女尊，一個(gè)“尊”字背后，又豈止是高高在上的尊榮？還有尊榮后必然存在、與之雙生的卑微與無奈。
　　千百年來男子為尊卻始終沒有個(gè)“男尊”的明確說法，即使“男尊女卑”，也不過似是個(gè)陳述事實(shí)、概括現(xiàn)象的總結(jié)性詞匯。而今偏偏將“女尊”單提出來，即便是個(gè)假想，也透露出很多微妙的心理乃至?xí)r代的變化。正如秦掃六合是天文、地理、人事悄悄變化了幾百年的結(jié)果，“女尊”也應(yīng)自有其源遠(yuǎn)流長的前世今生。
　　看到了亦風(fēng)，便知曉這“女尊”的前世今生里至少有中國文學(xué)中獨(dú)特而悠久的“男像女”傳統(tǒng)的影子。癡情白娘娘、負(fù)心小許倌，怒沉寶箱杜十娘、唯唯諾諾李子先；梁祝中又何嘗不是祝英臺(tái)百般引導(dǎo)暗示、梁山伯卻訥訥地空負(fù)了十八里依依相惜，最后竟一口鮮血、灑淚西去，也到底與傳統(tǒng)價(jià)值觀賦予男子的人生意義相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)真是兒女情滿滿，英雄氣何為？似是古典小說戲曲中，至少是那些耳熟能詳?shù)�，女性角色光采更為耀人者比比皆是。更不用提傳統(tǒng)詩詞中占半壁江山的帶有濃濃女性特質(zhì)的婉轉(zhuǎn)之作。連岳飛都有“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”的清渺情懷，難怪對(duì)女性陰柔特質(zhì)的向往以對(duì)月亮的千古情節(jié)為代表自屈原“眾女嫉予之娥眉兮”、一沉淀便是兩千余年。即使詩仙李白，也留下個(gè)撈月的傳說，帶走了一世的飄渺清逸。
　　思路轉(zhuǎn)回，以上提的許仙、李甲、梁山伯乃至種種未提而我們能夠輕易想起的傳統(tǒng)小生形象，無不是“唇紅齒白、風(fēng)姿甚都”或“眉清目秀、清姿雅態(tài)”。這些便是“男像女”的另一特質(zhì)，令男子見了都“我見猶憐”。難怪我會(huì)不厚道地將《世說》yy為一部古代BL集，而看殺衛(wèi)玠般離奇事件也就“良有以也”了。甚至那活在從古至今各代人的憧憬和想象中的蘭陵王，難道不也或多或少是憑借了自己面具后那絕色的容貌？
　　毫無疑問，“男像女”傳統(tǒng)的極致便是集大成的曹公筆下的賈寶玉。面如滿月、似笑非笑、悲春傷秋、一如女子般敏銳易感。而偏偏此人卻是個(gè)人、家族、社會(huì)的三重悲劇，留下的是唏噓、悵嘆、爭(zhēng)論和篡改……
　　這些似乎證明“男像女”的角色在男作者筆下總是有一種搖擺而朦朧的性質(zhì)，要么讓位給光彩奪目的女性形象，要么作為作者一種無以言表、百轉(zhuǎn)千回的心象、泣訴出一場(chǎng)白茫茫的惋傷……形象雖眾、自古不絕，但卻很少可讓人強(qiáng)烈共鳴。也許這正是由于其本身與根深蒂固的傳統(tǒng)價(jià)值取向間存在矛盾。
　　而當(dāng)這樣的形象被放在“女尊”的背景下，一切似乎就變得不同了。當(dāng)男子不被要求頂天立地、心懷天下，當(dāng)柔弱婉媚成為一道別樣的風(fēng)景，他們反而更加耀眼了許多，帶些理所當(dāng)然的坦蕩，光明正大地千嬌百媚起來。
　　看到對(duì)著蘇純?nèi)鰦纱罂薜拿盍妫挂矝]覺著討厭，反倒私心以為受了委屈便大哭分明是天真孩童才敢為的可愛表現(xiàn)�？梢姴徽摗澳凶稹�、“女尊”，第二性別都是個(gè)有濃濃觀賞價(jià)值的美麗性別，且都更多保留了孩童般的純真和可愛小心思。
　　亦風(fēng)作為一個(gè)典型的女尊國中的男子，擁有千百年來現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多女子的決勝法寶——美貌和苦難。而他那與美貌相輔相成的出身，卻也更襯出其遭遇之悲慘，令人嘆息之后頓生憐惜。他每一道傷口都是一次對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的控訴與鞭撻，而那背后則是他的純善至孝和一點(diǎn)點(diǎn)累積在骨子里的自尊與倔強(qiáng)。日復(fù)一日，傷痕累累終將化成心灰意冷——那圍著自己的，不過是些殘忍的人和殘忍的事。若他曾認(rèn)為自己臟，他其實(shí)是在強(qiáng)烈地控訴著那些更臟的人和事。這樣暗無天日的生活早晚會(huì)將人毀個(gè)徹底。
　　然而他是幸運(yùn)的，遇到了蘇純，便邂逅了陽光。前途是光明的，但道路是坎坷的。外部因素且不論，只他自身因久處黑暗而對(duì)陽光滋生出的種種懷疑和患得患失，便足夠掀起二人的一波三折。亦風(fēng)倔強(qiáng)，因?yàn)樗泄菤�，“士者拙乎不知己，而申乎知己”，他可以在別人面前不顧尊嚴(yán)，卻不能在蘇純面前如是。因?yàn)槟切┤嗽谒闹斜疽彩菬o關(guān)緊要、甚或可悲可恥的，而蘇純不同。也正是有了這點(diǎn)不同，一切才能順理成章地發(fā)展下去。
　　遇到了蘇純的亦風(fēng)，凋零的美麗才找到了重新煥發(fā)的契機(jī)，本已夕陽辭枝、殘冬舊年，驀地東風(fēng)細(xì)雨，當(dāng)春楊柳，自得風(fēng)流。蘇純，拯救的是一場(chǎng)美麗。
　　古來贊頌緹縈木蘭，因巾幗卻有須眉的膽識(shí)氣度。而如亦風(fēng)般以男子而清麗婉絕，是假想的女尊奉上的獨(dú)特禮物。似是從來都有一條真理叫剛?cè)嵯酀?jì)，女尊是假的，但里面有一種被期待的美麗，為其可望不可即，才更令人甘心沉醉……

該作者現(xiàn)在暫無推文