一貫潛水慣了的~~今看到很多人罵許師，覺(jué)得挺詫異的，上來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法.....
許師家里家大業(yè)大，又是嫡子，文采氣度在書(shū)里就是頂好的。在忠義老千歲還得勢(shì)時(shí)就敢和人對(duì)著干，還勝多輸少。就算從現(xiàn)在太上皇，許父等老一輩對(duì)待許師的態(tài)度，就不難知道還沒(méi)鬧出事以前這丫的活得有多舒心了多仗義了，所以，很多朋友氣憤的那句“自己找死”估計(jì)也就是一句氣話(huà)，況且這事還是許師很不待見(jiàn)的侄子對(duì)他很待見(jiàn)的他當(dāng)兒子養(yǎng)的徒弟先挑起來(lái)的，而且明顯述說(shuō)者主觀意見(jiàn)極其嚴(yán)重，在這種情況下，脾氣一向很不咋地的許師說(shuō)一兩句氣話(huà)就能怎么樣了？？
再說(shuō)，有人質(zhì)疑說(shuō)他對(duì)侄子不好，很過(guò)分。我就納悶了，這些人到底是從什么地方看出來(lái)許師還是一金光閃閃的圣母，哦，錯(cuò)了，是圣父的呢？？？從一兩句話(huà)里可以推斷出是許師先遇見(jiàn)的陳師母，什么送姐進(jìn)京待嫁，說(shuō)白了，也就是去選秀的，指誰(shuí)都不定的，只是許家勢(shì)大，一定會(huì)被選中稼皇帝或皇子什么得了，不是兩人一開(kāi)始就訂婚的，要是兩人一開(kāi)始就訂婚，憑許家家業(yè)，陳師娘是要親自來(lái)迎親的，身為弟弟又是護(hù)送者的許師怎么可能沒(méi)有見(jiàn)過(guò)未來(lái)姐夫的模樣，更談不上和人用假名相好了。雖說(shuō)有人嫌許師勸姐不要稼，說(shuō)她找死的話(huà)很難聽(tīng)，但是說(shuō)句公道話(huà)，（不知道當(dāng)時(shí)陳師娘即位沒(méi)有）皇子是必須要娶女人生孩子的，更別說(shuō)皇帝了，總過(guò)是要娶，而當(dāng)時(shí)許師姐執(zhí)意要嫁未嘗沒(méi)有貪戀權(quán)貴之位和想用孩子拆散兩人的嫌疑。最后那女人自殺，估計(jì)也就是為了在許師和師娘之間橫一道溝，君不見(jiàn)許師在揚(yáng)州一呆便是十來(lái)年嗎？若是許師當(dāng)真心里沒(méi)有半分對(duì)待他姐姐的情誼，憑皇帝對(duì)許師的真心，那么我們?nèi)缃竦撵踌潮阋?jiàn)不到小金魚(yú)了。再說(shuō)了，元后自盡時(shí)的徒汶斐已經(jīng)可以記事了。他不喜歡許師是正常的，許師不待見(jiàn)他也是正常的（也許現(xiàn)在十來(lái)年后成熟的許師可以接受師娘娶妻生子，但擱十年前，但對(duì)十幾二十來(lái)歲血?dú)夥絼傆謩倓偛排c師娘相戀的許師來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是心里的一根刺，更何況許師為其放棄許家諾大的家業(yè)和爵位，埋沒(méi)了自己一身的才華，終身不娶）難不成在這種情況下叫許師上趕著對(duì)侄子表忠心嗎？那不是心懷慈善，那叫□。兩者互不待見(jiàn)，但真有事時(shí)，許師又什么時(shí)候?yàn)殡y過(guò)徒汶斐半分，不還是該怎么幫就怎么，這才是有腦子的做法吧。
至于那位早死的先皇后，若是知道自己自盡后，自個(gè)兒妹妹成了繼后，還生了好幾個(gè)嫡子，估計(jì)早就后悔自個(gè)自殺的事了吧，總歸是一灘子爛事，最終便宜了他人。而繼后比元后聰明地方在于，她不管祖師師娘的事，只管后宮和皇子的事，在文章中不算出彩。如若不然，比起不能生育的許師，生了好幾個(gè)威脅皇位的皇嫡子的繼后，更像是被人口誅筆伐的小三吧。畢竟，都是許家的人，支持誰(shuí)做皇帝不都一樣，徒汶斐有今天，許師在中間功不可沒(méi)啊。更何況，比起元后繼后的不地道，還是許師先遇見(jiàn)的師娘。
再說(shuō)了，憑借師娘的身份，總歸是要有妻子的，封建制度使然，怪不得他人，若不是接連娶了兩位許家姑娘，只怕皇位最終落在了一旁虎視眈眈的老千歲手里了。
綜上，我也沒(méi)有別的意思，就是想請(qǐng)一些朋友留些口德，畢竟人物有的人喜歡自然也是有人不喜的，大家一塊開(kāi)開(kāi)心心看文，罵的太過(guò)了讓我們這些喜歡的人也難看。畢竟評(píng)論這種東西，總歸在不經(jīng)意間還是看得到的，也沒(méi)有屏蔽這一說(shuō)法。說(shuō)白了，連同紅樓夢(mèng)這一本原書(shū)也是封建制度下的悲劇，我們?nèi)缃駩?ài)的恨的也終歸是在那個(gè)制度下成長(zhǎng)起來(lái)的人物。為什么許師師娘不能光明正大的在一起，為什么許師姐一定要嫁，為什么師娘身旁有那么多別的人，這些我們爭(zhēng)議的，都是那個(gè)年代那個(gè)制度下所必需的。我們?nèi)缃裢饧铱礋狒[，至于書(shū)里的人怎么想的，那是書(shū)里的人和作者的事了，不外乎也就是如人飲水，冷暖自知罷了。

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