蘇軾被貶惠洲時(shí)，有個(gè)年方十六的少女每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，但當(dāng)東坡推窗尋找時(shí)，她卻已經(jīng)翻墻而去。所以才有上闋所寫：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影�！痹谔K軾離開惠州后，女子的父親要為她另?yè)窦研�，她�?jiān)決不應(yīng)，最后因過度思念東坡，憔悴而死。遺體埋葬地沙洲之畔。當(dāng)蘇軾回到惠州，只見黃土一堆，十分幽憤。因此有了下闋：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”“揀盡寒枝不肯棲”常用來比喻對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)人過于執(zhí)著，結(jié)局往往令人嘆惋。這詞短短幾十字，就道出了一個(gè)感人肺腑、催人淚下的愛情故事，真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。
　　驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　這是蘇軾的一首名詞《卜算子》�，F(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定惠院寓居作�！睋�(jù)史料記載，此詞為神宗元豐六年（1083）作于黃州，定惠院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知此詞為蘇軾被貶黃州時(shí)所作。
　　此詞很受后人推崇，如《山谷題跋》有云：“語(yǔ)意高妙，似非吃人間煙火語(yǔ)。”，而“非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣�！眲t不能到。但是，正因?yàn)榇嗽~的仙骨氣質(zhì)，歷來爭(zhēng)議很大。有一種說法最為有趣，現(xiàn)整理下來，以滋各位同道。
　　據(jù)《宋六十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序，講的是一個(gè)美麗而凄涼的故事。如下：

　　惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。

　　這段小序和蘇軾的詞一樣寫的仙氣飄渺。
　　前半段寫的虛幻迷離，要不是前面有段引言：“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人�！�，頗有點(diǎn)遇仙的感覺。
　　蘇軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩(shī)時(shí)，總有一位美女在窗外徘徊。當(dāng)推窗尋找時(shí)，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫：“ 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影�！�。由此說來，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子，上闋則是記錄此事了。
　　當(dāng)時(shí)蘇軾六十幾歲，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的。我很憤慨他為什么不納那個(gè)女子為妾，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡。
　　這個(gè)女子好象是為蘇軾而存在，在蘇軾離開惠州后，女子就死去了，遺體埋葬在沙洲之畔。當(dāng)蘇軾回到惠州，只見黃土一堆，個(gè)中幽憤之情可想而知。于是，就賦了這篇著名的《卜算子》。由此可見，此首詞的下闋是為了紀(jì)念那女子而寫：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！�。
　　這篇序言，短短的數(shù)十個(gè)字，就婉娩道出了一個(gè)感人肺腑，催人淚下的愛情故事，真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。
　　吳曾《能改齋漫錄》云：“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州，訪潘邠老，聞得其祥，題詩(shī)以志之云：空江月明魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩(shī)作步虛，玉皇飲之碧琳腴�！�
　　這個(gè)記載好象是為了證明那個(gè)序言的真實(shí)性而作，甚至還有詩(shī)為證。且不論其可信度到底有多高，這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)深入人心是肯定了的。

　　現(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準(zhǔn)，他認(rèn)為此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。
　　此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見人。
　　東坡又有詩(shī)云：“人似秋鴻來有信，去如春夢(mèng)了無(wú)痕�！薄墩露张c潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和并韻》。比喻人生來去如鴻雁，代代往復(fù)，生生不已。但一個(gè)人的經(jīng)歷又象春夢(mèng)一樣，去而無(wú)蹤，難以追懷�？梢宰鳛閷�(duì)照。
　　這首詞應(yīng)該是有政治寄托的，周濟(jì)論詞主“有寄托”與“無(wú)寄托”之說，以為“非寄托不入”，而“專寄托則不出”。東坡此詞能臻此境，在于“非因寄托而為是詞”，乃“觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知�！�，這正是蘇軾的才學(xué)，氣度，思想的體現(xiàn)呀！

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