好無聊啊~沒有更新~尾花你在哪里啊~
等更新的時候看了幾集新選組異聞錄，里面的souji好娘╯﹏╰
無聊之余，好奇souji為什么又叫藤原房良，放狗補(bǔ)了一課泥轟人的名字，貼一段給諸位美少女壯士們解悶
日本戰(zhàn)國姓名學(xué)
　　第一章苗字：
　　說穿了就是武將的姓氏，只有武將之子才能繼承自己家族的苗字。
　　苗字的由來有許多種，但大多取自居住地名稱，例如毛利氏取自相模國毛利莊。
　　雖然苗字代表一個武將的家族背景，但更改苗字的情況並不算少見。
　　至於何時需要改，大多是因為家族龐大，為了作區(qū)分而讓庶流的一門作更改。
　　例如陶氏是大內(nèi)氏的分系，今川氏是從足利氏獨立出來。
　　也有一部分是為了提高家族地位而改苗字，
　　著名的例子如木下秀吉改為羽柴秀吉，後來又改成豐臣秀吉。
　　苗字本身因為代表地位，所以有時候會成為向下賞賜的工具，
　　如伊達(dá)政宗從豐臣秀吉處拜領(lǐng)羽柴姓，後來又從德川家康處拜領(lǐng)松平姓。
　　在明治維新以前，只有武士階級以上才有苗字，一般老百姓都只有名，
　　所以武田真矢、織田裕二或鈴木亞美未必是武田信玄、織田信長、鈴木重秀之後裔。
　　而苗字的出現(xiàn)和大量哂檬竊阽爞}末期開始的，在這之前的武將大都使用族姓。

　　第二章族姓：
　　族姓常常會出現(xiàn)武將姓氏前面，以顯示武將出身，例如大江毛利氏，源德川氏。
　　其實族姓就是把所有的苗字向上追溯，武將的祖先最早的姓氏。
　　最著名的族姓就是日本四大姓：平、源、藤原以及橘。
　　平氏最早出自桓武天皇的子孫；源氏最早出自清河天皇之後。
　　這兩大姓理論上可當(dāng)?shù)轿涔俚淖罡呗毼弧刚饕拇髮④姟�，建立幕府�?br>　　但歷史上三個幕府都是源氏之後，平氏一直沒有當(dāng)上將軍之位。
　　藤原氏是外戚與重臣之後，依其家世地位可分成幾個階級，我取最重要的三個介紹：
　　一、攝關(guān)家：出自藤原氏嫡流，可當(dāng)?shù)轿墓俚淖罡呗毼弧柑蟪肌够蚴恰戈P(guān)白」之職，
　　共有五家，依地位高低分別是近衛(wèi)、九條、二條、一條、鷹司家。
　　二、清華家：大多出自藤原氏嫡流，但因較晚獨立出來，所以地位上略低於攝關(guān)家，
　　可當(dāng)?shù)饺ㄌ蟪�、左大臣、右大臣）之職�?br>　　共有九家，與攝關(guān)家被合稱為「公達(dá)」，因為他們可以當(dāng)?shù)饺弧?br>　　三、大臣家：地位比清華家低，只有在前兩大家沒人擔(dān)任三公時，才有機(jī)會遞補(bǔ)。
　　共有三家，依地位高低分別是三條西家、正親町三條西家、中院家。
　　橘氏在戰(zhàn)國時代已經(jīng)沒落，同樣是外戚與重臣之後，
　　全盛時代和藤原氏並稱「藤、橘」，後來和藤原氏鬥爭失利而式微。

　　第三章家紋：
　　家紋，就好像漢人的祖先墓碑上會刻西河、穎川一樣，是代表一個家族的象徵物，
　　因此從一個家族的家紋可以看出其身分地位和家族演變。
　　但家紋不像苗字，它的使用上更為寬鬆，甚至?xí)幸粋�家族，數(shù)個家紋的情形出現(xiàn)。
　　複數(shù)家紋的形成大多和上位者下賜、姻親關(guān)係有關(guān)，
　　如後醍醐天皇將桐紋下賜給足利尊氏，足利氏便有著桐紋和二引兩紋兩種家紋。
　　家紋的樣式常常也和族姓有關(guān)，如家紋上有龍膽花紋者，通常是源氏之後；
　　有蝶紋者，通常是平氏之後；有紫藤花紋者，通常是藤原氏之後。

　　第四章乳名：
　　乳名，是伴隨一個武將從誕生到成年元服的名字，
　　像是織田信長的「吉法師」、德川家康的「竹千代」都是幼名。
　　一般最常見的乳名是「某某丸」，如毛利元就的「松壽丸」、豐臣秀吉的「日吉丸�！�
　　通常武將元服後就會改用正式名稱，不再用乳名，但有一個著名的例外，
　　織田家臣森可成之子森長定，他是信長的愛臣，最後和信長一起死在本能寺之變。
　　大多數(shù)的人只知道他的乳名「森蘭丸」，卻不知道他已有正式名稱，
　　這據(jù)說是因為信長很寵愛他，不允許他在元服以後剃頭，還以乳名相稱所導(dǎo)致的結(jié)果。

　　第五章元服名：
　　武將成年（通常是十二歲）後，會重新取一個名字，這個名字就是元服名。
　　元服名通常有兩個字，其中一個字取自家族的長輩名稱，也就是「通字」，
　　如織田信長繼承父祖的「信」字；島津義久繼承「久」字。
　　通字並不一定永遠(yuǎn)固定，像江戶幕府的德川家光、家綱、家宣等將軍，
　　都是以初代將軍德川家康的「家」字為通字。
　　但德川家康本身卻繼承祖父松平清康的「康」字，德川秀忠繼承松平廣忠的「忠」字。
　　另外也有些是從上位者處拜領(lǐng)其偏諱給受名者，
　　通常如果拜領(lǐng)到對方的通字，常會視為一種榮耀。
　　如伊達(dá)氏代代跟足利氏拜領(lǐng)其偏諱，如伊達(dá)稙宗、晴宗、輝宗在內(nèi)，都是著名的例子。
　　而大內(nèi)義興、義隆父子因為和幕府關(guān)係極佳，甚至能拜領(lǐng)到足利家的苗字「義」。
　　但有一個例子頗為有趣，通常拜領(lǐng)通字需要花費的心力比拜領(lǐng)另一個字大上許多倍，
　　所以毛利元就當(dāng)初幫其孫毛利輝元向?qū)④娮憷x輝要來「義」字時，花了不少金錢。
　　但毛利輝元嫌「義元」之名和已戰(zhàn)死的今川義元相同而感到不吉，所以拜領(lǐng)了「輝」字。

　　第六章通稱：
　　元服名是武將元服後的正式名稱，但通常武士間並不會用此名相稱。
　　大部分的武將會用「通稱」來彼此稱呼，如丹羽五郎左（丹羽長秀）。
　　有些著名的武士通稱會比本名被後人所熟知，如竹中半兵衛(wèi)（竹中重治）。
　　通稱有時候是世代相傳的，像服部正成的「半藏」就是服部家家傳的通稱。
　　一般最常見的通稱是「某某兵衛(wèi)」、「某某衛(wèi)門」，如前田又左衛(wèi)門（前田利家）。
　　其實這些本來都是日本的官名，只是到後來變成單純的武士通稱。
　　通稱有時會和元服名一起使用，寫法是苗字＋通稱＋元服名。
　　如黑田官兵衛(wèi)孝高、明智十兵衛(wèi)光秀、山中鹿之介幸盛。

　　第七章法號、茶名、教名與洋名、法名、號：
　　日本在戰(zhàn)國時代的主要信仰還是神道教和佛教。
　　有許多武將因此取了法號，但他們並非真的出家，反而像是我們常說的在家居士。
　　例如武田信玄和上杉謙信，「信玄」和「謙信」都是法號。
　　有些武將甚至連本名幾乎都已經(jīng)亡佚，只留下法號。
　　今川家的著名軍師太原雪齋就是一個例子，太原雪齋是他出家後的法號，本名已經(jīng)不詳。
　　學(xué)茶道的人通常會取一個茶名。如織田長益的「有樂齋」、黑田孝高的「如水」。
　　茶名大都是「某某齋」，如千利休的「拋筌齋」。
　　信仰基督教的人通常會取教名或洋名。
　　如一條兼定的教名叫「保羅」、明智玉子的教名叫「加西雅」。
　　非基督教信徒，死後通常會取法名。
　　如武田信玄的法名「惠林寺殿機(jī)山玄公大居士」、
　　織田信長的法名「總見院殿正一位一品大相國泰安大居士」、
　　織田市的法名「慈昭院殿微妙淨(jìng)法大姊」等。
　　戰(zhàn)國時代的女子在丈夫死後會出家，並且取號。
　　如德川龜在奧平信昌死後取的號為「盛德院」、
　　松在前田利家死後取的號為「芳春院」等。
原帖：日本歷史人物后代今何在（有近藤，土方，齋藤，souji姐姐阿光的后代哦~）
地址：□//www.mwjx.com/bbs/html/268000/267194.html

該作者現(xiàn)在暫無推文