅，純潔，深愛著天地萬物。
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　　讀者看到舊版此處后，很容易產(chǎn)生認(rèn)為天使偽善；牛頭人有些可憐的想法。而新版為維護(hù)天界形象改掉上述描述之后，又加入了伏筆——牛頭人的瀕死之言：
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　　以下引自新版２０章
　　牛頭人血紅的眼中只剩下一片溺死的暗淡，“但是，天使，永遠(yuǎn)不要同情魔族，因?yàn)槲覀儧]有同情心……如果有一天天界衰落，你們的下場(chǎng)，只會(huì)更……”。他沒有機(jī)會(huì)把話說完。這一幕讓我真正意識(shí)到了我們與他們是完全對(duì)立的。魔族沒有同情心——這句話很早以前就聽其他天使說過。他們不僅沒有同情心，甚至沒有什么感情，有的只是殺戮，征服欲。
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　　但被敵國平白殺死的平民心中總有些委屈怨恨，怎能臨咽氣前說出如此矯情的話，即使最矯情虛偽的人此時(shí)說這話也不近情理，何況魔界之輩。這處牽強(qiáng)伏筆其實(shí)是作者急于為“米路的矛盾——理想的分歧”這種設(shè)定暗示讀者：日后天魔戰(zhàn)爭時(shí)，米迦勒、天界是正義的自衛(wèi)，魔界若是戰(zhàn)勝天界，會(huì)屠戮天使。米迦勒是出于愛國和善良正義才與路發(fā)生矛盾，而非出身陣營決定立場(chǎng)，更非為了權(quán)位。
　　為了維護(hù)天界形象，不僅刪去伊撒爾心中不敬神思想，添加牛頭人對(duì)話，還開始刪去原版中剛開始的美化魔界描述：
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　以下引自
　　舊版２４章　“惡魔們同樣有生命，他們其實(shí)是三界中最單純的種族，他們用一顆真誠的心待我們，而我們?nèi)绾未麄�？惡魔同樣有喜怒哀樂，他們同樣渴望和平，渴望自由！�?br>　　舊版６６章路西法說：“魔族的人珍惜生命，但是在與別人搏斗時(shí)不在意這個(gè)。如果他輸了，會(huì)心甘情愿交出頭顱，并且不讓任何人報(bào)仇。在這一點(diǎn)上，他們還是很尊重對(duì)手的。”
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　　可以預(yù)計(jì)，隨著新天神的深入描寫，舊版中所有對(duì)天界形象不利的描述會(huì)被全部刪去，而美化魔界行為的描寫也不可能保留。
　　新版不再描寫天界腐朽，轉(zhuǎn)為設(shè)定：天界必定神圣莊嚴(yán)；米迦勒必定溫柔、善良、純潔；魔界必然嗜殺；路必然邪惡；舊版天神引人之處是不落俗套，新版天神設(shè)定更接近《圣經(jīng)》。不過作者在新版第11章后留言：
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　　俺的目標(biāo)就是把大米寫成一個(gè)徹頭徹尾的天使，而且不能有太多邪念，就算找sex partner腦中都不會(huì)有半點(diǎn)□□和腹黑。第二部進(jìn)入魔界劇情開始，會(huì)更加強(qiáng)調(diào)大米的純潔和路西法的邪惡。
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　　作者的設(shè)定出類拔萃，又要米總gong、又希望米迦勒天使形象純潔。不過“純潔天使米迦勒找性伴腦中都沒有半點(diǎn)□□”，那他找性伴做什么？只是純潔的在一起歌頌上帝、聊聊天？
　　作者還刪改了小屁頭與伊撒爾相處的描寫，舊版突出的是溫情脈脈的家庭親情；新版強(qiáng)化的是路以小屁頭形態(tài)出現(xiàn)時(shí)，作者刻意勾勒小屁頭也充滿了對(duì)伊撒爾的欲望、控制欲、霸道。被刪掉的部分因?yàn)樽髡咴谛掳鎴?zhí)著于路的新定位：總gong、控制欲，唯恐不刪掉某些舊版部分會(huì)使路顯得shou
　　有讀者極口稱贊新版伊撒爾更像《原罪》中的米迦勒，不認(rèn)同舊版米迦勒少年時(shí)“瘋、小白”，但竊以為，這一點(diǎn)沒什么難理解的，《神遣》中的伊撒爾過渡成《原罪》米迦勒的心性很正常，遭遇如此慘痛傷心的打擊，又壓抑了漫長時(shí)間，性格不扭曲才不正常，認(rèn)為伊撒爾和米迦勒不像一個(gè)人的，只是自己生活閱歷簡單，難以理解罷了。
　舊版中米迦勒始終無法擺脫神的控制，新版又加上“米路之間不止是誤會(huì)，而是真有矛盾——理想的分歧”，新版米會(huì)對(duì)神更忠犬；新版既然維護(hù)天界莊嚴(yán)形象，自然不會(huì)再寫神之消失換取米路圓滿；作者刪去米神血緣卻依然保留雷諾死于路之手的情節(jié)。依作者種種添加種種新內(nèi)容看來，新版米路圓滿更艱難，除非寫到天魔兩界真的實(shí)現(xiàn)米迦勒夢(mèng)寐以求的絕對(duì)和平，否則米路圓滿沒什么希望。
　據(jù)作者在新版連載第１５章后回復(fù)讀者：網(wǎng)絡(luò)版結(jié)局過了100章解扣子之處后，是和出書版是完全一樣的。新版結(jié)局是作者重新構(gòu)思的。
　　作者或許想寫新意，或許是“愛國”，當(dāng)日作者自認(rèn)憤青，寫天神時(shí)矮化天界、美化魔界；今日作者宣稱“愛國”，就要美化天界、矮化魔界。讀者們知曉天界象征什么，但刪改后的效果使人感到更像《圣經(jīng)》。誠然倫敦與紐約XXX廣場(chǎng)的心機(jī)冷酷，但現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)；小說歸小說，硬要現(xiàn)實(shí)政治與小說混淆在一起，沒意義

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